▼本日の妖怪（4844）おきゃくがみえぬ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
乗ってたはずなのに。「おきゃくがみえぬ」さんです。

人力車にお客さんを乗せて運んでたはずなのに、
ふと気づくと誰も乗ってなかったというもの。
明治前半ころからいくつも見られたようです。

明治11年ころ、阿州高崎村の車夫・山本元蔵は
お客をふたり乗せたのにいつの間にか誰もいなくなっており、
非常にびっくりして、それを機に車をひく稼業をやめた、
というはなしが『普通新聞』の記事（明治11年12月）にもあります。









「お客が見えぬ」を「不居客」としたのは
和漢百魅缶の漢語風味の癖（へき）。

▼本日の妖怪（4843）

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
おうちのやねうらにすみつくゾ。「カミアシ」さんです。

アイヌにつたわるもので、魔物といった意味合い。

石狩のあたりでは、家をあたらしく建てたときには
中で囲炉裏に火をたいて屋根裏にけむりをたくさん入れ、
家に病気をもたらしたりするカミアシを
追い払ったりしたといいます。

▼本日の妖怪（4842）まつごろう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
烏賊事業主。「まつごろう」さんです。



北海道函館の大森町につたわるもの、
明治35年ころに松五郎という男が
大きな借金をつくったまま病死してしまい、所有してた広いいかほし場を
債権者にとられてしまったのですが、
そのいかほし場には夜な夜な
泣き声のようなものがきこえるといううわさが出て、
それは松五郎のゆうれいなのでは、といわれたことがあったといいます。

▼本日の妖怪（4841）むぐりむぐりしたもん

きょうの「和漢百魅缶」へのアップは 
むくむく。「むぐりむぐりしたもん」さんです。

むくむくと毛むくじゃらな姿をした妖怪。

豊後の国の海部郡などにつたわる昔話では、
空き寺にすみついて人間を食べてた妖怪に、こういう表現がつかわれてます。
それだと退治したあとの正体は、皿や鍋だったといいます。

▼本日の妖怪（4840）さかさじぞう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
うまゲート。「さかさじぞう」さんです。

普通の地蔵の石像なのですが、
前を馬などがとおりすぎようとすると
必ず目がくらんで動けなくなったり、倒れたりして、
そこをとおりすぎることが出来なくなる
というもの。

地蔵をさかさまに立て直すと、
そういうことをしなくなるとされてます。

讃岐の国の鵜足郡岡田村では、これがあったので
村の和尚さんに相談したところ「さかさじぞうであろうから、きちんとさかさに立てねば」
ということで処置をしたら、やはり馬がとまることはなくなったソウナ。

▼本日の妖怪（4839）きくしゅうさい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
酒でした。甕でした。「きくしゅうさい」さんです。

唐のころ、葉法善（ようほうぜん）という道術家の家に
たくさんのお客が来てたときに、
その中にまじって現われたというふしぎなひと。

法善が名前を問うてみると「麹秀才です」と言ったので、
何かに気が付きこれを刀で撃ってみると、ひとつの酒甕（さかがめ）に変じ、
いくらくんでもおいしいお酒を出してくれたソウナ。





「かめおさ」（甌長・瓶長）への影響関係とかがあるはなしなのかどうかは特に不明。

▼本日の妖怪（4838）おおえぐわっちょ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
海底大型2種。「おおえぐわっちょ」さんです。



肥後の国の天草郡につたわるもので、
「えぐわっちょ」は「えい」や「あかえい」のこと。



大えぐわっちょは、漁をもたらしてくれる竜宮さまを
お乗せする魚であると言われており、
「えぐわっちょ」は普段とったり食べたりしないといいます。

▼本日の妖怪（4837）よもさくがわ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
化粧水につづく名高いお水シリーズ「よもさくがわ」さんです。

肥前の国の口之津にある泉から流れる小川で、
ここの水をくんで絵をかくと、とてもうまくかける
とも言われたりしてました。

絵の名手であった山田与茂作（やまだよもさく……山田右衛門作）が住んでた土地の
近くに流れてたことから言い伝えられてたもの。
天草の乱のときに天草四郎たちの軍勢がかかげた天使の絵の旗は、
与茂作が描いたものとして言い伝えられてます。

▼本日の妖怪（4836）まねうしむら

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
どうしてこうなるうしーーー。「まねうしむら」さんです。

旅の途中の僧侶に宿を貸してあげて、親切に暮らさせてあげたところ、
その僧侶がときどき牛に変身して
田畑の仕事の手伝いをもりもりしてくれ、
とても助かったという「牛飼村」のはなしを耳にした別の村のどんよくな男が
真似をしようと考えてたところ、
旅の僧侶がきたので庵（いおり）も建ててやり、「牛になってくれ」とずけずけ頼みます。

すると、その男自身があくる日に
人の頭で牛の体という変な姿になってしまいます。
困り果てていたところ、旅の僧侶が拝んでくれ、
なんとかモトの姿に戻れたといいます。

そういうことがあったことから、
近所の村からは「真似牛村」と呼ばれるようになったよ、というおはなし。

きのうの「うしかいむら」（牛飼村）のつづきのおはなしでありました。

▼本日の妖怪（4835）うしかいむら

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
ありがたいうしー。「うしかいむら」さんです。

旅の途中の僧侶に宿を貸してあげて、親切に暮らさせてあげたところ、
その僧侶がときどき牛に変身して
田畑の仕事の手伝いをもりもりしてくれ、とても助かったというもの。

そういうことがあったことから、
近所の村からは「牛飼村」と呼ばれるようになったよ、というおはなし。

はなしのつづきとして「まねうしむら」（真似牛村）が存在します。
つづきは、またごみょうにち。

▼本日の妖怪（4834）かなくずれのこがね

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
完全せきゅりてぃ。「かなくずれのこがね」さんです。

金峰山にあるという金崩（かなくずれ）と呼ばれる場所に
ごろごろ転がってる金のかたまりで、
無造作に落ちてますが、ひろって帰ったりしようとすると、
必ず、雨が降り、地が揺れ、かみなり雲が出て来て、
雷を落とされるといわれてたそうです。

むかしむかし、ある箔打（はくうち）の男が、それと知らずに
ひとかたまりを拾って持って帰ったところ、ふしぎと落雷にみまわれなかったので、
これさいわいと、それを金箔に加工。



お寺に売り込もうとしたら、金箔いちまいいちまいに、なぜか
「金御嶽」という文字がびっしり表面に浮き出てて、
「これはなんだ！」ということになり
箔打は逮捕されてしまったソウナ。

『宇治拾遺物語』にあるおはなし。「金御嶽」というのは金峰山のこと。

▼本日の妖怪（4833）こうじんのやっこ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
ガードすす。「こうじんのやっこ」さんです。

夕方くらくなってから以後の時間帯に外出をしたりするときは、
顔とかにちょこっとかまどの煤（すす）をつけていくとよい
といわれてるもので、つけてると荒神の「やっこ」が
そのひとのまわりにお供のようについてきてくれて、
魔物とかから守ってくれるのだといいます。

伊予の国の越智郡などでいわれてるもの。