▼本日の妖怪（5684）なかつがわのかっぱ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
長雨パワー。「なかつがわのかっぱ」さんです。

大隅の国姶良郡の中津川にいるとされてたという
「かっぱ」（河童）で、長雨がつづく年には
この河童にうつくしい乙女をいけにえとして捧げないと、
大洪水がまきおこるとされてた。

和気清麻呂（わけのきよまろ）が流罪されて来たときに、
このいけにえを捧げる河童の祭が行われており、
それをあやしんだ清麻呂が、いままで悪人と巫女たちが
乙女を売り飛ばすためにおこないつづけて来た虚偽の祭であると看破。
悪人たちを中津川にしずめた上で、村人たちに堤防を築く技術をさずけたとされます。

和気清麻呂が流罪にされてたことから、
はなしの主役に採り込まれたはなしのようで、
実際に清麻呂の時代に「河童」が取り沙汰されてた
ということではないと思われます。

▼本日の妖怪（5683）かいおうぎょ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
盛器可辟蝿。「かいおうぎょ」さんです。



南のほうの海にいるという魚だそうですが、
よくわかっていないというもの。
この魚の糞をほしてかわかしたものは、
蝿（はえ）をよせつけない効果が高いんだソウナ。

▼本日の妖怪（5682）しわすみの

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
わすわすみのみの。「しわすみの」さんです。



師走（しわす）の季節にまあたらしい蓑（みの）を用意するのは
いけない、悪いとされてたりする俗信でいうもの。

▼本日の妖怪（5681）きつねのつきとざし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
あたりたちまち暗黒。「きつねのつきとざし」さんです。

きつねなどの化け種目で、
夜道をあるいてるひとの前にこっそり出て行って化かし、
目の前を月がすっぽりなくなったかのような真っ暗闇に見せて
混乱させるというもの。

▼本日の妖怪（5680）ウウエインカラ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ピリカノ インカラナンケ（じっくり見たらば）「ウウエインカラ」さんです。



ふしぎな千里眼のような能力。 アイヌにつたわるもので、
この能力をもってる神や人が、事件を起こしてる天運や魔物、コシンプなどを
見破って事態を解決してくれたりする物語などがあります。

▼本日の妖怪（5679）どもくちゅうちゅう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアッ プは、
蔵匿知慧。「どもくちゅうちゅう」さんです。

道や学をおさめたものの、それを人々に与えるということを一切せず
自身の利益のためにしか用いなかった人士は
死んだあとにこれになると仏教などで説かれてたもの。

目や脚は存在するものの、まったく機能をもたず、
ただ木の幹や土の中に埋まってるだけの虫だなどと説かれます。

▼本日の妖怪（5678）あたごのゆうし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアッ プは、
通算　5　6　7　8　ならびの日は、「あたごのゆうし」さんです。

源義家（みなもとのよしいえ）の軍勢が
安倍の残党とたたかってるとき、泥田にはまって
動けなくなったことがあったけれど、どこからともなく現われた
馬にのった立派な勇士に救われたというもの。

ふしぎな勇士の正体は愛宕権現であった、
というハナシ。

▼本日の妖怪（5677）にえずのめし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアッ プは、
水加減が完璧でもダメ。「にえずのめし」さんです。

山伏や行者などがつかうふしぎな術で、
これをかけられるといくら正しい火加減と時間を用いても、
鍋や釜のなかのたべものは一切
加熱されてない状態のままだといいます。

物語や昔話などに出て来る術で、
村人たちなどが何か能力者の気に食わないことをしたり、
権力者がよくないことをしてきたりなどしたときに、
用いられたりするようです。

▼本日の妖怪（5676）よかじょうもん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
狐や狸は化けよるもん。「よかじょうもん」さんです。

狐や狸たちの化け種目で、
ものすごくきれいな娘さんに化けて
出て来たりするといったもの。

筑前などでのもの。笹をあたまにのせてこれに化けたところを
遠くから見てた者が化かされてるふりをして、
化け動物をだしぬいてやろうとしてたけど、結局化かされちゃった、
などの昔話もあります。

▼本日の妖怪（5675）きゅうせん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
山のなかの「きゅうせん」さんです。

山のなかにいるという霊怪で、
山奥などで横死した死霊がこれになるといいます。

信濃の国などにつたわるもので、
「きゅうせん」にあてる字には弓箭の他にも
急仙、九泉、旧先などもあるそうです。

▼本日の妖怪（5674）ほうとうどうじ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアッ プは、
竜の字が実体化するサラ。「ほうとうどうじ」さんです。

むかし弘法大師のもとにあらわれたという
蓬頭（ぼさぼさのかみのけ）をして汚い衣を身にまとったふしぎな子供で、
「おまえは日本でも字がうまいとされる和尚らしいな、
どうだ川の水に字がきれいに書けるか」とたずねて来たといいます。

弘法大師がすらすらと水の上に字を書いてやったところ、
その字はハッキリと水の上にあったのでこの童子はにこにこ咲ったソウナ。 

文殊菩薩が化けてたものだといいます。 

▼本日の妖怪（5673）みやづる

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアッ プは、
野部の宮鶴よいとはいえど加賀のお菊に五分さがる。「みやづる」さんです。

ものすごい美女として知られてたという娘で、
好きあった若者がありましたが、長者の息子の嫁に無理矢理させられてしまい、
いつも髪を洗ってたという堤から身を投げてしまいました。
その際「この水の濁りがなくなるまで、村に美しい者は出ぬ」
というのろいをかけており、
きれいだった水はその後、濁ってしまったままになってるんだトカ。

安芸の国の高田郡の野部に伝わるもので、
宮鶴がうつくしかったということは
「女房よいのは佐々部の先の野部の宮鶴ただひとり」
という田植え唄の文句に残ってるともいいます。