▼本日の妖怪（3195）どりょう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
つちのなかから。「どりょう」さんです。



漢字で書くと「土竜」で、もぐらとかうごろもちのことなんじゃねぇか、
という感じのおかたですが、『異苑』に載ってるのがよくわかんない感じだったので
百魅缶のなかにいれこみました。

土の中にいるというふしぎな虫で、もこもこと地面のあたりを動いたりもします。
泣きわめくような声で鳴いたりするとも。

▼本日の妖怪（3194）むこうきょう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
お顔がないない、花粉症もない。「むこうきょう」さんです。

おばあさんが道端で泣いてるので「どうしたんですか」と声をかけると、
顔が「無孔竅」（目鼻口耳などの穴がない、「のっぺらぼう」な顔）というおばけ。

『異苑』にあるおはなしで、斬りつけたら、
紫色の虹みたいなものになって消えちゃったといいます。

「のっぺらぼう」ですが、別にもう一回出てくる、ってパターンではありません。

▼本日の妖怪（3193）さおのみやのおさん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
おたぬきポンポン。「さおのみやのおさん」さんです。

伊予の国の妻鳥村の若宮神社にいると言われてるおたぬきさん。
「あらいはまのおくす」とは姉妹たぬきなんだとか。

日露戦争のときは、ほかのおたぬきとかみたいに
戦地におもむいた、という噂もあったようです。

▼本日の妖怪（3191）みつめ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
どばーんと、眼がギョロ。「みつめ」さんです。

目の玉がいっぱいついてて、ひとをびっくりさせるおばけ。
「ひとつめこぞう」とか「みっつめこぞう」とかの仲間ですね。

これは、「Der Damon Mitusme」というキャプションが遺されてる
国芳によって描かれた（？）と伝えられてる肉筆画からのリデザインなのですが、
実際に絵を見てみると目の玉は三ッではなく、四ッなようで、少し謎。

（数え間違い？）

この、「Der Damon Mitusme」は、
水木しげるの絵にもリデザインされて別の妖怪の絵にも使われてるので
（「場所に住む霊」のイラスト）
実はこっそりおなじみになってるかたもいらっしゃるんじゃないですかね？

これ

 

▼本日の妖怪（3191）びんぼうびわ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
植物のタブー。「びんぼうびわ」さんです。

日向の国の児湯郡妻町あたりに伝わるもので、
庭に枇杷（びわ）の木をうめると家を貧乏になるよう
家計をかたむけてしまう、と言われてたもの。

これこれの木を庭に植えてはいけません、という
俗信のひとつなわけですが、

梨（なし）の木を一緒に庭に植えた場合は
「びんぼう無し」になる、と言われてて、だいじょぶなんだトカ。



――個人的には、梨うえちゃうと語呂合わせとしては
「びんぼうびわなし」で「貧乏ひま無し」になっちゃう気もするんですが
ま、「無し」パワーのほうが強くなるそうです。

▼本日の妖怪（3190）かすいこ

今月の千穐楽、ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
たぬき、いたち、てん、おこじょ、ねこ、と動物でつないで来ましたが、
やっとコロリときつねの出番です。「かすいこ」さんです。



大陸につたわるもので、魏のころ（？）出たという記録があるものです。

これを退治したところ、火災がめっきり減った、というもので
火をくわえていて、人間の家にその火を吹き付けて火災を起こしたりしたといいます。
コンコン。火の用心。

▼本日の妖怪（3189）ねこざねどて

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
たぬき、いたち、てん、おこじょ、と来て、ねこ、です。「ねこざねどて」さんです。

下総の国の葛飾郡の小福田村につたわるもので、
利根川べりにある土手。


ここでは夜中になると、ねこがあちこちからいっぱい集って、
踊りをおどってたと言います。

関東にいくつか伝わってる猫の踊り場のひとつですが
具体的に、笛ふく猫がいるだとか、踊りがメチャうまい猫がいるだとかの
話は、あんまり見つかりませんでした。
 

▼本日の妖怪（3188）まどうもん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
たぬき、いたち、てん、と来て、今日は、おこじょ。「まどうもん」さんです。

上野の国、多野郡の上野村に伝わるもので、
「おさきぎつね」などのように家に富を持ってきたり、
あるいはひとを害したりしたといいます。


上野村のあたりでは、妖怪や魔物のことを「まどうもん」と称していて、
これはそのうちのひとつ。

おこじょのことをさしてると言います。

▼本日の妖怪（3187）てんまる

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
たぬき、いたち、と来て本日は、てん。「てんまる」さんです。

上野の国の甘楽郡あたりに伝わるもので、「かしゃ」の仲間。
お墓に埋葬された新仏の死体を食べに来ると言われてました。


上州や武州の北部では貂（てん）のことをこういう風に呼んだりもしてます。

▼本日の妖怪（3186）いたちのもちいし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
きのうの狸につづいて鼬、「いたちのもちいし」さんです。

薩摩の国の出水郡野田村の餅井という長者さんの家にあったという、
まるいおもちのような形をしてるふしぎな小石。

むかし、いたちのむれがたくさんこれを運んで持ってきたそうで、
何俵もあるこの小石を当主だけでつめかえるのが行事になってたといいます。

▼本日の妖怪（3185）はいふりだぬき

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
麹町のぽんぽこどん。「はいふりだぬき」さんです。

嘉永7年（1854）の6月ころ、江戸の麹町にあった天神さまのお宮の
あちらこちらで灰がぱらぱら降って来たというもの。

昼間でも、夜中でも、人が来るとぱらぱらちらちら降って来たので
これはいったいなんだんべ、ということになったのですが、
正体はたぬきだったソウナ。

▼本日の妖怪（3184）にんぎょうのぼうさん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
ニンギョウヲツクリナサイ。「にんぎょうのぼうさん」さんです。

陸奥の国の鮫村につたわるもの。

毎年家の戸に飾って魔よけにする
麦わらの人形をつくる俗信が村にあったのですが、
ある家のおかみさんは「そんなのしちめんどくさい」と人形をつくらないでいました。

6月24日にはその人形を人形森というところにおさめに行くのですが、
そのおかみさんは麦わらをひとつかみくらい持っていっただけでした。

人形森の帰り道、

見たことのないふしぎな坊さんとすれ違ったところ、
「ごくろうごくろう、がきは火にくばってら行ってないが」
と妙なことを言って姿を消してしまったので、
おかみさんがふしぎに思いながら家に戻ると、
子供が焼け死んでしまってたんだソウナ。

6月24日にあつめられた人形は
恐山の三途の川の橋をつくるたすけをする役目をもってる、とされていました。

人形が「何かを建造するため」に使われるというのは
「ひょうすべ」などのはじまりと共通してる感じがありますが、
詳しいつながりがあるかはよく知りません。