▼本日の妖怪（4385）よぎのかい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
あったかいかあったかいか。「よぎのかい」さんです。

むかし、江戸の牛込あたりに住んでたひとの家で起きたもの。
おばあさんが冬になったので
質屋から出して来た夜着をつかいはじめたところ、
夜になると「ばば、ばば、暖かなるかや」という声が
どこからともなく聴こえてぶきみ。

一体どうしてなんだろう、とおばあさんがいろいろ振り返ってみると、
物乞いにやって来た横柄な修験者を以前おっぱらったことがあったので、
ふたたびその修験者がやって来たときに
お茶なども出してほどこしをあげてみたところ、
夜着がしゃべることは無くなったトサ。

根岸鎮衛『耳袋』にあるはなしで、修験の忿恚（ふんい、怒り）が執着して
夜着が怪異をなしたとされるもの。

▼本日の妖怪（4384）ほしがきいし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
突然の石化。「ほしがきいし」さんです。

 

平尾魯仙『谷の響』に記されてるもので、文政のころ、
伊助という男が串柿になっている干し柿を買って来て
子供たちに食べさせていたところ、
その中の干し柿がひとつ、
見た目は完全に干し柿であるのに
まったくもって欠き割ることも出来ない完全な石であった
というふしぎなもの。

柿がいつの間にか石に変化したというふしぎ。

▼本日の妖怪（4383）はねっこ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
翼が生えちょる。「はねっこ」さんです。

鶏のたまごを食べたりすると、
羽根が生えちゃったり
羽根の生えた子が生まれちゃったりするというもの。

鶏卵を食べると祟られる、と言われていた頃のおはなしなども
影響にあったと思われる俗信です。
牛肉や牛乳をのみくいするとツノが生える
といったものも同様の発想。

▼本日の妖怪（4382）あまざけのばばあくび

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
甘酒だいすき過ぎストーリー。「あまざけのばばあくび」さんです。

むかし、甘酒がとても好きな婆さんがいて、
誰にも甘酒を分けてあげなかったのですが、
婆さんがお寺参りにいってるすきに
お嫁さんがこれをこっそり飲んじゃおうと
婆さんの甘酒の甕（かめ）をあけてみたところ、
そこには婆の生首が浮いててビックリしたというもの。

婆さんの執念が甕の中にあらわれて
甘酒を飲まれないようにしてたんだソウナ。

加賀の国の江沼郡などにつたわるもので、
酢に対して念が執着してしまった「すがめのこへび」（酢瓶の小蛇）などと同様のもの。

▼本日の妖怪（4381）きゅうほうけんびのたかね

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
目から火の弾ずどーん。「きゅうほうけんびのたかね」さんです。

大砲や鉄砲や刀や陣笠や弓道具で出来てるようなかたちのもの。
おこったりすると火炎をふいたりします。

漢字で書くと「弓炮剣火の高音」で、

徳川末期に摺られた一枚摺（「売買なし百枚切」とあるので販売ではなく限定的なもの?）
にあるもので調練や合戦の銃火器の音などをあらわしてデザインされたと考えられます。

▼本日の妖怪（4380）まるはち

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
まるエイト。「まるはち」さんです。

笠などをかぶった小僧さんのすがたであらわれる
と考えられてるもので、たぬきが化けたもの。

長谷川小信など大阪の浮世絵師の描いている豆絵などに見られるもので、
「○」の中に「八」の字を書いた記号が添えられているだけのものも確認できます。

お買い物スタイルであることなどから
「とうふこぞう」（豆腐小僧）などとの関連はうかがえます。

▼本日の妖怪（4379）やくしん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
病魔は自らの弱点を悉知す。「やくしん」さんです。

漢字で書くと「厄神」で一切の病気をつかさどってる存在。
どんなやまいでも治すことのできる方法を記しているひみつの巻物を所持してます。

永禄のころ、甲府にいた木口道庵という名医は
この厄神からその巻物を授かったので、とても腕がよかったが、
戦国の動乱でその巻物も失われちゃったヨ、
というおはなしが『古今百物語』（拾遺おとぎ）にあります。

