▼本日の妖怪（5123）げんば

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
でかでか。「げんば」さんです。

陸奥の国の津軽郡大助村につたわる、
ものすごく暴れ者だった大きなひと。

手下だった長五郎と小三郎というふたりに殺されてしまいましたが、
そのたたりでふたりの家の者はことごとく病をこうむったので、
長五郎と小三郎の子供が玄蕃のお骨を氏神にまつったところ、
たたりはやんだソウナ。

その骨は頭の骨が1尺6寸、肩の骨が3尺もあって
ものすごい大きさだったトカ。

▼本日の妖怪（5122）すいじゅう（付・まいないつぶれのツノの説）

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
ご老中。「すいじゅう」さんです。

海の水のうえに住んでる妖怪で、
顔は美しいけれど、欲針（よくばり）という針が体に生えてて、
ものをとりあげたり壊したりして
ひとびとを困らせたりするとやら。

天保のころに描かれた戯文にみられるもので、
水野越前守忠邦を諷したもの。





水野忠邦さま妖怪のなかでは水獣がいちばんきゅあんであり、
田沼さまのまいないつぶれと双璧。
というわけで『妖界東西新聞』では何度もすでに登場中の
「まいないつぶれ」（賄賂つぶれ）さんとご双璧イラストも描きました。

【よいこたちにもまわかりやすいかいせつ】　

まいないつぶれさんは、戯文本体にさして対象を差し示すことばが無いのと
（「丸の内」くらい）殻のデザインがオハラハーなかたちであるのか、
田の字なのかという点で、田沼説と島津説があるのだよ。



ちょんまげあたまの先にあるツノの部分のヘンテコなかたちが何なのかはよくわかんないけど

 まいないぶれのツノのへんてこなかたちは
天明六年聞書の田沼さまを題材にしたおばけの絵の
ツノとハナと似てるのかな、って感じはあるの。
（同書の文には「鼻と角は萌黄色にして」って関連づけがある）

安永ころの武鑑をみてみたら、お槍が萌黄でお槍なんですね、と知れるワケ。

――田沼意次の時代の賄賂社会の諷刺画だ等といわれたりしてる
「まいないつぶれ」の絵のツノの部分、なんなのかよくわかってなかったから
改めてみて田沼さまの家のお槍なのかしらネ、と眺めてみた結果まとめです。

▼本日の妖怪（5121）だんとうさん

さっあー7月の「和漢百魅缶」はじめのアップは
ひとつきぶり久々にふつうの日本に戻って来まして、「だんとうさん」さんです。

阿波の国の海部郡につたわるもの。
粗末にするとおそろしいたたりをもたらすなどといわれてるお墓で、
俗に平家の落人の墓だなどと言われてます。

「だんとう」は供養塔などを意味する
「卵塔」などが転じたものと考えられてます。

▼本日の妖怪（5120+1）たまのはたおり

6月の「和漢百魅缶」千穐楽のアップは
三蔵法師をおたすけインセクト。「たまのはたおり」さんです。

むかし、三蔵法師がお経を求めて旅をしてる途中、
「玉の中のごちゃごちゃまがりくねった穴に糸をとおしてみよ、
出来たら天竺までたちどころに送ってやろう」と難題を出されたとき、
近くの枝の上から解決策を教えてくれた機織虫（はたおりむし）。

「ぎようちゃくしこうぎょくこう」と鳴いており、
三蔵は「ぎ（蟻）よう（腰）ちゃく（着）し（糸）こう（向）ぎょく（玉）こう（孔）」と
意味をよみとって、蟻（あり）に糸をつけて玉をとおらせて糸をとおしたソウナ。

『神道集』の蟻通明神のはなしに出て来るもので、
三蔵にこの問題を出した美女の正体は秦奢大将（深沙大将）で、
このあと三蔵を天竺へつれていってくれます。

さて、6月の千穐楽ですので上半期のはらいどころ。
恒例の押戻しキャラクターも投入です。
えんやこらさ、えんらこらさ。

「たけだいときね」（竹蛇維常姉）です。






どしーん。どしん。

▼本日の妖怪（5119）じきにんこくゆう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
じきにんくまつぁん。「じきにんこくゆう」さんです。



