▼本日の妖怪（8181）たてえぼし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
818体目の揃い目ですので、お強いところから、「たてえぼし」さんです。

鈴鹿山にいた美しい魔物。
伊勢神宮や都に向かう道中のひとびとを襲って
財宝や命を奪ってました。



朝廷の命を受けて退治に来た田村将軍と、
矢につけた手紙を送りあう内に惹かれ合うようになり、
実は「世を守る」存在であることを打ち明けて、
陸奥きりはた山の「あくろおう」を力をあわせて退治しました。

「蟇目」の弓のはじまりのはなしの一例として、
『庭訓往来註』（庭訓往来抄）などに説かれてた古註に登場してたもので、
広く語られる「すずかごぜん」（鈴鹿御前）と同根の物語です。




蟇目（ひきめ）は田村将軍が立烏帽子と矢のやりとりの末に
妻として鬼退治をしたという展開にもとづく引妻（ひきめ）に由来してる
というのが説話の核の部分。

鈴鹿山にいる大化生（だいけしょう）のものと記されてて、
天女だとする部分や甦生する箇所も出て来ませし、阿黒王を倒しておしまいです。
また、田村将軍の名前も利成（としなり）で、物語・浄瑠璃とは設定は異なります。

▼本日の妖怪（8180）ゆきどうふ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
いくらあってもかねもうけ。「ゆきどうふ」さんです。

水ばかりで出来てるまがい物な豆腐で、
化け動物たちがもうけるためにしこたま生産するもの。



「降る雪を豆腐につくり金もうけ」などのことばは、
資本を用いずに利益を得ることを示すもの。

▼本日の妖怪（8179）まぐそばかま

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
みてくれの荘厳。「まぐそばかま」さんです。

立派な織りの袴（はかま）を身につけてる
有象無象なおばけきのこ。

「まぐそ茸でも袴はく」というのは、悪口軽口などに見られる表現で
「身なりだけ立派」「身なりを飾り立てるのは誰でも出来る」などの意味。

▼本日の妖怪（8178）かいものぎつね

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
買っておとどけ。「かいものぎつね」さんです。

人間から頼まれた品物
（豆腐を100丁とか座布団を100組だとか数がとても多いもの）を
一気に揃えて買って来てくれる小さな狐たち。

山伏や僧侶の用いる「つかいてんぐ」（遣天狗）などのように、
狐を使うものたちがお使いをたのむこともありますが、
黙って勝手に持ってきちゃうことも多いようです。

▼本日の妖怪（8177）けんとうくそ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
えんぎよいとき・わるいとき。「けんとうくそ」さんです。

ほんの小さいよいこと・わるいことを散りこぼしてくるもの。


本来は「けんとうくそがよい」というのは
「縁起が良い」といった意味合いのことば。字義はよくわかりません。

▼本日の妖怪（8176）うみこちょう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ぴらぴらぴら。「うみこちょう」さんです。

海の中から出て来るぶきみな蝶で、
つよい毒があります。



「蝶」というのは俗に謂うところの

河豚（ふぐ）の胆のこと。

▼本日の妖怪（8175）さんしょねずみ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ばけねこたちのほしいねずみ。「さんしょねずみ」さんです。

さんしょのこ（山椒粉）のような良いかおりがついてる、
味つけ鼠（ねずみ）のこと。猫や化け猫たちの食べたいもの。



市場通笑『即席耳学問』のなかでも猫たちは
ふつうの鼠を喰わされるのは閉口だ「山椒醤油の付け焼き」か
「しっぽく料理」みたいな調理がしてあれば良いのに
――といったせりふをしゃべってます。

▼本日の妖怪（8174）すいどんどん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
こよりで〆て。「すいどんどん」さんです。

紙につつんで色んなものを川に捨ててしまうもの。



すいどんどんは、手鞠唄などにみられる
「紙につつんで紙縒（こより）でしめて前の小川へ すいどんどんど すいどんどんど」
などに見られる擬音。

▼本日の妖怪（8173）しゃか

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
魔王たちを封じる聖王の王法。「しゃか」さんです。



漢字で書くと「謝過」で

王法をつかさどる治者が「過を謝する道」をとおすこと。
具体的には正しい「改元」をすることです。

魔王や悪魔たちは、天下の乱れの原因に対しての謝過が
正しく行われない状態があれば、天災地異や世の中の混乱を起こして
人間たちへの介入理由とすることが出来ます。

しかし、それを示す正しい「改元」が行われると
世の中の安泰が約束されて暗躍が出来なくなるとされます。

『太平記』などで考え方が深められてる設定で、
魔王になった後醍醐帝が「改元がおこなわれる前に退治せよ」と
魔界のものたちに武将たちの滅亡させるよう命じてるのは、
効果ある改元があると介入が阻害されてしまうからです。

――4月は、ありそうな実際の単語とか要素から
新手をデザインする様式でつづけてまして、
今回のこれも、そういう風につくれるかナ……と進めてたんですが
いざキチンと読んでみると『太平記』そのものがキチンとそういう設定だったので
オリジナルというより、『太平記』自体がそういう設定です、というものでスネ。

▼本日の妖怪（8172）しゅすりぼう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
申せ申せ赤いもの申せ。「しゅすりぼう」さんです。

真っ赤な朱摺棒の化けたもの。

朱摺棒は、朱を絵の具として溶くときに用いる棒。
赤いもの尽くしの近世初期の小唄のなかには
「天火いなづま 朱すりぼう 稲荷どのの狐火」などの歌の文句が見られます。

▼本日の妖怪（8171）ごたんのけし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
どっさりひとつぶ。「ごたんのけし」さんです。

大量の罌粟（けし）の実のような人間の願いや欲が、
かたまって空を飛んだりするもの。

けしの実の数は、大量の時間や量数を示すものとして
天竺などでも用いられてて、「五反畑のけしの数」などは
口説節などでも用いられてきました。

▼本日の妖怪（8170）つきとぎす

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
おしっこがまんさせません。「つきとぎす」さんです。

夜中に飛びまわるおばけ鳥で、これが家屋敷の近くにいると
眠ってるときに冷えが来て、
お便所につぎつぎ行きたくなってしまいますトカ。

実際の「つきときす」（つきとぎす）は
錦部道麻呂の家に伝わる黒焼きの薬の材料のひとつとして挙げられてて、
実在の鳥なのかとみられますが、何の鳥を示してたのかの詳細は不明。