▼本日の妖怪（3395）ぎょりょうせき

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
ドコサヘキサこんがり。「ぎょりょうせき」さんです。
 

漢字で書くと「魚竜石」、表面に鰌（どじょう）のようなものが
くっきり浮き出てるというふしぎな石であります。

これを火にくべるとものすごく焼き魚なにおいが出て来ると言います。
まぁふしぎ。

▼本日の妖怪（3394）あんおうしだ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
ひっこしものがたり。「あんおうしだ」さんです。
 

洪の翠巌（すいがん）にあった
斉の安王（あんおう）のほこらに住んでたぬしで、とても大きな大蛇。

むかし、死心（ししん）という和尚さんがこのほこらの近くの寺にやってくると、
ここが異常に人民たちからもてはやされてる淫祠になってたので、
これをつぶして寺の脇にうつし、ほこらの跡地には庵をむすんで自分が住んでしまいました。

すると死心が眠ってるときにぬしが大蛇のすがたで出没。
しかし死心が大声で一喝したところ逃げて行ってしまいます。

次の夜は神のすがたで現れて

「余はもはやこの地に安住できぬ、ついては広南にひき移るによって
60人ばかり人手がほしい、そのことぜひ御諒承くだされ」

と言ってきたので死心はそれを許可します。

すると翌日、寺でつかってる壮夫たちが疫病にかかってばたばたと急死。
その数はちょうど60人だったといいます。

▼本日の妖怪（3393）ふかい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
おふだも過ぎれば毒となる。「ふかい」さんです。
 

漢字で書くと「符怪」で、訓ずれば、おふだのばけものです。

むかし、ある家に毎晩石や泥が降ってきたり、
器物が歩き回ったり、いきなり火があがったりするという
ふしぎなことが続いたというもの。

巫祝（ふしゅく）たちを呼んで調べてみてもらっても
なかなか正体がわからなかったのですが、
幸霊（こうれい）という術士がみてみたところ、
門にいっぱい貼られた符があやしい！！ということになり、
それを燃やしたところ、ぱったり変なことは起こらなくなったそうです。

▼本日の妖怪（3392）よなきがい

今月の「和漢百魅缶」いちばんさいしょのアップは
まくらもとに貝類。「よなきがい」さんです。
 

肥後や日向の国などにつたわるもので、
神社の大木などの根元にいる白っぽい色をした「きせるがい」のこと。

夜泣きがひどい子供がいたら、これを採って来て
まくらの下に入れたりすると夜泣きが止まると言われてました。

治ったらまたもといた場所に返してあげたそうです。

日向の国臼杵郡西郷村では「よなきびな」（夜泣蜷？）と呼ばれてて、
これを「飲ませるとよい」と言われてたそうです。
トコロカワレバジュツカワル。

▼本日の妖怪（3391）カニツンツンピィツンツン

今月の千穐楽の「和漢百魅缶」へのアップは
アイヌからツンツンツン。「カニツンツンピィツンツン」さんです。
 

アイヌにつたわるもので、「カニツンツンピィツンツンカニチャララピィチャララ」
という珍無類な鳴き方をしていたふしぎな鳥。
 「おちちんぷんぷん」など、本州以南の各地にも分布してる
めづらしい鳴き声の鳥をたべちゃうはなしとおなじ種類のおはなしです。

パナンペ（むかしばなしに出てくる定番のひと）が山へ木の実を採りに行くと、
この鳥がくちの中にとびんこんできてゴクン。

すると「カニツンツンピィツンツンカニチャララピィチャララ」と
鳴き声そっくりのおならを出す体になってしまい、
ついにはそのふしぎな音色をお殿様にほめられ、ご褒美をたまわりましたんだトサ。




パナンペの真似をして大きなおならで殿様からご褒美をもらおうとしたペナンペは、
たべものの食べすぎで下痢をしてしまい、家臣たちに斬られて殴られて
血まみれになってしまいます。

▼本日の妖怪（3390）こんせいちゅう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
やまいを五体に。「こんせいちゅう」さんです。
 


