十返舎一九『蒲原入道蜀魂』（かんばらにゅうどうほととぎす）に出て来るもの。

山名氏清（やまなうじきよ）の家臣だった武将。
大内家の軍勢によって討たれたあと、
大内満弘（おおうちみつひろ）大内貞弘（おおうちさだひろ）をつけ狙ってましたが、
討たれてしまい、その妄念がいろいろな妖怪を引き連れてわざわいを起こしました。
鬼平次親弘（おにへいじちかひろ）によって退治されます。


「がんばりにゅうどう」にまつわる「がんばり入道ほととぎす」というおまじないから
創り出されて外題や設定の作品です。最後には「独陰」（燭陰）のような
人面蛇身の巨大なすがたにも化けてます。

「さつき」という美しい娘がいる設定もあり、
これもほととぎすの時季から来てます。

「がんばりにゅうどう」の遠い親戚。

戯文に見られる派生型で、「がんばり入道」と、
東海道五十三次の宿場としてよく知られた「蒲原」という地名を、
ぬえ合成した結果のもの。

小金あつ丸『通新戯』（つうしんむだ）の、東海道をすすむ場面に出て来る
都までの道中の地名を「地口」で言い合う展開のなかに見られるもの。
キチンと「かんばら入道ほととぎす」までがセットになってます。

良く城郭や屋敷の門番を勤めてる、おろしがね。
きびしく辛口で呶鳴ってくることが多いゾ。

戯文に出て来るもので江戸城周辺の見付（みつけ）や
武家屋敷の門番たちが着てた菖蒲革（しょうぶがわ）の模様から
そう呼んでたことを踏まえたもので、戯文では
器物・産物な素材にされてたりもしました。

要するに、菖蒲革の模様が「だいこんおろし」のとげとげに見える
ということからの連想ですが、「おろしがね」全般は
近世は「わさびおろし」と呼ばれることが多く、 実際
おもて面に「わさびおろし」うら面に「だいこんおろし」が
ついてるかたちの品物が流通してました。

ふしぎな麦藁笛（むぎわらぶえ）で、
無理なことを発したり起こしたりします。

東海道の大森で生産されてた麦藁細工（むぎわらざいく）の
「むぎ」に「むり」を合成する手法は江戸で広く用いられてた洒落ことばで、
それが反映されてる戯文のなかの世界によくある産物。
産地も「むり」を配合させて「おおむり村のむりわら」などの例もあります。

麦藁笛は唐人笛（チャルメラのこと）のかたちをしてます。

がっさりごっそりとお金を
つかみさらうことに長けた魔物。

何人かにお金を出させて、当選者がその全額をもらえる、という
「てんぐたのもし」（天狗頼母子）と呼ばれる違法な
「富くじ」行為を下地にしてるもので、戯文に出て来る「てんぐ」（天狗）の親戚。

あたりがすっかり暗くなった夜にしか現れてこない、
てぬぐいのようなかんむりをつけた、鳥のすがたのものたち。

「よしだちょう」（吉田鳥）などの仲間で、
「よたか」（夜鷹）たちのような私娼を示すために用いられてた呼び方の一ッ。

葛城山の「ひとことぬし」（一言主）が役行者の命令で岩橋を建造させられたとき、
顔を見られるのを嫌って作業を夜にダケやったという故事を引いてる呼び方です。

南蛮かるたをあやつる仙人。
いろいろな妖法魔法をこころえてるようです。

山東京伝『寓骨牌』に設定上存在してるもの。
はなしのなかで活躍する「めだまくぞう」（目玉九蔵）は、
この仙人から妖法を学んだと設定されてます。

巨大な図体をした座頭（ざとう）さんで、
窓からニュッと現われて、人間をびっくりさせたりします。

『模紋自異怪話』に出て来る仕出しな画像妖怪のひとつ。
「大きなる座頭 窓より覗く」とあって、主人公をびっくりさせようとしてます。



体が巨大なことも特徴ですが、手にするどい爪が生えてるのも
画像要素としての特徴になってます。

髪の長くてほそながい体つきの妖怪で、
脚のかたいっぽうが蹄（ひづめ）のようになってるのが大きな特徴です。

特に固定した呼び名などは存在してない、
絵草紙などで描かれてる仕出しな画像妖怪のうちのひとつです。