▼本日の妖怪（3123）しらとりやまのしろぼうず

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
どんどんほいほい、「しらとりやまのしろぼうず」さんです。

駿河の国の富士郡、白鳥山にいたというもの。

むかし、長貫という地域でどんどん焼きをしていたところ、
決まってこの白鳥山から白坊主が「ほーいほーい」と声をあげて呼ばってくるので、
ひとびとは気味悪がってどんどん焼きをしなくなってしまったと言われていました。

「なんであの地域はアレをやらないの？」といった
行事にかんする言い伝えに出て来るものですが
どんどん焼きに反応してた以外に、どんなことをやってたのかは
あんまりよくワカンナイ。

しろしろぼうず、しろぼうず。

▼本日の妖怪（3122）かっぱのこうま

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
めどつのこんま（「めんこい仔馬」のメロディーで）「かっぱのこうま」さんです。

十和田湖のあたりなどに伝わるもので、
沼などのちかくでよく遊んでた馬が急に頭のくぼんでるかたちの
「かっぱ」みたいな仔馬を生んでそのまま死んでしまう、というふしぎなもの。

河童に魅入られたりした、という考えなんでしょうけど
実際に起こってた存在だったりした場合、
（昔話の場合、話だけ、で、事実がない場合もあるんですが）
河童が概念として広まる前は、こういうのをどういう風に表現してたんだろ
とかいうことも気になるあたりであります。

ひひーん。

▼本日の妖怪（3121）つだがえ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
おはぐろフィーバー！！　「つだがえ」さんです。



「つだがえ」ってというのは、「付いたかな？」とか「付いたかえ？」という意味。

陸奥の国の五戸につたわるもので、きつねの化け種目の一ッ。

道に迷ってしまった男が（この男というのは、これ以前の道の途中で眠ってた狐を
「ワー」と大きな声でびっくりさせていて、狐がその仕返しをするというのが話の骨）
ある一件の家に泊めてもらうのですが、そこの家には死人があって、
それが家の中に寝かせてあるという、なかなか怖い状況。

すると家のひとが「ちょっと親戚のところに行くので留守番をしてくれ」と外出。

死人とふたりっきりで暗い中まっていると、
死人が立ち上がっておはぐろをつけだし、

「付だがえ、付だがえ」

と聞き続けてきたので、怖くて怖くて

「付だぁ」

と言ってやると、死人がおどりかかって来たので大慌て、
あっちこっちに逃げまわっていると、


「おい、そこのひと、いばらやぶの中で何をドサクサ騒いでるんだ」


と通行人に声をかけられ、我にかえったんだトカ。
おはなしとしては、きつねやたぬきが人間におどかされた仕返しをする
典型のながれなのですが、おはぐろでギャーというものは、
「ついたかみてくろ」や「おはぐろべったり」の仲間にあたるおどかし術。

▼本日の妖怪（3120）ねずみあなのぬし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
レンタルするっチュー。「ねずみあなのぬし」さんです。

信濃の国の安曇郡、中房山にある
鼠穴というほら穴に住んでいるぬし。

お膳やお椀を必要な数だけ前の晩この穴にたのんでおくと、
次の朝には穴の入り口に置いてあって、貸し出してくれたと言います。

しかし、あるときお椀を壊してしまったひとがあって、
それをことわりもなくそのまま鼠穴に返却したところ
それ以後は貸し出しを廃絶してしまったソウナ。

各地にあるお椀を貸してくれるぬしさまのひとつですが
鼠であるというところは、大黒さまつながりで、ちょっぴり、福の神の国な感じ。

▼本日の妖怪（3119）ばけこぞう

本日の「和漢百魅缶」へのアップは
こつこつしょぼふる雨のおつかい、「ばけこぞう」さんです。

大きな笠をかぶって、豆腐のおつかいをしてる姿をしてるおばけ。
「とうふこぞう」（豆腐小僧）とは大体おなじものです。

目の玉がひとつだったりして、その顔でひとをびっくりさせるみたいです。
名前のごとく、おつかいの小僧さんの姿のおばけですが
絵によっては、尻尾やおキンなどが描かれてたりして、
こちらも豆腐小僧な妖怪同様、正体はたぬきだったりかっぱだったりするみたいです。



錦耕堂の『をりかはりゑ』（折り変わり絵）という
きってたたんで絵がかわるおもちゃ絵では
おりたたむとカカシになる絵で描かれてたりします。
やっぱり、おっきな笠がポイントなんでござんすナー。

▼本日の妖怪（3118）たかんぼ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
ビッグ坊主。「たかんぼ」さんです。

加賀の国の江沼郡の荒谷のあたりにつたわってるもので、
ものすごく図体が巨大な男。

軽く歩いたときの1歩分の距離が1町（109mくらい）以上あったと言います。
大きな歩幅がしるされてるとなると、「だいだらぼっち」とかの系統なのかなぁ
とも思ったりするんですが、『南加賀の昔話』の本文では
「たかんぼって者が出た」と語られてるので、「たかぼうず」などの仲間のようです。
どっちかなぁ。

