▼本日の妖怪（4748）たなばたのわぎり

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
切り方のご注意。「たなばたのわぎり」さんです。

出雲の国の島根郡などにつたわる俗信にあるもの。
たなばたの日（7月7日）から、翌日たなばた飾りに使った笹を
海にながしたりしおわるまでのあいだの時間に、
たべものを輪切りにして切ったりしてはいけない、といわれてて、
もし輪切りをしちゃったりすると大水が起こるなどと言われてたそうです。

▼本日の妖怪（4747）にしきのようなるもの

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
にょろ。「にしきのようなるもの」さんです。

竜宮にあるという錦のような素材の衣で、
これをかぶせられると、人間界に帰って来たときに
すがたかたちが大蛇のようになってしまい、
みんなから怖がられてしまったといいます。

『地蔵堂草紙』に登場しているもの。
竜宮から帰って来るときに、これをかぶせられてしまった地蔵堂の僧侶は、
大蛇になったすがたを見ておどろくまわりのひとに気が付いてびっくり。
お経を唱えて悔いていると、蛇の背中がぱっくり割れて、
無事に人間の姿として蛇の中から出て来ることが出来たりします。

▼本日の妖怪（4746）はくぎょろうおう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
どてっぱらから、ごはんが！　「はくぎょろうおう」さんです。



漢字で書くと「白魚老翁」でありまして、

隋の文帝のころ、大興城のちかくの村で仏会を催してたところ、
見知らぬ白い服のおじいちゃんがやってきて
「ごはんを恵んでくれ」といって来たので、
村人たちはよろこんでごはんをわけてあげました。
数日後、村の近くの川にものすごく大きな白い魚があらわれたので、
これはすごいと村人たちが捕獲しようと大あらそい。

みごと白魚を捕まえることの出来た一家が、さっそく魚をさばいてみると
お腹からごはんがどっさり出て来て、数日後に起こった土手の決壊による大水で、
一家全員おぼれてしまったんだソウナ。 

 『広古今五行記』などにあるもので、「かぎょそう」（化魚僧）などと似たおはなしです。
あるいは日本でも「うなぎのきゃく」（鰻の客）や「いわなぼうず」（岩魚坊主）などがあります。
このまえの「さけのしゅっけ」（鮭の出家）とか食べ物がかかわらないもの近い感じですネ。

▼本日の妖怪（4745）みかみやまのだいじゃ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
ぐるぐる強いゾ。「みかみやまのだいじゃ」さんです。



近江の国の三上山に出たというものすごく巨大な大蛇。
口から火炎を吹いたりしたともいいます。
人々を苦しめてましたが、
平川采女（ひらかわうねめ）というつよい武士によって
退治されましたソウナ。

▼本日の妖怪（4744）やまのかみのめかくし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
月夜に闇夜。「やまのかみのめかくし」さんです。

武蔵の国の秩父郡などにつたわるもので、
山道を歩いてるときに月夜のはずなのに
突然目の前が真っ暗になってしまって、進めているのか進めていないのかも
わからなくなって困ってしまうというもの。

山の神が目隠しをしてきてるといわれてて、
しばらくのあいだ立ち止まらざるを得なくなっちゃうソウナ。

▼本日の妖怪（4743）あまんじゃく

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
山を捨てたい作業。「あまんじゃく」さんです。

因幡の国の八上郡などにつたわるもの。
むかし、弘法大師が兵円（ひょうえん）の山々をみて
「ここの山々谷々に1000の仏像を安置して霊場としよう」とこころみようとしてるのを見て、
じぶんの棲み家に仏像など持ってこられては邪魔だ、と
谷や山をぜんぶもちあげて篭（かご）につんで天秤棒でかついで
海に捨てちゃおうと画策。

しかし、途中ですべって転んでしまい、一気に落ちた山々谷々は
一個は雲山にもう一個は大路山になったんだソウナ。

巨人に近いほうの天邪鬼であるようです。

▼本日の妖怪（4742）だいずじん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
ビッグ顔。「だいずじん」さんです。