妖怪を描いた絵巻物のなかには「やくしん」（やく神）というものもあり、
（百鬼夜行絵巻とかにある、唐櫃をあけてる妖怪を素材としてリデザインされ描かれてます）
その呼び名の根本はこのような版本にもうかがえるようです。

▼本日の妖怪（4378）ちょうじゃやしきのがあたろ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
廊下びっしょぬれこうげき。「ちょうじゃやしきのがあたろ」さんです。

壱岐につたわるもので、
むかし長者屋敷と呼ばれるおかねもちの家には「があたろ」がいて、
その子がいることによって富がどんどん増えて行ったんだトカ。

しかし、あるとき長者の奥さんが
いつも体がびしょびしょであたりを水でぬらして歩いてまわる「があたろ」に激怒。
以後は「があたろ」が屋敷によりつくこともなくなってしまい、
たちどころに家は没落してしまったソウナ。

▼本日の妖怪（4377）おにほたる

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
ぴかぴか。「おにほたる」さんです。

はかり岩という岩のあるあたりに出たというふしぎなほたるで、
たいまつのように明るく大きくて、
目の玉をむき出しながら飛んで来たトカいわれてますが
詳しいことは不明です。

土佐につたわる「絵本集艸」の中に記述のあるもの。
大きさとかから推測していくと、虫な感じが強いというより、
ふつうに怪火であると見て考えた方がわかりやすい感じかも知れません。

▼本日の妖怪（4376）ばしょうき

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
芭蕉の根のした。「ばしょうき」さんです。



漢字で書くと「芭蕉鬼」で『異聞総録』にあるおはなし。

むかし、江西のひとがある屋敷をかったところ、
庭でどこからわからない歌声や笑い声や、
なぞの美女があらわれるというふしぎがあったりします。

そのうちに、その美女が子供の髪の毛をひっぱったりする
ということをするようになったので、よく調べてみたところ、
庭の芭蕉（ばしょう）の木の下あたりでその美女が消えたことが判明したので、
芭蕉の木をとりのぞいたところ、怪事はパッタリ。



よくよく聴いてみると、十年以上前にその家の持ち主に仕えてた侍女が
あるじによって殺されて庭に埋められており、
その上にその芭蕉の木が植えられてたんだソウナ。

▼本日の妖怪（4375）あたまがししににたむし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
魯仙の随筆から。「あたまがししににたむし」さんです。

平尾魯仙『谷の響』にあるもので、
文政のころ、千葉という男が仲間たちといっしょに
たけのこを採りに山へ行ったときに目撃したという
いもむしのようなふしぎな虫で、



長さは2尺くらいで太さが1尺、頭はお獅子に似て、
背中には鱗が生えてたといいます。

この虫は眺めていると、そのまま千葉たちの目の前をとおりすぎて
やぶへ入ってどこかへ行ってしまったといいます。




魯仙は、随筆の『南遊記』に出て来るうわばみとかの仲間なのかな?
と、いってます。

▼本日の妖怪（4374）やまおとこ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
むかしばなしの中からの、「やまおとこ」さんです。

越後の国の岩船郡の蛇喰などにつたわる昔話に出て来るもの。
田んぼに水がなくなって困ってしまった男のもとに
山男があらわれて「水をいれてやるから、娘をひとり嫁にくれ」といわれます。



姉たちはいやがりますが
一番末の娘がその条件をのんで嫁に行き、
ひょうたんと針千本をつかって山男を退治して帰って来ます。

正体は大きな蛇だったソウナ。

猿や蛇が田畑へ水を入れてくれるかわりに娘を嫁に求める昔話の型のうちの一ッ。
山姥や山男の正体を大蛇とするものいくつか存在してます。