▼本日の妖怪（3171）みかづきさま

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
デス・イボ。「みかづきさま」さんです。

下野国の野上村につたわるもので、
道にまつられてます。

正月の3日にこれをおまつりする行事があったそうで、
そのとき、3日間おもちを断って願掛けをすると、
体に出来ちゃったはれものが治ると言われてました。

「みかづき」という名前は、
3日に祭祀があるからついた名前のようですが、
名前がさきなのか、祭祀日がさきなのかドッチなのかは
あんまりハッキリわかりません。

▼本日の妖怪（3170）ばけとうがらし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
ぴりぴりゴホン。「ばけとうがらし」さんです。

みてのとおりの、
おおきなとうがらしのおばけ。

古い時期の黒本や手遊絵などに描かれてるもので、
ほかのその手（道具や身近な素材）の一群と同様、
特に伝承などはありません。
単純に目鼻がついてたり、手足がニョッキリしてるくらいです。



むかし、江戸の道々でとうがらしを売り歩いてたとうがらし売りさんは
紙でつくった大きなとうがらしを持って営業をしてたよ、
と、いうことでもムカンケイにプラスアルファして内容の無さを糊塗しときます。ぺたぺた。

▼本日の妖怪（3169）めいげつひめ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
水にうかべたころもかな。「めいげつひめ」さんです。

摂津の国の尾浜村の明月峠につたわるもので、
この姫さまを埋葬してるとされる塚の近くを嫁入り行列がとおるのは
ヨクナイ、と言われます。



もともとは、

都の貴族のお姫さまで、旅に出てしまった恋人のあとをひとりで追いかけ、
その途中このあたりで水を飲もうとしたところ、あやまって沈んでしまい、命をおとしたトカ、

三松国春という殿様の娘で夫があるのに平清盛に身を差し出せと命じられ、
その板ばさみから悩み焦げて、みずから命を絶ったトカ言われてました。

水を飲もうとしておぼれてしまったという話のほうは、
大きな蛇体になってしまった「こさぶろう」などに少し近い型。（魚は食べませんけど）

▼本日の妖怪（3168）かまきり

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
ふしぎなおどしでおんがえし。「かまきり」さんです。

むかし、かんごの国のかん五郎というひとが柴を刈りに行くと、
一匹のかまきりが挟まって動けなくなってたので、これを助けてあげました。

すると、そのかまきりが
ぴゅーんと天下様のところに飛んで行って、その庭で

「かんごの国のかん五郎に1000石くれぬと天下の首はちんちぎる」

とふしぎな声を響かせたんだトカ。

この不穏な声を聴いた家臣たちが「おそれながら」と奏上すると、
天下様は「その者を探し出せ」と御下命。

家臣たちによってついに探し出されたかん五郎は、
天下様から1000石の領地をもらい、豊かになったんだソウナ。

かまきりが恩返しをしたというもので、
種子島などにつたわるおはなしです。





かまきりは「肬摘」っていうやまとことば寄りの漢字を「ばけかまきり」の時に使ったりしましたが
こちらのおはなしは、カッティングが重要要素なので、「鎌切」にしておきました。ぐへ。

▼本日の妖怪（3167）ムンイウワー

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
しゃべったー。「ムンイウワー」さんです。

むかし、琉球のある若者が大陸に勉学に旅立つときに、
家族が「おまえが帰ってきたら、これでお祝いをしよう」
と言って、買って来たぶた。

旅立った若者はその後、十年以上も音信が途絶えてしまい、
家族も「もうあいつは死んでしまったんだろう」と、このぶたを
市場へ持って行って売ろうとするのですが、そのたびに

「すうめい、うーねぇ見ゆん」
（あるじ様が見えますよ）

と人間のことばでしゃべりだして、人々をびっくりさせたり、
殺そうとしてもどこかに消えてしまったり、

売られることもないまま飼われつづけていました。

しかし、あまりにもそれが続くので、
家族が遂にお肉にしてしまったところ、
ちょうど死んだと思ってた若者が帰ってきたんだトカ。

ずっと自分の果たすべきことを待ってたんですね。
タベラレチャウケド。



「ムンイウワー」というのは「物言う豚」という意味。

▼本日の妖怪（3167）やかんこかし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
がんごろがんがんがらがらがらー。「やかんこかし」さんです。

