▼本日の妖怪（6796）ふうすいさんらんきりかすみ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
変じて邪気を吹きかけん。「ふうすいさんらんきりかすみ」さんです。

竜や魔王・鬼神などが暴れ出る際に同時にまきおこす、
天から生ずるいろいろな現象のひとまとまり。
これと共に人々に邪気をふりまいたりします。

お神楽などで用いられてる定型ことばのひとつ。
前谷地神楽では「三熊大人」が用いてたりもします。
「しんどうらいでんあめおにび」（震動雷電雨鬼火）は近い表現。

▼本日の妖怪（6795）かいちゅうのうめ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
うめぼしどうして海でダメ。「かいちゅうのうめ」さんです。

海底にあるという梅（うめ）の木で、
むかし竜王はこれに目を突いてしまい、片目になってしまったことから、
梅干しが海に落ちて来ると怒るといわれてました。

安芸の国の豊田郡などで語られてるもの。
海の中に梅干しを落としてはいけない、落とすと八大竜王たちが怒る
とする俗信の理由としてのはなしにみられるもの。
モトモトあった形式の理由というよりも、
よくある神仏がけがをしたというはなしを転用して添加されたかたちのようです。

▼本日の妖怪（6794）よるのしお

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
月の海水。「よるのしお」さんです。

特定の神仏の日とされてる夜の海の水は、
病気をさけてくれたり、魔物たちを封じてたりするといわれてました。

安芸の国などでは、夏の伊勢の日、十七夜（宮島の日）などが
夜に海で泳ぐ日であるとされてたりしたといいます。
野菜なども、その夜の潮で洗っておいてから漬物にすれば
虫がわいたりしないと言われてました。

▼本日の妖怪（6793）まめっこおぼっこ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
まめまめ。「まめっこおぼっこ」さんです。

ころころと山や庭などに落ちてた
小さいきれいな豆から生まれたふしぎな男の子。

昔話に登場するもの。
おじいさんとおばあさんが豆を大事に飾ってたら、
ある日、男の子になってたなどと語られます。
いつまでたっても背丈は豆のような大きさで、
大きくならないのですが、最終的には何かしらの衝撃やきっかけが原因で
人間とおなじ大きさになったりするのは、
一寸法師・田螺・蝸牛たちなどと同様。

▼本日の妖怪（6792）かぜよけのきゅうり

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
二百十日をぶっとばせ。「かぜよけのきゅうり」さんです。

竹の棒に松葉や蕎麦団子（そばだんご）と共に
胡瓜（きゅうり）をはさんだもので、 秋の二百十日のころに
田畑のまわりにこれを立てることで、台風などの風の被害をよけることが出来る
といわれてました。

陸中の国の岩手郡などでいわれてる俗信。

▼本日の妖怪（6791）しんどうらいでんあめおにび

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
晴天にわかにかきくもり、「しんどうらいでんあめおにび」さんです。

竜や魔王・鬼神などが暴れ出る際に同時にまきおこす、
天から生ずるいろいろな現象のひとまとまり。
木々や山をなぎたおしたりします。

浄瑠璃などで用いられてる定型ことばのひとつ。

▼本日の妖怪（6790）ひらいずみのばけぎつね

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
こーんこーんくび。「ひらいずみのばけぎつね」さんです。

奥州平泉にいた化け狐で、
ひとを道で化かしたり、橋に化けて
北上川にひとを落下させたりしてました。

藤原秀衡（ふじわらのひでひら）が、弓の名手に命じて
これを退治させましたが、その首は川を流れてゆき、
一関の狐禅寺（こぜんじ）というところに流れ着き、
その霊が悪さをつづけたので、ひとびとは狐の首塚をつくって供養したといいます。

和漢百魅缶│2021.10.09

▼本日の妖怪（6789）びわがふちのりゅうじょ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
びゃーんかびゃびゃーん。「びわがふちのりゅうじょ」さんです。

美作の国の皿川にあった琵琶ヶ淵という
とても大きな淵にいたというぬし。

日照りが起きたときに雨乞いをみんなで祈ったら、
水中から美しい琵琶の曲を奏でたと言い、
たちまち空からめぐみの雨が降って来たソウナ。

▼本日の妖怪（6788）はかばのきのつえ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
化け術をみやぶるパワー。「はかばのきのつえ」さんです。

墓場に打ち捨てられてるチョット手頃な長さの
木のきれっぱしなどを杖にしてると、
化け術をつかって人間に化けてるへんげ動物の言葉が、
人間のものではなく、その動物のままの声に聴こえたりするんだソウナ。

昔話に見られるもので、
たまたま道の途中の墓場で、そういう木のきれっぱしを拾って杖にしてた旅人が、
人間に化けてた浄瑠璃のうまい猫を「あのひとはなんでずっと猫の声で鳴いてるんです」
と、たまたま見破ったりする展開がみられるようです。

▼本日の妖怪（6787）てんたま

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ぴかぴかぶるるー。「てんたま」さんです。



貂（てん）たちが発生させる青っぽいふしぎなひかり。

▼本日の妖怪（6786）ものかねぇよめっこ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ごはんかぁねぇ鬼。「ものかねぇよめっこ」さんです。

こんじょうきたねぇ（けちな）男が
そんな嫁っこが欲しいなぁと考えていたら、やってきたというお嫁。



確かにものを食べることもなかったが、
隠れて大量のごはんを炊いて食べてました。
正体は「おに」で、正月にお嫁の家にいっしょに帰ろうと男を誘い、
共に山へゆき、「えぇ酒のさかなつれてきたぞぉ」とお嫁が叫ぶと、
大量の鬼が現われ、お嫁自身も鬼のすがたになってたといいます。

男は逃げる途中、しょうぶこ（菖蒲）の葉に助けてもらい、
無事に家に帰ることが出来ました。
鬼たちは菖蒲に触ると身体が溶けてしまうと語られてます。

陸中の国の岩手郡などで語られる、ごはんを食べないお嫁の昔話の一ッ。

▼本日の妖怪（6785）くろたろう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
背甲あぶりにゆくぞーーぃ。「くろたろう」さんです。

豊後の国の直入郡の鴫田につたわるもの。
「ひろと」という土地のひとが
淵であみをつかって魚を捕ってたところ、
ものすごく大きな魚が捕れたので、あみに入れたまま持って帰ると、


途中で淵のほうから
「黒太郎公ー、貴公は何処（どけ）ぇー行くんかー」という声が響いて来て、
「ひろとさに背甲あぶりに行くー」と大きな魚が呼びかけ返したソウナ。

これにおどろいて、あみを近くの松の木に掛けて、
そのまま逃げ帰ってしまったので、その道に
網掛（あみかけ）という地名がついたと語られます。

淵は「黒太郎淵」と呼ばれてます。
淵や池に住む大きな魚類がしゃべるというもので、
「おとぼうなまず」や「じぞうがふちのとねぼう」などと同様のもの。