▼本日の妖怪（6212）つるのはね

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
よあけパワー。「つるのはね」さんです。

夜明けの日のひかりを示したりする
おめでたいあけぼのの表現で、
悪魔ばらいをしたりする前にうたわれたりします。

「夜明けをば、鶴（つる）の羽ぼしにさも似たり、
夜（よ）はもと白になるぞうれしき、
この村に悪魔は寄せじ魔は寄せじ寄せじがゆえに、神を請じる」
などの祭文の文句があったりします。

▼本日の妖怪（6211）たいよう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
純雌なる亀。「たいよう」さんです。



漢字で書くと「大腰」で

純粋な雌（めす）しかこの世に存在してないというふしぎな亀（かめ）。

雄しかいない純雄の存在としては「ちほう」（穉蜂）などがいます。

▼本日の妖怪（6210）ちほう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
純雄なる蜂。「ちほう」さんです。

漢字で書くと「穉蜂」で、
純粋な雄（おす）しかこの世に存在してないというふしぎな蜂（はち）。

▼本日の妖怪（6209）げっきゅうでんのどうじ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
よきかなや、「げっきゅうでんのどうじ」さんです。

月にある月宮殿に仕えてる高貴な童子。

むかし、篳篥（ひちりき）の名人が月の出てる夜に演奏をしていたところ、
松の木の下に高貴そうな童子があらわれてその音を聴いてたので、
ふしぎに思いなにものであるかと訊いてみたところ、
「ふきものの音にめでて、月宮殿よりも、あまくだれり」と答え、
曲を聴き終えると失せ消えたソウナ。

▼本日の妖怪（6208）もぐらもっち

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
もーぐらもっちゃ、ほい、「もぐらもっち」さんです。

人間たちによくないものをもたらしてくるもぐらたち。

家や庭ののまわりを杵（きね）などで叩いてまわりながら
「もぐらもっちゃ、ほい」などと唱えて追い払われます。

信濃の国などでの「もぐら追い」などで言われてたもの。
正月15日などに行われてました。

▼本日の妖怪（6207）さるちょうじゃ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
かわるよかわる。「さるちょうじゃ」さんです。

大みそかの晩にたずねて来たきたない旅の遍路に対して
宿を断った大金持ちの長者。



親切にしてあげた従者がお礼にもらったてぬぐいで顔を拭いてみたところ
若返ったことを見て、それを奪い取って顔を拭いてみたら
猿（さる）になってしまい、屋敷も失ってしまいました。

土佐の国などにつたわるもの。
粉でかわってしまったりする「さるちょうじゃ」（猿長者）もあります。

▼本日の妖怪（6206）まかしゅりぶにん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
アルコールのはじまり。「まかしゅりぶにん」さんです。

おおむかし、天竺にいたとされるひとで、
天下ではじめてお酒をつくった始祖であるとされます。

「摩訶須理夫人　天竺人也 造酒始」などといった具合に

お酒をはじめてつくった始祖だと、古註などで語られてる存在。
『枯杭集』では摩訶娑利夫人（まかしゃりぶにん）と表記されたりもします。

▼本日の妖怪（6205）ねこざかとうげ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
道を消す術。「ねこざかとうげ」さんです。



日向の国諸県郡の須木につたわるもので、
山のとうげ道でしばしば道が急に目の前から消えてしまって
そのまま行方知れずになってしまうというひとが続出。
何ものの仕業なのか調べてやろうと見張った結果、
3尺あまりの大山猫（やまねこ）が起こしてることがわかり、退治されたソウナ。

▼本日の妖怪（6204）さくらうお

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
桜落入水作魚。「さくらうお」さんです。

さくらの花びらが水のなかに入って、
それが小魚にへんげするといったもの。

もともとのことばとしては、
小さなあゆ、わかさぎなどに対する雅称のひとつとしてあるもの。

▼本日の妖怪（6203）やまのかみのおふだ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
おそなえフレッシュ。「やまのかみのおふだ」さんです。



山の猟師さんたちのあいだで言われてるもので、
山の神にお供えしてささげる獣の舌の肉のこと。

▼本日の妖怪（6202）たつのみやこのかいものつかい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
竜宮ごようたし。「たつのみやこのかいものつかい」さんです。



竜宮のなかに何人か詰められてるという使用人で、
竜王のためにいろいろな物資・食粮を調達してきたり
めずらしいものを色々な世界から買い求めて来たりするといいます。

▼本日の妖怪（6201）たにかづら

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
根を切りて葉を枯らす「たにかづら」さんです。

体の不調や出来物が生じたときに唱える
「こうさが谷のたにかづら、根を切って葉を枯らす、あびらうんけんそわか」
などのおまじないの中に出て来るもの。

おまじないのなかで
これの根を切り、枯らせることによって
不調の根を断つとされてるようです。

体の不調や出来物を消すために
修験者や行者などが用いてたおまじないに登場するもの。
谷については「天竺のこうさが谷」「ひがしやまこうさが谷」と冠されたり、
「おおさか谷」と言われたり、唱えられる土地や術者によって色々に転化があるようです。

似た要素のものには悪夢をみたときに唱える
「ねなしかづら」（根無葛）などがあります。