▼本日の妖怪（3117）めふたつ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
目のつけどころが、「めふたつ」さんです。

大阪あたりで売られてた豆絵などによく見られるもので
ひたいのあたりにも眼の玉がタテにふたつ生えてるおばけ。

人間のからだから眼の玉がふたつだけ生えてるみたいなデザインの
「めばかり」とかとは、一緒に描かれたりしてる絵があることから
目玉関連のなかまなんだろうな、と見るたびに思ってますが
実際、こういう妖怪が出たというよりは、こういうデザインの画像妖怪として
発達しようとしてたもののようです。（あんまり一般流布しなかった）

▼本日の妖怪（3116）ひくれろ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
ほんとは要らない。「ひくれろ」さんです。

岩代の国は檜枝岐村に伝わるもので、
むかし、おじいさんが川っぺりの小屋に居たら「火くれろ火くれろ」と
かわいい声で言ってきたという小さい子供のすがたのもの。

「かっぱ」だなと気がついたおじいさんが
「かっぱ火やろう火やろう」と返したら
「いいや、いいや」と言っていなくなってしまったソウナ。


こういう具合に、水の中から子供のすがたのものが現われて
「火をくれ」とか「火をかせ」とか言ってくるおはなしの型というのは、いくつかあるそうで、
三河の国の「ひをかせ」（火を貸せ）とかとは、近いもののようです。

▼本日の妖怪（3115）ぜにひりじし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
硬貨イノシシ。「ぜにひりじし」さんです。

薩摩の国の川辺郡につたわるもので、
むかしむかし山の中にいたという、銅銭を糞として出してたふしぎないのしし。

あるじいさんが山でこれをみつけて、
ポロポロ落とす銭をひろい集めてお金持ちになった、
という話を聴いた欲深いじいさんが、
後ろをついて行っておなじように銭を拾ってたのですが、

途中でなかなかおしりから出て来ない銭があってイライラ。

まだ出切ってない銭を取ろうと引っぱった途端に、このいのししがびっくりしちゃって
銭をじいさんの腕と一緒におしりに吸い込んじゃって暴れ出したので大変。

じいさんはそのまま山中をひきずられてしまい、死んでしまったソウナ。



おしりから、お米を出したりする「こめひりじぞう」（米ひり地蔵）や
一定のごはんを食べるとその分だけ金を糞としてだした「りゅうぐうのくろねこ」（竜宮の黒猫）などと
おなじラインにあるおはなしです。
 

▼本日の妖怪（3114）ようそ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
しっぽはげてるヨ「。ようそ」さんです。

越中の国の五社村と道明村のあいだにあった墓地にいたという大きなねずみ。
猫や小さい獣などを取っては食べてたといいます。

この話が載っかってる『続三州奇談』には、安政7年（1778）の春に
五社村の伊兵衛（いへえ）というちからもちがこれを退治したと書かれてます。



『三州奇談』ですから、もちろん、「妖鼠」という呼び名は
説話の題になってる「妖鼠領墳」から来てるもので
「きゅうそ」（旧鼠）と同様、実際の里人からの呼び名というよりは
単純に、漢文な表現を文章上あてて記録されてるだけのもの。

▼本日の妖怪（3113）なめぼうし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
べろべろべろりんが。「なめぼうし」さんです。



「いとんぼう」や「しりめ」のように、宮川春水の『怪物図巻』に描かれてる
デザインだけがのこってる画像妖怪のひとつです。

「甞法師」という画像に添えられた呼び名どおり、べろがおおきいのが特徴ですが、
耳のかたちは「にくらし」たちなど、ほかの絵巻物に出て来る蓮の葉っぱみたいな
大きい耳のデザインに近いものがみられます。進化の関係アルノカナ？

▼本日の妖怪（3112）まんがぶちのぬし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
天敵には手がだせなーい。「まんがぶちのぬし」さんです。

越前の国の下池田村にあった淵のぬし。

むかし近くに住んでる小兵衛という男の夢の中に
美女の姿に化けて現われ出て

「たのみがある、歯が8ッある魔物に苦しめられているから助けてくれ」

と言ったそうで、

目を覚ました小兵衛が家にあった水滴のあとをたどってゆき、
ひとつの淵にたどりついてみると、水底に馬鍬（まぐわ）が沈んでいて、
これを取り除けてあげると、ぬしはよろこんだんだソウナ。

「馬鍬（まんが）淵」という呼び名の由来が語られてる話で、
馬鍬（土をたがやすときにつかうもの）が怖いというのは「かっぱ」などの話にもある形の話です。
鉄製のものがやっぱり怖いのヨ。