遠い島国に住んでるという、
あたまがものすごく大きいというふしぎなひとびと。

朝比奈の島巡りを描いた錦絵や絵本に登場することの見られるものですが、
大頭人たちの住んでるというあたりの情報は、『山海経』などでの対応は未詳。

▼本日の妖怪（4741）やまがみのたいぼく

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
ふきとばされちゃイケマセン。「やまがこみのたいぼく」さんです。

山の中にある大きな大木などを、
山の神様をおまつりしてことわりをとったりすることも無く伐ろうとしたりすると、
おおかれすくなかればちを受けて、不意のけがをしたりするといわれてます。

そういうめにあったりすることを
摂津の国の宿久などでは「吹きとばされる」などと言ってたともいいます。

▼本日の妖怪（4740）じごくのかんにょ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
地獄から来て食べる。「じごくのかんにょ」さんです。

地獄からやって来たという女の妖怪で、
官女のすがたであらわれたりしますが、
1丈あまりの大鬼女にすがたを変えて
耳までさけるほどの大きな口でひとを喰おうとしたりします。

『ばけもの絵巻』に記されているはなしに出て来るものですが、
地獄からやってくるという点は、なんとなく
佐藤有文解説などにある「おおかむろ」に似てる気がしないでもありませんが
中間につながりがあったりするのかしないのかはぜんぜんワカンナイ。

▼本日の妖怪（4739）ねこまたおおほうし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
比内のお城にあらわれた。「ねこまたおおほうし」さんです。

むかし、秋田季隆の息女である比内御前が湯殿にはいってると
たびたび出没したという妖怪。
そのたびごとに何だかわからない
あやしいものが現われたといいます。

このことを耳にした委隆が娘の着物をきて、変装して湯殿に行くと
口が裂けて眼のらんらんとひかる大法師が出て来たので、
眉間めがけてひと太刀。家来たちが明かりをもって来ると
既にすがたを消していましたが、血のあとをたどってゆくと、
深い洞窟の中に年を経たねこまた（猫又）がいましたソウナ。

▼本日の妖怪（4738）りゅうじゃ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
水を丘にのぼらせろ作戦。「りゅうじゃ」さんです。

越中の国の別所にいた頼成長者という長者のむすめはとても美しかったが、
長者は「むすめのむこは知恵のとてもある者でなくてはいかん」と言って、
四方が山に囲まれた丘にある田に水をあげて満たした者を娘の婿とする、と宣言。

すると、誰もできなかったその事業に
ひとりの若者が挑んだところ、いつの間にか山に穴があいて水が引かれて、
もうじき田に水が届くというくらいにまで工事が進んでたので長者はびっくり。
これは人間ひとりのわざではない、竜蛇であろうということになって、
急いで大量の人足を集めて穴をこっそりと埋め、
工事を失敗させて娘をまもったソウナ。

▼本日の妖怪（4737）さけのしゅっけ

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鉄分きらいです。「さけのしゅっけ」さんです。

むかし、川の近くにあった鋳物師の家に、
まったく見知らぬ出家僧がたずねてきて



「貴殿の家から出て来る鉄気（かなけ）のある水によって、
　わたしの子孫が死んでしまうので、なんとか別の土地にひきうつってはくれないか、
　もしそうしてくれたら、貴殿の子孫の繁栄を約束する」



と持ちかけて来たのですが、鋳物師は本当に見知らぬ人物だったので
狐や狸なのではないかといぶかしんで追い返してしまいます。

すると、その日を境に鋳物師のつくるものは全て失敗つづきで、
ついには商売がなりたたなくなり、家もつぶれてしまったソウナ。

陸中の国につたわるもので、『二郡見聞私記』には
稗貫郡の扇子堀という場所にまつわるはなしとして記されており、
そこの鮭（さけ）たちはあたまに扇子の模様があり、
失敗した鋳物の鍋や釜にはすべて
扇子のようなかたちの鋳間（いま）が出来て失敗してしまったということから、
出家の正体はそこの鮭であったのだろうと記しています。