▼本日の妖怪（6580）いちぜんめし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップ は、
虫よけちゃん。「いちぜんめし」さんです。

4月8日に、「一膳めし」と紙に書いたものを膳棚に貼っておくと、
げじげじなどの害虫が家に入って来ないといったおまじない。

駿河の国の志太郡などに伝わるもの。

▼本日の妖怪（6579）ひのかみのにぎりめし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップ は、
おにぎりパワー。「ひのかみのにぎりめし」さんです。

大晦日の晩につくられるおにぎりで、
囲炉裏の灰のなかにこれを埋めて火をたくことで、
火の神さまを祈るなどといわれてて、
これをすると子供がやけどをしない、治りが早くなるといわれてたソウナ。

武蔵の国の新座郡などに伝わるもの。
大晦日に囲炉裏におにぎりを埋める習俗は武州を中心にいろいろとみられ、
これもそのうちの一ッ。

▼本日の妖怪（6578）しろおろち

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップ は、
おおきなはくじゃ。「しろおろち」さんです。

体全身の真っ白い大蛇。
ぬしとなっていたり、神のつかわしめだったりもします。

遠江の国の磐田郡の『平松』と呼ばれる神事歌などには
「池のはたの蛙が、白おろちに追われて、
あっちを向いてはげとげと、こっちを向いてはげとげと」
といった文句などもみられます。

▼本日の妖怪（6577）やまこぞう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップ は、
山にでるおかた。「やまこぞう」さんです。



山のなかに出るという子供のすがたしてる妖怪。
上野の国などでいわれるもの。

▼本日の妖怪（6576）やまざめ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
体は魚類にして四足あり。「やまざめ」さんです。

山の中に棲息してるという、大きなわにざめのようなもの。
金色のうろこに身をつつんでるトカ。

宮本無三四（武蔵）の講釈などに出て来る
山にすんでる怪獣。

▼本日の妖怪（6575）ぎょうてんわに

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップ は、
びよー。「ぎょうてんわに」さんです。

目の玉が上にとびだしてたりする妖怪。

明の時代に描かれた水陸画
（水陸会という法会につかわれるたくさんの仏を描いた画幅）の
大威徳歩擲明王の画像のなかに描き込まれてたりするちいちゃな妖怪。

特に名称はないので「仰天」してるという解説などから
呼び名をこのように付しました。

▼本日の妖怪（6574）けつのは

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップ は、
おにの歯、じゃの歯。「けつのは」さんです。

おしりに生えたりするという歯。

「鬼（おに）になった蛇（じゃ）になった、けつのけばに歯が生えた」
など、鬼ごっこのときに鬼に対してかける囃子ことばなどにみられるもの。

▼本日の妖怪（6573）まんりきおとこ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ならぬか、ならぬか。「まんりきおとこ」さんです。

果物がたくさん実るように小正月におこなわれる
成木責（なりきぜめ）で、果樹をいためつける役割を
越後などでは、こう呼んでたりもします。

顔に隈取（くまどり）をしたり、掛矢（かけや）をふるったりするなど、
だいぶお芝居の要素が入ったりした土地もあったようで、
「万力男」という役の上での存在と考えてみてよいカンジのものかしらん。

▼本日の妖怪（6572）ひめのりなめたばけもの

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップ は、
がちがちシッカリ。「ひめのりなめたばけもの」さんです。

姫糊（ひめのり）をなめてがちがちにピンとかたまってるおばけ。
かしこまり過ぎ、行儀をつけすぎなものども。

ここでの糊は、晴着や着物を
ピンとさせるために利かせるためのもの。
身形が上等すぎて不似合いダという謙遜などに
「姫糊嘗めた化物みたいダ」などといったことばが
江戸などで用いられてたようです。

▼本日の妖怪（6571）なまこ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
漢字だと海男子。「なまこ」さんです。

しゃっきりしてない
ぐでぐでどろどろな動きの海鼠（なまこ）。

戯文などに出て来るもので、
ぐにゃぐにゃに酔った様子を示す「なまこ」などの語が
下敷きになってるようです。

▼本日の妖怪（6570）てんじくのゆきおれだけ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップ は、
しめ竹は天竺のきの森の雪折竹。「てんじくのゆきおれだけ」さんです。

天竺の「きの森」というところに生えてるとされる
大きな竹で、天竺の北のほうの雪がつもって倒れてるようです。

獅子舞や神楽のうたの中などでうたわれたりするもの。
七五三竹（しめだけ）のはじまりになったなどとうたわれます。
「てんじくてんのたけ」（天竺天の竹）などは近いもの。

▼本日の妖怪（6569）てんじくのきじょ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップ は、
五穀警備保障。「てんじくのきじょ」さんです。

天竺の五穀の御宝蔵を警備してる鬼。
「獅子王」が奥歯に五穀を隠し持って行こうとしたのを
とどめようとしたと語られます。

筑前の国の早良郡などで舞われる獅子舞のなかに登場したりするもの。
獅子が穀物をはじめて日本にもたらした
という展開のなかに登場する、穀物の番人役。