漢字で書くと「混睛虫」とかきます。
お馬の眼の中にすみつくという病虫で、
体の機能を悪くしてしまうと言います。

『新編集成馬医方』という馬の病気の治し方を説いた本には
「天地之霧気受蜘蛛之精水 陰陽交混変化而成虫」といった説明が
この「混睛虫」にくっついてたので、なんとなく蜘蛛っぽく。

▼本日の妖怪（3389）たけたかいおんな

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
のびーるせたけ。「たけたかいおんな」さんです。
 

羽後の国に出たという山の中に出るおばけで、
背丈の大きな女の姿をしてます。

ぎゃーぎゃー泣きわめくあかちゃんをだきながら現われたかと思うと、
どんどんどんどん巨大になっていって人間をびっくりさせたと言います。

あかちゃんをだいてるところは、
「うぶめ」（産女）や「ゆきおんな」（雪女）に近い感じです。

▼本日の妖怪（3388）こうしんさまのあまんじゃく

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
除草剤の必要のおや。その２。「こうしんさまのあまんじゃく」さんです。
 

磐城の国、草野村北神谷などにつたわる「あまのじゃく」。

むかし「百姓たちがなまけてる」とそこらじゅうに雑草の種をまきちらして
田畑に雑草が生えるようにしてしまったので、庚申様（青面金剛）がこれに激怒
二度と動けないように今も足の下におしつぶしてるんだトカ。


庚申様をまつると作物の出来が豊かになるという俗信に連結してます。


その２、とつけたのは、その１として駿河の国などに伝わる
「あまんじゃく」（お釈迦さまの言いつけをルーズに施行して雑草をつくった）を
アップしてるからであります。

▼本日の妖怪（3387）けいはくさいし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
撫松デザインの中から、「けいはくさいし」さんです。
 


漢字でかくと「軽薄才子」で、
「聖徳太子」からの地口から名前がついてます。

服部撫松『第二世夢想兵衛物語』などに出て来るもので、
色欲国にまつられてるかみさま。浮雲小路のご開基だとされてます。

浮雲小路は色欲国の繁華街で
「人情吉野紙より薄く道徳幽霊の尾より微か」と謳われてます。

▼本日の妖怪（3386）よぐそどの

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
トイレへさそう。「よぐそどの」さんです。

 

陸奥の国は下北郡の目名などにつたわるもの。

夜中に便所に行きたくなっちゃう癖のある子は、
ほうきをかつがせて「夜屎殿、夜屎殿、昼間ござって夜またござな」とうたいながら
臼のまわりをまわらせるとその癖がぬける、と言われてました。


別の地方にも、夜中にひんぱんに便所に行く癖が出たときは
臼をさかさまにふせておいて、
「うすさん、明日からは便所の神さまに便所は朝いくのじゃと言って下され」ってお願いする
というおまじないをして、癖がなくなるようにするという俗信があったりするので
おべんじょと臼は密接関係のような感じ。

▼本日の妖怪（3385）なははのはあ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
はあはあ。「なははのはあ」さんです。
 

陸奥の国の東通村などにつたわるもので、
夜おそくになってみんなが寝静まってる頃に「なははのはあ」という語尾をつけて
何回も名前を呼んで来たと言います。「きつねっこ」（きつね）達がやってたそうです。

主に、若い女のひとの名前を呼びに来たそうで、

たとえば、

おしまというかわいい女の子のいた家には夜になると

「おしまこやーい、なははのはあ、おしまこやーい、なははのはあ」

と呼びかけて来たという具合。

▼本日の妖怪（3384）にんじん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
『Poil de carotte』は読めません。「にんじん」さんです。
 

対馬の国の巌原などにつたわってるもの。

夜になるとこれが入った悪い血が身体のなかをまわってるので、
つめを切ったりしちゃいけないと言われてたそうです。


からだの中をめぐってるという点などが共通しだすことから
「にんじんむし」（人神虫）と同じようなものと考えられます。
なのでこっちも漢字で書くと「人神」かも知れません。