▼本日の妖怪（4341）こうもりのばけもの

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
夕焼け空にギャギャギャギャ。「こうもりのばけもの」さんです。

霊力を得たこうもりが化けたもの。

北尾政美『夭怪着到牒』では「蝙蝠の化けたのなり 人の目をねらう」
という書き入れといっしょに絵が描かれてます。

▼本日の妖怪（4340）なたまめのつな

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
おまめさむらい。「なたまめのつな」さんです。

刀豆（なたまめ）のつよいおさむらい。

地口の本などに登場するもの。
渡辺綱（わたなべのつな）の地口ぬえ合成であるのデス。

▼本日の妖怪（4339）むじなのとらがいし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
トラムジナ。イシムジナ。「むじなのとらがいし」さんです。

東海道の大磯の宿にある「とらがいし」（虎ヶ石）のかたちに化けて、
旅人たちをびっくりさせたり化かしたりして
荷物などをちょろまかしてたりしてたむじなたち。

黒本『大磯地蔵咄』（1768）の中に登場しているもの。
同作は大磯の宿にあって有名だった化地蔵を素材にしてる絵草紙で、
とらがいしが登場するのはそういう宿場つながりのトコロから。

▼本日の妖怪（4338）めからひ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
武器のあるおおくび。「めからひ」さんです。



空に浮かんで出て来る女の生首で、
目から火を吹いたりして人間をびっくりさせます。



春道草樹の『家内奇狐狸』という絵草紙では、
火に関するテーマでまとまってる一丁に出て来てて
「目から火が出る」ということばをもとにしたくだりの中で
お武家さまにも怖がられてる感じでデザインされて描かれてます。

▼本日の妖怪（4337）がんかいあじゃり

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
お六櫛のつぎに京伝のかいた岩井櫛の登場人物。「がんかいあじゃり」さんです。

地面の中に埋まって崇高な即身成仏となるはずだった行脚僧で、
埋められる前にたくさんのひとびとと共にたまたまこの岩海阿闍梨を拝みに来た
初音（はつね）という御殿女中をひとめ見て



「世にかかる美人もあるべきか」



と心が乱れ、その霊がほととぎすのかたちの心火となって、
彼女にとりつくようになってしまいます。

初音は岩海阿闍梨の念によってたびたび血を吐き苦しみますが、
小鍛冶宗近の刀のちからによって阿闍梨は最終的に滅ぼされ、
ばらばらの骨と化して一羽のほととぎすだけとなり空高く消えたソウナ。

山東京伝『岩井櫛粂野仇討』に登場するもので、
ほととぎすの心火は「がんばり入道ほととぎす」という言葉からの発想でつくられた趣向。
「がんばり入道」は「岩海入定」の言い誤って伝わったものぢゃ、
というこじつけがおかしみ。

▼本日の妖怪（4336）さんじゃく

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
冬ならのびのび。「さんじゃく」さんです。

冬の日に雨がながいこと降るとずんずん顔がのびるねこ。

「冬の日三日雨降れば猫の顔が三尺のびる」（あたたかくて猫がよろこぶということ）
をモトにしているもので、春道草樹『家内奇狐狸』の中で絵がかかれているデザインもの。

▼本日の妖怪（4335）せきゆうふう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
江湖紀聞からの風ぴゅー。「せきゆうふう」さんです。



漢字で書くと「石尤風」――ちょっとひさしぶりの漢土産です。

海に出発した商船を吹き戻したり進めなくしてしまったりする風のこと。
これが吹くと商人たちは出発をやめたりしたといいます。

むかし、尤郎（ゆうろう）という男のお嫁になった石（せき）氏の娘が、
商売の旅に出ていったまま帰らぬひととなってしまった尤郎のことを思ったまま
重病になった死の床で


