▼本日の妖怪（3521）せきていし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
せきていヘーイ。「せきていし」さんです。
 


漢字で書くと「赤丁子」でありやす。

むかし、洛陽にすんでた牟頴（ぼうえい）という男が
酔っ払って道端で眠ってたときにみつけたどくろで、
きれいに埋葬してくれた牟頴に恩義を感じて
恩返ししてくれたといいます。

赤丁子は、もともと大盗賊だった男で、
「赤丁子」と名前を呼んでくれればいつでも現われて、
欲しいものを何でも盗んできてくれたりしたソウナ。

恩返しのときに名前を呼んで幽霊を呼ぶかたちのはなしは、
日本にも「ナカニシヘーイ」や「ナカンダカリヌスーヨーイ」などが伝わってます。

▼本日の妖怪（3520）ばっそ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
チューチューぎらぎら。「ばっそ」さんです。
 

山東省や河南省あたりにつたわってたもので、
きびしい日照りをもたらしてくるとされてた野鼠たち。

お百姓さんたちは、日照りがものすごくうちつづいたりすると、
これを魃鼠のせいだとして、大量にこれをうち殺したりして
雨が降るのを願ったりしたそうです。

▼本日の妖怪（3519）ハカヌウタ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
モンモンモンモモモモンモモモモモフフフデュビドバー。「ハカヌウタ」さんです。
 

沖縄の高志保などにつたわるもの。
ものすごくきれいな声の歌がきこえてくるのですが、
その声のするあたりにいってみても誰もいないというもの。

お墓の中に埋葬された若い娘が歌ってるそうで、
その歌の文句は上の句はなんとなくわかるのですが、
下の句は何をうたってるのかわかんなかったそうです。

歌ってる声がするものの、
その歌ってる歌の文句がよくわかんないというのは、
「きつねのうたごえ」（狐唄声）などに近いものがあります。

▼本日の妖怪（3518）ナカンダカリヌスーヨーイ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
ナカニシヘーイの仲間だヨーイ。「ナカンダカリヌスーヨーイ」さんです。
 

沖縄の儀間などにつたわるもの。
「仲村渠のスーやーい」という意味だそうです。

同様のものが「ナカニシヘーイ」（仲西ヘーイ）にもあります。（参照→『大佐用』）
そちらだと、おたすけをする時は牛の姿で出て来て、乗せていってくれる話になってるので、
こちらも、幽霊の姿から変身したかたちは牛だったのかも知れません。
（みた資料では、特に描写されてなかった）

むかし、モーイ親方が夜道を歩いてると、
夜の墓場で誰かがあんどんをつけて何かをしていた。
ヘーイヘーイと墓に近づき、何をしてるのか見てみると人が洗骨をしており、
きくと銭がないので夜中に洗骨してるというはなし。
ふびんに思ったモーイ親方が持っていた銭をあげて家路にかえります。

すると次の日から夜道をあるくと
幽霊が出て来るようになったので、「誰なの」と話しかけると
「この前、墓で助けていただいた骨です、恩返しをぜひしたいです」
「そんなことしなくていいよ」
「いえ、そんなわけには」
「じゃ、何か必要があったら呼ぶよ、そしたら来てよ」
「わかりました」

用事があるときは


「なかんだかりぬすーよーい」


と呼んでください、といわれたモーイ親方。

あるときモーイの父親は首里から
明日までに急いで饒波と満名から税として
山のようにかぼちゃ等を運ばなければいけないという難題を命じられてしまって、
そんなに早くは無理だと大困り。

そこでモーイが名乗り出て、その役を請け負うことに。
さっそく墓へ行って「なかんだかりぬすーよーい」と呼んでみると、
幽霊とマジムン出て来て「さぁ、おのりなさい」

モーイ親方はそれにまたがって饒波と満名へ行き
見事に用事をこなして褒められましたトサ。

▼本日の妖怪（3517）ナプタブ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
起立・化け。「ナプタブ」さんです。
 

加計呂麻島につたわるもの。
真っ赤な大きな蛇で、うっかり
男がこれの雌におしっこをかけたりすると女に化けて、
女がこれの雄におしっこをかけたりすると男に化けて
その人間のもとに夜ごとにあらわれ、
精気を吸い取ってしまうといいます。

七ッにぶった切っても死なないと言われてました。

人間に化けるときは
柱のようにピンと一直線に立ち上がってから化けるといわれてて、
もしその瞬間に出遭ったりしたら、
自分のおへそより高い位置を叩けば
化けるちからを失って
バタッとナプタブは倒れてしまったソウナ。

▼本日の妖怪（3516）なくさのまくらがえし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
ナフサじゃないよ。「なくさのまくらがえし」さんです。
 

