▼本日の妖怪（4574）ばや

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
あの世の橋番人。「ばや」さんです。



漢字で書くと「馬爺」とかきます。

馬のあたまをしていたり
かぶったりしているあの世の番人で、
あの世の川にかかってる橋の番をしており、
生前に悪をなした亡者が来ると、
ひっつかまえて川にぶち込んでしまうといいます。

牛の「ぎゅうや」が相棒として存在していて、
台湾などで言われてるもの。

▼本日の妖怪（4573）あしかぶり

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
がぶりんちょ。「あしかぶり」さんです。

足にがぶりがぶりとかぶりついてくる妖怪。

『画本西遊記百鬼夜行の図』という3枚つづきの錦絵の中に描かれてるもので、
雷紋のもようの着物を来た雷さまのような姿で
大きな蜘蛛の足にかぶりついてる姿が描かれてます。

▼本日の妖怪（4572）はんにゃづか

こんげつの「和漢百魅缶」へのアップ千穐楽は 
ふれるとバチバチ。「はんにゃづか」さんです。



常陸の国河内郡の貝原塚にあるもので、
むかし大般若経を中に埋めてつくられた塚だとされてます。




ここに生えてる木を小さな枝いっぽんでも
取ったり伐ったりしてでさえもばちがあたるゾと言われてる
荒神さまあつかいであったそうです。

▼本日の妖怪（4571）みついしのとうきちろう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
やっぱり人気の？　あずきごはん。「みいしのとうきちろう」さんです。

阿波の国木沢村の三ッ石というところにいたというたぬきで、
ひとに取り憑いたりするといわれてました。
取り憑かれるたひとは「わしは三ッ石の藤吉郎じゃ」
などと口走ったりしたソウナ。

小豆ごはんをお供えして拝んであげると、
はなれていったといいます。

▼本日の妖怪（4570）ごろうだゆう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
岩がおうち。「ごろうだゆう」さんです。



淡路の室津につたわるたぬきのひとり。
「五郎大夫岩」とよばれる岩石があって、
この五郎大夫がそこに住んでるといわれてたソウナ。

▼本日の妖怪（4569）あわのたいぼく

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
ひとつぶ、ひとたいぼく。「あわのたいぼく」さんです。

陸前の国の気仙郡につたわる昔話などに出てくるもの。
むかし、稲子沢長者という長者のだらだらしたむすこが
「毎日だらけててはいかん、粟（あわ）をやるからこれを自分で育ててみろ」と
命じられて育成を開始。
しかし、種のまき方や雑草のとり方で間違いをしてしまって、な
ぜか1本ものすごく巨大な、大木のような粟が出来てしまったというもの。

木こりたちを呼んで切り倒したところ、
そのときの風圧で長者さんは何里も離れたところにあるお寺の
屋根の上にまで吹き飛んでしまったりしたトサ。

▼本日の妖怪（4568）おにのしゃくし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
紅白ごはん製造機。「おにのしゃくし」さんです。

鬼たちがごはんを炊く時につかうふしぎなめしじゃくしで、
お釜のなかに水を入れて
このしゃくしでぐるぐるかき混ぜていると
釜にたっぷりのごはんが出来るというもの。



二種類用意されているそうで、
片方は白い米のごはん、
もういっぽうは小豆のごはんが出来るという仕様。

丹後の国に伝わるもので、「おむすびころりん」と同じように
穴の中へ入って行ってそこで何かをもらってくるかたちのおはなしのひとつ。
おむすびを落として鬼の穴へはいったじいさんがこれをもって帰って来て、
試してみるとそのとおりに釜にたくさんのごはんが炊けたんだそうな。

「おにのこめ」（鬼の米）などとは同様な展開のむかしばなし。

▼本日の妖怪（4567）だいじゃのよめさま

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
おむすびシックス。「だいじゃのよめさま」さんです。

山の中に住んでいる大きな大蛇が、
人間の女の姿に変じて
男のもとにお嫁にやって来たというもの。
毎日おむすびを6ッ食べます。

いつも夜になると姿が見えなくなってしまう、
ということを気付いた男が眠らずにあとをつけていったところ、
山の中の大蛇であることが知れたんだソウナ。

磐城の国の白川郡などにつたわる昔話に出てくるもの。
端午の節句に菖蒲湯にはいることのはじまりという部分が
加えられているものもあるそうです。

▼本日の妖怪（4566）かいこいし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
いし変化。「かいこいし」さんです。



越後の国の魚沼郡須原村などにつたわるもの。



むかし、天候不順から桑（くわ）の葉っぱがどうしても足りなくて、
このままでは育てても蚕（かいこ）がみんな死んでしまうと思い、
女が泣く泣く川に流したところ、その蚕たちはひとかたまりになって
そのままの形で石に変化し、下流にながれついたトカ。













 

▼今日の妖怪（4565）おおけなかねのつぼ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
うぉーーーん。うぉーーん。「おおけなかねのつぼ」さんです。



丹後の国などにつたわる昔話に出てくるもので、
地面の中に埋まってる壷。



よいおじいさんが中身をみると
大けな金（小判など）がざくざくと入ってますが、
わるいおじいさんがそれを横取りしようと奪うたびに
中から巨大な蜂（はち）が、うぉーんと飛び出て来て、
おじいさんを刺していってしまったトカ。

▼本日の妖怪（4564）とがいき

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
荼割万人。「とがいき」さんです。




漢字で書くと「荼害鬼」です。
（お茶じゃなくて、まんだらの荼の字ですゾ）

魔王あるいは鬼王の下にしたがっているという病魔で、
ひとびとの心をまどわしたり、疑獄につきおとしたりと
さまざまな苦害をもたらします。

「荼」の字は「屠」の字との音の通じからつけられたものであるともいいます。
「荼割」と書かれることもあるようです。

▼本日の妖怪（4563）あんちんきよひめ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
雨乞バージョン。「あんちんきよひめ」さんです。

肥後の国の天草郡などにつたわるもので、
雨ごいをするときに、張子（はりこ）や藁（わら）を材料にしてつくられて
海や池の中に投げ込まれる大きな蛇のつくりもののこと。
または、その言い伝えにまつわる蛇のことをいうソウナ。

鐘を水につけたりする雨乞に、
唄やお芝居などで知られた「きよひめ」（清姫）の筋書きが
むすびついたとみられるものです。

天草郡教良木村でいわれていた「清姫」の例では、
むかし、蛇が蛙をたべようとしてたところ人間がそれをとどめて
蛇が蛙を食べそこなったことがあったのですが、
時がながれて、そのときの蛙は安珍という男性、
蛇は清姫という女性の人間にそれぞれ生まれ変わり、
食べそこなった恨みから、清姫は安珍を追いかけ鐘ごと燃やしてしまいます。
そのあと、僧侶がお経をあげたのちに蛇に変じてしまった清姫ののどに
とどめを刺した際に大雨が降ったので、
その展開を藁でつくった大蛇で再現をして、雨ごいをしたといいます。