良く城郭や屋敷の門番を勤めてる、おろしがね。
きびしく辛口で呶鳴ってくることが多いゾ。

戯文に出て来るもので江戸城周辺の見付（みつけ）や
武家屋敷の門番たちが着てた菖蒲革（しょうぶがわ）の模様から
そう呼んでたことを踏まえたもので、戯文では
器物・産物な素材にされてたりもしました。

要するに、菖蒲革の模様が「だいこんおろし」のとげとげに見える
ということからの連想ですが、「おろしがね」全般は
近世は「わさびおろし」と呼ばれることが多く、 実際
おもて面に「わさびおろし」うら面に「だいこんおろし」が
ついてるかたちの品物が流通してました。

ふしぎな麦藁笛（むぎわらぶえ）で、
無理なことを発したり起こしたりします。

東海道の大森で生産されてた麦藁細工（むぎわらざいく）の
「むぎ」に「むり」を合成する手法は江戸で広く用いられてた洒落ことばで、
それが反映されてる戯文のなかの世界によくある産物。
産地も「むり」を配合させて「おおむり村のむりわら」などの例もあります。

麦藁笛は唐人笛（チャルメラのこと）のかたちをしてます。

がっさりごっそりとお金を
つかみさらうことに長けた魔物。

何人かにお金を出させて、当選者がその全額をもらえる、という
「てんぐたのもし」（天狗頼母子）と呼ばれる違法な
「富くじ」行為を下地にしてるもので、戯文に出て来る「てんぐ」（天狗）の親戚。

あたりがすっかり暗くなった夜にしか現れてこない、
てぬぐいのようなかんむりをつけた、鳥のすがたのものたち。

「よしだちょう」（吉田鳥）などの仲間で、
「よたか」（夜鷹）たちのような私娼を示すために用いられてた呼び方の一ッ。

葛城山の「ひとことぬし」（一言主）が役行者の命令で岩橋を建造させられたとき、
顔を見られるのを嫌って作業を夜にダケやったという故事を引いてる呼び方です。

南蛮かるたをあやつる仙人。
いろいろな妖法魔法をこころえてるようです。

山東京伝『寓骨牌』に設定上存在してるもの。
はなしのなかで活躍する「めだまくぞう」（目玉九蔵）は、
この仙人から妖法を学んだと設定されてます。

巨大な図体をした座頭（ざとう）さんで、
窓からニュッと現われて、人間をびっくりさせたりします。

『模紋自異怪話』に出て来る仕出しな画像妖怪のひとつ。
「大きなる座頭 窓より覗く」とあって、主人公をびっくりさせようとしてます。



体が巨大なことも特徴ですが、手にするどい爪が生えてるのも
画像要素としての特徴になってます。

髪の長くてほそながい体つきの妖怪で、
脚のかたいっぽうが蹄（ひづめ）のようになってるのが大きな特徴です。

特に固定した呼び名などは存在してない、
絵草紙などで描かれてる仕出しな画像妖怪のうちのひとつです。

暦のうえで「ひつじ」の日にあたるときは
田植えをするのが忌まれてて、「ひつじ」の日に植えた稲は
成長しても穂におこめが入ってない状態になっちゃうと言われてました。



出雲の国の能義郡などでは、植えた稲が
みんな「しいらになる」などと称されてたようです。