漢字で書けば「食人黒熊」
ひとをばりばり食べる真っ黒い熊。
「こうめんにょ」（紅面女）がこれを乗り物にするなどとされます。

▼本日の妖怪（5118）こうめんにょ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
紅の顔。「こうめんにょ」さんです。



漢字で書けば「紅面女」で
護法の神のひとりとして描かれたりする鬼神。
銅剣をふるってたり、人皮をまとってたりします。

▼本日の妖怪（5117）ていらんぼ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
もくぞうママ。「ていらんぼ」さんです。

むかし、丁蘭（ていらん）という若者が
幼いときに亡くした母のおもかげを木像にして家にまつってたというもの。
木像自体がいろいろと夢に出て来たりとふしぎなことがありました。

丁蘭の妻が、あまりにも木像に対して敬虔な夫の態度に激怒して
夫の留守に木像の顔を燃やしたときは
それを知らずにいた丁蘭の夢の中に母の木像があらわれて
「なんじの妻、われの顔を焼く」と通報。

丁蘭のとなりに住んでる男が斧を借りにきたとき、
丁蘭が木像に「貸し与えてもよいですか」とうかがうと
像がなんだか心地のよくない表情をしてたので貸すのをおことわり。
怒ったとなりの男が丁蘭の留守に斧で木像の片腕をぶったぎったところ
血がどくどく。丁蘭はとんでもなく怒って
となりの男の首をはねて母の墓前にそなえたトカ。

▼本日の妖怪（5116）らせつにょ

ほんじつの「和漢百魅缶」へののアップは 
家に帰ってから食べる性格。「らせつにょ」さんです。



漢字で書けば「羅刹女」です

ひとを食べてしまったりする悪鬼。

むかし、ある外国の山にいた若い僧侶が
修行中に美しい人間の女のすがたになって出て来た羅刹女と仲良くなってしまい、
すきをつかれて連れさらわれてしまいます。

空中を飛行して連れて行かれてしまったので、
なすすべがなかったのですが、
たまたま上空通過をした寺院からお経の声がしてきて、
そのお経の文句から自分の暗誦してたお経を思い出して
一心にそれをとなえたところ、若い僧侶の体重がものすごく重くなり、
この羅刹女は僧侶を背負ってられなく、あきらめて捨て去っていったソウナ。

『法華霊験伝』や『今昔物語集』にみられるはなしに出て来る羅刹女。
「震旦の外国」とあって、具体的に何という国なのかは不詳。

▼本日の妖怪（5115）すいじょけつ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
もわーっとレッド。「すいじょけつ」さんです。



漢字で書けば「水如血」で
大きな河の水などが突然ある日、血のような真っ赤な色に
かわってしまうというもの。
よくないことの前触れであるとかいわれたりもします。

▼本日の妖怪（5114）かしょうせき

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
石になるる。「かしょうせき」さんです。

漢字で書くとすれば「化小石」
『銷夏』に出て来るもので
むかし、李眺（りちょう）というひとが拾ったふしぎな小石。

手頃でよいさわりごこちだったので
文鎮とかにつかってたのですが、あるとき
この石に蝿（はえ）がとまってたので、しっしっと追い払ったところ
蝿がぜんぜん動かなく、よくみてみたら石になってたんだトカ。

▼本日の妖怪（5113）じょけいか

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
きらきらしらしら。「じょけいか」さんです。



漢字で書けば「如瓊花」で
明の武宗の時代、正徳5年（1510）に見られたというもので、
元旦に濃い霧が出たあと、瓊花（けいか）のようなかたちになって
木にくっついてたりしたというふしぎなもの。
数日たったらくっついてた木から消滅してたトカ。

▼本日の妖怪（5112）こうは

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
たがやしてこー。「こうは」さんです。



漢字で書けば「耕破」で

地獄に存在する虫。
大きく大きくひろげられて鉄牛たちによって耕された亡者の舌の上にあらわれて、
がぶがぶちくちくと舌を責めさいなみます。

地獄で行われる
牛によって舌が巨大にひろげられて耕されちゃう責め苦が描かれたものに
蜈蚣（むかで）などと共に描かれることのある毒虫です。



◆『仏説十王経』