日向の国の高千穂につたわるもので、夜にさびしい道を歩いてると
どこからともなく、がらがらがらん、とやかんをすっころがしてるような音が響いて来て、
ひとをびっくりさせるというもの。

むかしむかしは、こどもたちに、かなり怖がられてたというはなしです。

「こかし」というのは「転がす」という意味。
でも、こういった名前のついてるタイプの妖怪の中の一群とおなじで、
その「道具自体」は転がってくるのではなく、「音」がするダケ。

▼本日の妖怪（3165）うしのしたいなぐ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
ビッグなめぞう。「うしのしたいなぐ」さんです。

沖縄の伊是名島などに昔話が伝わってるもので
「いなぐ」というのは娘さんのことで、「おなご」という意味。

むかし、ある長者さまのむすめさんは
ものすごい美しかったのですが、
舌が牛のおばけのようにざらざらちくちくしていて大きくて、
これでざらざらぺろぺろなめられた花婿さんは
一晩でみんな逃げ去ってしまったんだトカ。

「なめおんな」（嘗女…猫娘）などと近いものですね。ぺろぺろ。

▼本日の妖怪（3164）ないもんくう

ほんじつの「和漢百魅缶」へアップは
きのうに引き続いてのなぞの存在。「ないもんくう」さんです。

日向の国の高千穂につたわるもので、
ごはんのときに茶碗やお皿をたたいて遊んだりしてるとこれが来る、といわれてました。

子供がお行儀わるいのをしつけるための妖怪らしいのですが
どういうものなのかは全くもって不明。

▼本日の妖怪（3163）せんのうばんのうまたそのおや

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
「せんぽくかんぽく」を超える「せ」ではじまる
リズミカルネーム。「せんのうばんのうまたそのおや」さんです。

河内の国の錦部郡の唐久谷に出たというなぞのおばけ。
夜おそくここにさしかかると、頭上から
「せんのう、ばんのう、またそのおや」という声が響いてきたと思うと、
ぐるっとのぞきこんで来たと言います。

正体はなんなのかわかりません。

▼本日の妖怪（3162）ねんぶつぎょ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
おさかなだぶつ。「ねんぶつぎょ」さんです。

つりあげて船に積んで置いたりすると
「南無阿弥陀仏」と念仏を唱え出すというふしぎな魚。

これが鳴き出すとまわりにいる仲間の魚も
声をおっぱりあげて「南無阿弥陀仏」と唱えだしたりしたソウナ。


『事類要言』などにある、大陸のおはなしですが
『広大和本草』には「土州鹿ヶ崎ヲ去コト十里許ニシテ魚アリ
尺許其声南無阿弥陀仏ト唱フト云」と、この念仏魚のはなしを引いて
「日本にもこれいるよ」という説明をしてますが、信憑性はビミョー。

▼本日の妖怪（3161）いものたたり

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
素晴らしい因果応報ポテト。「いものたたり」さんです。

陸奥の国などにつたわるおはなしのなかにあるもので、
むかし、ひとのいえの畑からいもを盗んで自分の家に隠していたら、
いもが腐りかかると同時に、そのひとの足が腐り出してしまって、
ついにはぜんぶ腐ってしまったというもの。

畑ドロボーはいけません。というもの。

▼本日の妖怪（3160）もんちょうちん

こんげつの「和漢百魅缶」へのとっぱじまりのアップは
ここはおくにをなんマイル。「もんちょうちん」さんです。

むかし、外地での戦争の最中に
まっくらな中でとり残され、困ってしまった兵卒の前に
いきなり現われて、帰り道を照らしてくれたというふしぎな提灯（ちょうちん）。

ちょうどその頃、いくさに出征していった旦那さんの無事を祈るため
神社に願掛けに行くのに持って来て、置いておいた提灯が無くなってた、
などという奥さんの話とかがありましたソウナ。