▼本日の妖怪（7867）なるとのりゅうじん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
お姫さまを奪ってしまいました。「なるとのりゅうじん」さんです。





7月は、山田野理夫のお誕生日が来る月だといいうことで
2022年（100周年）2023年（101周年）に引き続いて
今年も102周年記念として、山田野理夫が作品や解説に出してるかたがたを
アップしてゆく特集にておとどけいたします。


「山田の歴史を語る会」のページにも
102周年のバナーなどを設置しました。



そんな2024年のNORIO特集の、いちばんはじめにアップするのは

阿波の国の鳴門の海にいる海の神。

むかし、土佐の国に流されてしまった尊良（たかなが）親王のあとを追い、
舟に乗って出発したお姫さまがいたのですが、
その美しさに惹かれたこの竜神は、大きな渦を起こして舟を巻き込み、
お姫さまを奪ってしまいましたソウナ。

山田野理夫『海と湖の民話』の「小袖貝」のはなしに書かれてる存在。

『太平記』（巻18）にある尊良親王・秦武文・松浦五郎らの登場するはなしを
下敷きにしたもの。お姫さまは『太平記』でいうところの御息所さま。
各地域の伝説としても、実際このように簡略化されたり、
語り替えられたりした設定のものは語られる上で存在してたと見られます。

▼本日の妖怪（7866+1）かんぜんこくたい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
あんこく。「かんぜんこくたい」さんです。

あらゆるものを吸収し、自らも
さまざまなちからを持ってるという完全に漆黒な存在。

科学や天文学で語られる存在を、
古史古伝の類にある情報に結びつけたもの。
1986年ごろに宗川圓学などは、完全黒体が
造化の神たちのちからのモトだと解説してました。

可視光と電磁波を吸収する性質を持つ、
限りなく「黒体」（Black body）に近いものは存在しますが、
「完全黒体」は理論の上でのもので、現実にはありません。

さて、今年もいちねんの折り返し、
6月晦日の夏の祓いの季節ですので
押戻しキャラも登場、今年の6月は「たけとうれんぜがい」（竹淌連禅海）さんです
どしんどしん。

▼本日の妖怪（7865）きのきいたばけもの

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
自発的に帰宅します。「きのきいたばけもの」さんです。

時間や頃合いをキッチリわきまえて
出たり入ったりする性格の妖怪たちを、さすことば。

「気の利いた化物はとっくに引っ込んでる時間」
「気の利いた化物は引っ込む御時世」
「気の利いた化物なら出直してる」
「気の利いた化物だったら消え去る」など、
時間や場所のあってない「場ちがい」な人物、あるいは
変な身だしなみ・くずれた格好の状態の人間を揶揄するときに、
ひきあいに出される表現です。

▼本日の妖怪（7864）スプライライェチェポ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
さんがいのさちのモト。「スプライライェチェポ」さんです。

おおむかしに存在した、
なかなか捕まえるのが困難な魚。

捕ることに成功した英雄が、この魚たちを地上に撒くと、
それが今ある色々な山・森・川・海の幸になったんだソウナ。

アイヌのユーカラに出て来る魚。
「アイラクチェポ」と共に語られます。
「アイヌラックル」や「オキクルミ」がこれを捕ったとされます。

おはなしごとに生息したとされる場所はそれぞれで、
幌別ではポロシリトホ（幌尻沼）にいたと語られます。

▼本日の妖怪（7863）アイラクチェポ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
さんがいのさちのモト。「アイラクチェポ」さんです。

おおむかしに存在した、
なかなか捕まえるのが困難な魚。

捕ることに成功した英雄が、この魚たちを地上に撒くと、
それが今ある色々な山・森・川・海の幸になったんだソウナ。

アイヌのユーカラに出て来る魚。
「アイヌラックル」や「オキクルミ」がこれを捕ったとされます。

おはなしごとに生息したとされる場所はそれぞれで、
幌別ではポロシリトホ（幌尻沼）にいたと語られます。

▼本日の妖怪（7862）げんつどんのつけ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
わたしはおつかい。「げんつどんのつけ」さんです。

水黽（あめんぼ）のことで、
「河童の使い」といった意味合いの呼ばれ方。

大隅の国の肝属郡などで呼ばれてたもの。
「げんつどん」そのものは「かっぱ」（河童）のこと。
まわりの地域では「がわんばっちょ」や「すいじん」という呼び方もあり、
河童そのものと重なってる部分も見られます。

▼本日の妖怪（7861）がっそ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ヘアスタイルネーム。「がっそ」さんです。

人間の子供のすがたに化けたりしてる「かっぱ」（河童）たち。

「がっそ」は兀僧（がっそう）あたまのことで、
結わずにおろしたままの子供な髪型をそのまま形容したもの。

笹谷良造などは、

これを河童の呼称のひとつとしても挙げてます。

▼本日の妖怪（7860）にぼしぬすみ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
くるまを止めちゃうよ。「にぼしぬすみ」さんです。

越中の国の笠取峠を、大八車に煮干（にぼし）などをいっぱい積んで越そうとすると、
車がまったく動かなくなってしまうことがたびたびありました。
そういうときは道端に荷物の中から煮干をたっぷり投げ捨ててやると、
ふしぎと車は何の苦も無く動きだしたんだソウナ。

近辺の川に住んでる「かぶそ」（かわうそ・川獺）たちが、
煮干しを目的にして、これをやってたと語られてました。

▼本日の妖怪（7859）ざんぎりっこ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
よちよち歩く笠の子。「ざんぎりっこ」さんです。

三条笠をかぶった散切髪の子供のすがたで、
道を歩くひとを化かしたりしたというもので、
川獺（かわうそ）や鼬（いたち）がこれになると言われてました。

前を歩いてる子供がいるな……と、おもったら
突然にすがたを消したり、川のなかに飛び込んだりして、
人間をおどろかしたようです。

越後の国の蒲原郡などで言われてたもの。
狐や狸たちが夜道で通行人に化けて見せるのと基本の手法はおなじものです。

▼本日の妖怪（7858）かあらぼうず

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
越中立山、川にこぼうず。「かあらぼうず」さんです。

越中の国に分布してる川に出るもので、
人間や舟を沈めるいたずらなども起こします。

川獺（かわうそ）あるいは河童（かっぱ）のようなものだと語られます。

ごく普通の川獺の呼び方としても確認することが出来ることから、
河童と川獺が感覚的ほぼ重なってる地域だ
ということがわかる例の一ッでもあります。

▼本日の妖怪（7857）ほうどら

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
川をすいすいっちょ。「ほうどら」さんです。

川獺（かわうそ）のこと。ひとにいたずらをしたり
化かしたりもするものだと言われてました。

陸中の国の九戸郡などで呼ばれてたもの。

▼本日の妖怪（7856）とっくお

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
たべにくるぞえ。「とっくお」さんです。

「とっくお」（取って喰おう）という声で鳴くもので、
おそろしい存在として子供たちから考えられてました。

大隅の国などで言われてたもので、
梟（ふくろう）たちの鳴き声のききなしに関連したことば。

「このつきとっこう」の「とっこう」の部分とは同様。