播磨の国の七種（なくさ）山に出たというもの。
山の魔物がやってるとされてて、山小屋で眠っていると必ず、
目がさめるとまくらの位置が全然逆の方向になってたりしたといいます。

このときに猫の出てくる夢を見たりすると災いが起こるともされてて、
そんな夢をみたときはすぐに一旦山をおりて機会を改めたといいます。

▼本日の妖怪（3515）へびのいしゃ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
治癒。「へびのいしゃ」さんです。
 

へびのしっぽに棲んでるというお医者で、
へびを叩いたり焼いたりしても、
ちょっとのキズだったりしたらこのお医者が治療してしまうので
へびはなかなか死なないというもの。

因幡の国の八東村などにつたわってるもので、
似たようなものは各地にいるようです。

蛇がよみがえってしまう俗信では、
「くちなわのいしゃどん」など仲間がおります。

▼本日の妖怪（3514）うじのひとつめ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
陸上、ひしゃく防御。「うじのひとつめ」さんです。
 

備後の国の宇治島にいるといわれてた妖怪。
この島で水をくんだりするときは水をくんだひしゃくを
そこへ置いて来ないとこれが追いかけてきて、
そのひとを捕まえて食べてしまったソウナ。

宇治島の近くで船を泊めて眠ったりすると
必ずおそろしい夢を見る、

とか、

1000人の人間を食べると神になれるから、
この一ッ目はひとを襲う、

など

というはなしがついてたりもします。

▼本日の妖怪（3513）たばこのひをかせ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
もくもくスッパー。「たばこのひをかせ」さんです。
 

磐城の国の刈田郡の塩ノ倉につたわるもの。
むかし、栗を売りに行くためにおばあさんが山をこえに歩いてると、
いきなりどこからともなく

「煙草の火を貸せ」

という声が聞こえてきてびっくりしたというもの。
その正体は不詳。

おばあさんがそれに対してどうしたのかも
別に資料にはかいてなかったので不詳。

山の中でのものなので、
「ひをかせ」（火を貸せ）や「ひくれろ」（火くれろ）といった
水に関係ある存在が「火」をかりようとする昔話との関係は
どこらへんまであるのかは不明です。

▼本日の妖怪（3512）ねばりじぞう

さぁ、６月の「和漢百魅缶」はじまりはじまりのアップは、
がんばりにゅうどうとは関係ありません。「ねばりじぞう」さんです。
 

越後の国の梅崎にあったおじぞうさんで、
顔と錫杖（しゃくじょう）の上の部分のほうぐらいを残して
地面の中にうずもれてるのが常の状態だったというもの。

掘り起こされたりするのがとても大嫌いで、
もしそういうことをやったりすると、
大雨や雷が巻き起こったり、
たたりを起こしたりしてそのひとを追い散らし、
またもとのように土の中にもぐってしまったといいます。

▼本日の妖怪（3511）がぎゅう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
おしろまもるぎゅー。「がぎゅう」さんです。
 

下野の国の那須に那須与市（なすのよいち）が建てたという
臥牛城をまもってたもの。

お城を建てるときに大量に埋められた牛たちの霊が
お城をまもってるようで、敵の軍勢が寄せて来たときは、
大きな牛の姿になってあらわれ唸り声をあげたり、
あるいは大きな亀のすがたになって水を噴いて
あたり一面を霧にしてしまったりして、援護をしてくれたそうです。

石見の丸山の「まるやまのだいじゃ」などのように
城をまもってくれた存在のおなかま。

▼本日の妖怪（3510）ぬすっとわんこ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
ひみつのお椀。「ぬすっとわんこ」さんです。
 

陸奥の国の五戸につたわるもので「やまんば」（山姥）のくれた
ふしぎな汚いお椀。もちぬしをたすけてくれます。

むかし、太郎と次郎と三郎が親からいくらかの金をもらって
「3年の間にこれを元手にして何か修得して来い」と旅立ったのですが、
太郎は特にやることが思い浮かばないまま山の中を通ってると
「やまんば」に遭ったので、「やまんば」のところで3年手伝いをして暮らします。

3年たって家に帰るというときにもらったのがこのお椀で、
家に帰って「お前は何して来た」と親に聞かれて
太郎はしどろもどろしてしまいますが、
突然ふところに入れてたこのお椀が

「ぬすっと覚えで来だ」

としゃべったので

「なら、馬小屋を厳重にまもらせるから、見事に馬をぬすんでみろ」
と言われてしまいます。

太郎がどうしたものかと考えてると、このお椀が
いきなり地面に穴をほりだして馬小屋に忍び込めるような抜け穴をつくったり、
「ここにおるぞぅ」などと警備の若い者や犬たちをまどわしたりしてくれたので、
見事に馬をぬすみだすことが出来、怒られなかったソウナ。