▼本日の妖怪（4657）こうせんのみ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
香煎こぼしちゃいけないヨ。「こうせんのみ」さんです。

香煎（こうせん）をこぼして食べたりなんかすると、
こぼれた香煎が蚤（のみ）に変わっちゃうというもの。

信濃の国などにつたわる俗信のなかで言われてるもので、
お行儀よくたべなさいという意図です。

香煎は大麦の粉を煎ったもので、砂糖や水などをまぜて食べる菓子。
麦こがし、はったい粉などとも称されます。

▼本日の妖怪（4656）ちょうずばちのたましい

きょうの「和漢百魅缶」へのアップは 
帰宅希望。「ちょうずばちのたましい」さんです。



むかし、江戸に住んでた人見友元という医者が
番町のあるひとの屋敷で目にした
石で出来た手水鉢（ちょうずばち）のかたちの良いのにほれこんで、
それをもらって自分の庭に置いたところ、
夜になると手水鉢が「帰りたい、帰りたい」としきりにしゃべり出したので、
けっきょくもとの持ち主に返却することになった、
というもの。

▼本日の妖怪（4655）おきゃくたぬき

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
おかねは葉っぱじゃありんせん。「おきゃくたぬき」さんです。

妓楼にあがったおきゃくさんの正体がよくわからなかったり、
気をゆるめて眠ってるうちに普通の人間の顔からものすごいばけものみたいな顔になってたり、
気がついたら朝だれも知らぬうちに消えてしまってたりするなどといったもので、
たぬきが人間のおきゃくの姿に化けて登楼してた
のだろうとされるもの。

妓楼に支払うおかねは本物だったりしたそうで、
文化のころに吉原の佐野松という妓楼にやって来たおきゃく
（眠ってるうちに人間ではないすがたに変わってて禿（かむろ）がびっくりして
騒いでるうちに姿を消した）の渡してたおかねも
本物だったソウナ。

▼本日の妖怪（4654）しばそば

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
おそばおたべなさい、たびのかた。「しばそば」です。

狐や狸などの化かし種目で、柴の枝をもりつけておそばであると見せ
人間に食べさせてしまうというもの。
食べさせられたひとは口の中やまわりが
きずだらけになってしまったといいます。

麺類として供される化かしものの素材には
ほかに「みみず」などもあります。



「まぐそがし」（馬糞菓子）などが似たものの大統領格。

▼本日の妖怪（4653）つえのしょうね

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
手荒にあつかうとダメなレアちゃん。「つえのしょうね」さんです。

むかし、ある男が
杖にするのにちょうどいいような大きさの木の枝をひろったので、
大切に細工をして杖にしていたところ、
男の留守中にたまたまその家に泊まった旅の商人が
「この杖はとんでもなく素晴らしい、しばらくしてまたここを通るが、
是非これこれの値で売ってくれるように頼んで下され」と
家族に高額な値を告げて懇願して行きます。

帰った男はその話を聞いて、「この杖はそんなにすごいのかな」
とふしぎに思いながら振り回していると、家のあがりかまちに杖がガチンと当たると共に
「きぃぃぃぃぃぃ」というものすごい声が。

後日、またやって来た同じ旅の商人が言うには
「実に惜しいことをした、それは変に叩いて杖の性根が飛んでいってしまったときの声です、
はいったままであったらもっともっと高くなることもあったのに」ということだったトカ。

播磨の国の佐用郡などにつたわる昔話などに見られるもの。
話の構造は中に魚の入っている石などと近いもの。
ふしぎな杖のはなしには「かんじょう」（汗杖）などがあります。

▼本日の妖怪（4652）ずがたかい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
たかいたかーーーーーーいーーー。「ずがたかい」さんです。

ものすごく態度の横柄な存在。
頭のてっぺんがずんずん高い位置にありますが、
切り離れていて何かにぶつかったりしても痛みを通じることはなく、
どこまでも高くなっていったりするとソウナ。

戯文に見られるもので「頭が高い」という言葉をそのままデザインしたもの。
切り離されてるから痛くないというのは
一荷堂半水『臍の宿替』にみられるデザイン。

▼本日の妖怪（4651）あみだうし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
なむあみだぼー。「あみだうし」さんです。

近江の国の高島郡にむかしいた勝覚（しょうがく）という阿闍梨の
父の家に飼われてたという牛のうちの一頭。

夜になると、たびたび決まってうめき声をあげているので、
変な牛だと思われてたのですが、勝覚阿闍梨がじっくり聴いてみると
うめき声の内容はハッキリとした阿弥陀経であり、
この牛は畜生道におちてしまった者の姿なのであろうと考えられたソウナ。

▼本日の妖怪（4650）つぎきのばけたの

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
にょきにょきにょきべえ。「つぎきのばけたの」さんです。

植木としての接木（つぎき）が化けたもの。
顔がついたりしてます。

十返舎一九が妖怪の世界の植木屋さんなどに
持たせて描いたりしているもの。

▼本日の妖怪（4649）ごしきへきぎょ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
神仙サプリメントあつかい。「ごしきへきぎょ」さんです。



漢字で書くと「五色壁魚」
経典の中に記されている「神仙」という文字を
もぐもぐいっぱい食べて変貌したというふしぎな壁魚（しみ）で、
これを食べると昇仙するためのちかみちに出来る
などともいわれてたソウナ。

▼本日の妖怪（4648）かたむし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
そまつにあつかうと怒る。「かたむし」さんです。

ものをかつぐときにつかうための天秤棒を、
またいだり、粗略にあつかったりなんかすると、
肩に生じる虫だといいます。

備中の国などにつたわる俗信に見られるものです。

▼本日の妖怪（4647）くびなが

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
ながなが族。「くびなが」さんです。

首が「ろくろくび」などのようにニューとのびる妖怪。
首のあたりにいっしょに腕もついて来ていて、
顔が出て来ると共に手で触ってくる感じが特徴な様子。

北斎の『新板浮絵　化物屋舗百物語の図』の中に
出て来ている妖怪のなかにもみられるデザイン。
腕も伸びているのか、顔から腕が生えてるのかは
曖昧でよくわかりません。

▼本日の妖怪（4646）まこものまえ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
菖蒲前のライバルとしてのキャラ。「まこものまえ」さんです。

源頼政（みなもとのよりまさ）が菖蒲前（あやめのまえ）をえらんだことによって
口惜しい思いをしたライバルの官女で、漢字で書けば真菰前（まこものまえ）



頼政と菖蒲前のふたりが宇治川で逢っているのを邪魔しようとして
柳の木にのぼってうっかり転落、
そのまま川にしずんでしまって怨霊と化してしまいます。

頼政を病気にして弱らせますが、三井寺の浄明という僧の法力や
頼政の持っていた不動の剣によって退散しました。

『艶色万歳頼政』という浄瑠璃に登場するもの。
頼政が花を見て病気の気晴らしをしている場面で怨霊として出て来るときは、
はじめは蝶の姿であらわれるなどの演出もあったようです。