▼本日の妖怪（3880）おおみねのいそう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
なぜか大忿怒。「おおみねのいそう」さんです。

美作の国勝田郡の会蔵坊（かいぞうぼう）という行者が、
大峰に行ったときに出遭ったというよくわからないふしぎな僧侶。

はなしをしてるうち、会蔵坊が

「拙僧の国では今頃もう茄子（なす）が実を結んでる」と語ると

「そんなことは無かろう、こんなに早くからは茄子は実らぬ」

と異僧が返答。

「いや、まことじゃ。近くであるなら今でも下山して見せてやるわ」

と会蔵坊が言うと、異僧はたちまちのうちに
物凄い忿怒の形相になったといいます。

怖くなった会蔵坊がすぐに国に帰ると、
茄子畑は荒れ果てており、
会蔵坊の娘はずたずたに裂かれて
その畑のわきに転がってたんだトカ。


じつにナゾ。

▼本日の妖怪（3879）うみうば

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
いたらぬ水のそこもなし。「うみうば」さんです。

海の中に住んでいる妖怪。
波のあいだから出て来て浜のひとに声をかけて来たりもします。

こちらの「海姥」さんは、

『合浦』などを下敷きにしてつくられたらしい能（『うみうば』）に
出て来ることが確認できます。

「やまんば」（山姥）を受けてのものなのだろうと想像されます。

▼本日の妖怪（3878）さんからけい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
こんばんは。「さんからけい」さんです。

夜になると山から出て来て
おじいさんの家の戸口で

「さんからけいが来たど」

と声をかけてはビクビクさせてたという妖怪。

なんだかわからなかったが斬ってみたところ、血が点々とつづいてて、
正体は山の中にいたでっかい鶏（にわとり）の化けたものだったと知れたトサ。

越後の国の山古志村などにつたわるもの。
「さんからけい」というのは「山（サン）から鶏（ケイ）」で
音読みで正体がわからないなぞなぞは、蟹の妖怪などにもある方式のもの。

▼本日の妖怪（3877）にほんまつのあかご

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
泣くパイン。「にほんまつのあかご」さんです。



麻布の松平左近の屋敷から生えてたらしい松の木で、
赤子の泣くような声をたてたりしたといいます。

麻布七ふしぎの一ッともいわれてます。
けど、くわしいことはつたわってはおらんです。

▼本日の妖怪（3876）かみそりたぬき

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
おぐしあたらせていただきます「かみそりたぬき」さんです。



長門の国の俵山にいた狸で、ひとを化かしては
あたまの髪の毛をつるつるに剃ってしまったといいます。

この手のものは、関西以西には
狐・狸とわず、かなり数多くみられます。

▼本日の妖怪（3875）もめんひいてるばあちゃん

5月の「和漢百魅缶」へのアップはじまりはじまりは 
お手伝いしておくりょ。「もめんひいてるばあちゃん」です。

山の中の一軒家にすんでる老婆で、いつも
びんこびんこ音をたてて木綿をひいてます。

継母に井戸に落とされて流された女の子が宿を求めて来たとき、
途中で石にはさまった魚、とりもちにつかまった鳥を助けてたのに感心して
金の釣瓶（つるべ）に乗せてやり、着物を黄金にして家に帰してくれました。

継母はそれを見て実の娘も井戸に流してみますが、実の娘は
途中で魚と鳥を見殺しにしてて、「とっとと金の釣瓶をみやげに渡せ」と迫ったので
婆ちゃんは泥で出来た釣瓶（つるべ）を渡し、
着物はどろどろに汚くなり、一生みじめな生活をおくるはめになったトカ。

長門の国の俵山につたわる昔話に出て来ます。
老婆自身は、女の子に「この木綿ひきを手伝ってくれ」と頼みます。

▼本日の妖怪（3874）ふだへがし

こんげつの「和漢百魅缶」へのアップ千穐楽は
せきゅりてーほどきます。「ふだへがし」さんです。



こちらは「札剥し」とあてれば字のごとく
家に貼ってあるおまもりのおふだなどを、
誰かにはがさせて家に入って来るもの。

▼本日の妖怪（3873）おくりばやし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
かんかんすととことん。「おくりばやし」さんです。



江戸の広尾ヶ原に出たというもので、
「たぬきばやし」（狸囃子）などの仲間。

どこからともなくお囃子の音が響いて来て、
いつの間にか自分の背後に近づいてきたなと思うと、
またいつの間にか音が遠ざかって消えてしまったというもの。

麻布七ふしぎの一ッ。

▼本日の妖怪（3872）どだぶくろ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
かぶるとメタモル。「どだぶくろ」さんです。

大隅の国姶良郡の上井にある諏訪神社の
本地ものがたりなどに登場するふしぎなもので、

これをあたまにかぶると、かぶってる間
そのひとは蜥蜴（とかげ）にしか見えないんだといいます。

中山太郎「異郷諏訪御本地」（『旅と伝説』14巻1号）で
中山太郎は「どだ」というのは「頭陀」（ずだ）かな？　と言ってます。

「うばかわ」（姥皮）などに近い存在です。

▼本日の妖怪（3871）うみのしょうじょう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
ときどき船舶にのるのる。「うみのしょうじょう」さんです。



越中の国の氷見や放生津の海などにいたというもの。

「しょうじょう」（猩々）の化けたものだといわれてて、
あたまのうえにはお皿があったといいます。

船の上に乗ってきたりして、人間があわてて驚いたり騒いだりすると
船をひっくりかえしてしまうので、これが何匹も乗って来たときは、
静かに黙っていないといけないと言われてたそうです。

▼本日の妖怪（3870）とりいとうげのばけもの

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
めのかず変換。「とりいとうげのばけもの」さんです。




上野の国の吾妻郡の鳥居峠に出たという妖怪。
赤ちゃんをだいた若いふつうの女の姿であらわれますが、
いつの間にか大きな目の玉が一ッだけあるような顔に変ってて、
ひとをびっくりさせたりしたといいます。

▼本日の妖怪（3869）いしのおばけ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
ころころトレイン。「いしのおばけ」さんです。



むかし、京王線の横山駅ちかくの線路に出たという
大きな石の妖怪。

（むさしよこやま、ではなくて、よこやま、の時代なので昭和6年～12年ころ）

夜の11時すぎごろに電車を走らせてると
1間半くらいの大きさの石がころころ転がって来て、
おどろいて電車を停めると、影も形もない、
といういたずらをしましたトカ。