「このような悲しみを世の女どもには味あわせたくない、
必ず大風を吹かせて人々を押し戻すであろう」


と宣言、それを受けて、船出のときにすごい風が吹いたりするのは
この石氏の吹かせているものであると考えられ、
石尤風という名で呼ばれるようになったんだトカ。

▼本日の妖怪（4334）おにのごとくなるもの

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
鬼さんでぃす。「おにのごとくなるもの」さんです。

人間たちには姿が見えたり見えなかったりする鬼神の類。
人間の知らない自然に対するひみつの対処法などをいろいろ知ってます。

鳥居清経の描いている青本『天王寺亀井活鑑』に出て来るもので、
ものすごく巨大なせんだんの大木をひとびとが伐ろうとするけれど、
次の日になると伐った部分がもとのようにつながってしまい、
伐ることが出来ない、と人々が困っていた時に、
ある者がこの「鬼の如くなるもの」が夜に木の近くで
「伐る時にでた木くずを燃やして、そのあつあつの灰を根本にまいてやればよいものを」
としゃべりあってるのを耳にして、これを伐採することが出来た
――というくだりに登場しています。

▼本日の妖怪（4333）とうふやおきちのちょう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
舞台にかけれなかった夏芝居。「とうふやおきちのちょう」さんです。

お寺の門前にあった豆腐屋のむすめ「お吉」は、
恋仲になった灯明寺の僧・「空月」（くうげつ）と心中をすることになったのですが、
家からもってきたのが宝剣「六字の短刀」であったことから、
これを使えば立身出世がかなう！ とこころの動いた空月によってバッサリ。



首をうたれてしまいますが、その首から真っ白い蝶がたくさん出現、
これが空月についてまわるようになり、
その後いろいろな悪事をかさねた空月はついには捕縛されてしまいます。

 文化9年（1812）4世鶴屋南北、松井幸三、福森久助らによって執筆されたものの
市村座の資金ぐりがつかず上演されずじまいになった夏狂言
『解脱衣楓累』（げだつのきぬもみぢがさね）という歌舞伎の登場人物。
空月とお吉は大坂桜町で打ち首になった不義の二人に題材をとってます。
（お吉と顔がそっくりな美くしい妹という役で累（かさね）が登場して、外題にかさなっていきます）

▼本日の妖怪（4332）なみねずみ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
ウォーターニッキ。「なみねずみ」さんです。

水で出来たふしぎなねずみ。おんみつ活動をします。

天保9年（1838）に結城座で吉田千四がおこなった人形浄瑠璃の水中早替りの芝居で、
仁木弾正がつかうねずみの術として登場したと当時の錦絵から推測できるものです。



なんだかうねうね。

▼本日の妖怪（4331）くまのや

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
京伝つくる。「くまのや」さんです。

熊野権現のおつかいのからすたちの掛け取り屋さん。

山東京伝『先開梅の赤本』に登場するもの。
熊野牛王の起請文にいるからすたちをもとにしたもの。

▼本日の妖怪（4330）いしのきよひめ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
三笑シショーの本より。「いしのきよひめ」さんです。



福亭三笑の黄表紙『従夫道成寺』（それからどうじょうじ　1801）に登場する主人公。
子供たちにいじめられていた石をたすけて持ち帰った「まさごの庄司」のもとに
その石が変化して現われたうつくしい娘。



まさごの庄司の娘として成長し、
彼が病にふせったときは身売りをしてお金をつくったりもしました。
その後、「くめの平内」と結婚しますが平内が芸者とかけおち。
怒り狂って道成寺（どうじょうじ）に出現。ふたたび石と化し
「玄翁法師」によって鎮められました。





この清姫は悲しくなったり怒ったりすると石に変わってしまうという設定で、
玄翁法師（三国妖狐伝などで殺生石をうちくだく役で出て来る玄能を援用した登場人物）によって
「浅草のあさじが原の一ッ家で婆が旅人を殺すときに石のまくらをつかっていたので、
その罪からこのような者とうまれかわったのだ」ということが明かされます。