▼本日の妖怪（2894）あせのいし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
からだが重くなるもと。「あせのいし」さんです。

内臓のなかに出た汗（わるい水分のことを言ってるみたいです）が
凝り固まって石化して、体の中にたまってしまい、
あっちこっちの器官をふさげてしまうという悪い石。

いろんな不調のもとになると俗に言われていました。

胆石や結石、あるいは「しこり」などからの連想でもありますが、
馬肝石やヘイサラバサラなどといった医書の説が俗化したものとも考えられます、
けど、詳細な進化経路は不明です。

▼本日の妖怪（2893）きんすのへび

本日の「和漢百魅缶」へのアップは
執念セコム。「きんすのへび」さんです。

隠してあるお金を「奪われたくない」という執念が
へびの姿になって現れてしまったというもの。

むかし、武州の川越のあるお寺の僧侶が
庭にお金を埋めて隠していたのですが、
寺に旅人が宿を求めてきたときに「盗られやしまいか」という念から、
寝ているときにそれがへびになって庭にニョロニョロ。

夜中に便所にいった旅人が、蛇がいるのをみて小石をぶち当てて
部屋にもどったところ、僧侶の頭に石がぶち当たって出来た生傷が
出来ていたとさ。


 

▼本日の妖怪（2892）さざええび

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
変貌の甲殻さん。「さざええび」さんです。


やまいもがウナギになったり、さといもがタコになったりする
といった変化のふしぎ、に属する仲間のひとつで
さざえがえびに変化しちゃうというもの。

ときどき変化の中途半端なものが捕れたりするんだそうで、
その見た目はなかなかパワフルグロテスキュなのですが
『譚海』によると、ゆでて食べると普通においしいんだそうですぞ。

▼本日の妖怪（2891）とえんちん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
きのうの霧とは真逆な霧。「とえんちん」さんです。



昨日は日本のことばの霧でしたが、本日は大陸の地誌からの霧です。
でも、霧と、いうより、木です。

六合県の街道ぞいに生えてたとっても大きな椿（つばき）の木で、
もくもくと霧をはいたりしていたというもの。

とってもすずくていい木蔭が出来るため
多くの旅人がこの木の下で休んでいたといいますが、
ある年のこと雷に撃たれて灰になってしまったんだソウナ。

なんか雷さまの気に喰わないところがあったのかどうかは不明。

▼本日の妖怪（2890）やまいのきり

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
水曜日のアップなれど、もくもく。「やまいのきり」さんです。

病気になっているひとにまとわりついてるという霧。
言葉の上での表現から出来上がってるものなので
特に、これが病原というわけではありません。もくもく

▼本日の妖怪（2889）あらいじぞう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
ふだんは地下収納。「あらいじぞう」さんです。

越中の国は氷見郡、女良村につたわってるというもので、
地面の中にふだんは埋まってるという変なお地蔵。

ものすごい日照りがずーーーーーっと続いて
雲も流れてこない、雨の粒さえ一滴もない、という時には、
これを掘り起こして洗ってあげると雨が必ず降ると言われています。

ただし、

洗った人間当人は、その後、一週間以内に死ぬ、
とも言われていたそうで、なんかとってもハイリスク。

▼本日の妖怪（2888）あのう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップの本日は
今月２こめのおとりさま、酉の日でございますから
鳥ものをば、カーカー。「あのう」さんです。

 

大陸につたわっているもののひとつで、
からすがふくろをくわえて空を飛んでくるというもの。

弘治3年（1490）武昌の地にこれが飛んできたとき、
ひとびとがこのふくろを落っことしてあけて見たところ、
中から礫が5つすごい勢いで飛び出し、
その年は武昌、漢陽、黄州で合計5つの災害が起こったといいます。

落とさなければ、起きずにすんだのかねぇ？

▼本日の妖怪（2887）だいめん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
ダダンダダイダイダーイ、「だいめん」さんです。

大陸に出た、という記録が残ってる三尺くらいの大きな顔のおばけ。
これが現われるのはその国が荒亡する前兆だったりするようです。

だいぶ性質などはうつりかわっているのですが、
三尺くらいの顔が出て来るという点だけでみると
このまえアップした「いわおのうえのいぎょう」（巌の上の異形）さんや
「ちょうめんようじょ」（長面妖女）といった日本のお話に
ちょぴっと重なる部分があるあたり、興味そそられる点であります。

▼本日の妖怪（2886）ほうくんしん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
ひもの最高神。「ほうくんしん」さんです。

むかし、汝南県で治癒や招財に効験ありとして
人山が出来るほどの人気を得た、鹿が変じたというふしぎな鮑（ほう）。

　鮑（ほう）というのは「さかなの干物」のことだよ

あるお百姓さんが、捕った鹿を畑のわきに置いておいて、
しばらく他の用事をして、いざ鹿を取りに戻って来たら
鹿が！！　魚の干物に大変身していた！！！！！！　というもので、

「これは、なにかとんでもないものなのではないか！！」

と、思ったこのお百姓さん、この干物をうやうやしく持って帰って拝んじゃった。
やがて、ちょっとした事からウワサに火がついて、またたく間に
いろんなご利益がある、という事がひろまりまくって、ささげ物がおおなみこなみ。
立派なお宮が建立されて、さかなの干物はご神体として麗々しくまつられました。


しかし、


実のトコロこの乾燥した魚は、はじめの、畑に置いてあった鹿を
たまたま通りかかった商人が勝手に自分のものにして持って行ってしまい、
そのかわりに置いていった物でありました。

別の土地への商売をおえて帰って来たその商人は、
自分がこっそりとりかえておいた魚の干物が
お宮におさまって盛大に信仰されているのを目の当たりにするなり
驚いて事情を語り、スグにお宮から例のさかなの干物を捨て去ってしまったので、
ただの干物であったことが白日のもとにさらされて、
この「鮑君神」の流行もピッとその場で止んだんだトサ。


別に何でもない、極めて普通の、すもものお宮が建ってしまった
「りくんしん」（李君神）とは、ほぼ同様のおはなしでございます。

▼本日の妖怪（2885）かいづかのうみぼうず

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
うーみーかーらー。「かいづかのうみぼうず」さんです。

和泉の国の貝塚の海にときどき現われたという「海坊主」で、
海岸ぞいにやって来ると二、三日くらいそのあたりをうろうろしてたそうで、
これがいる間は子供を家から出さなかったとも言われています。

目撃されるたのが後姿ばっかりで顔がどんな感じだという情報は、無い、
と、『斉諧俗談』にはあるみたいですが、やって来たときに目撃もするだろう、
と思うのですが、どうなんでしょう。後ろ向きで近づいてくるのかしらね？

▼本日の妖怪（2884）いわおのうえのいぎょう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
にひひひとわらいけり。「いわおのうえのいぎょう」さんです。



『宗祇諸国物語』のなかの一話に出て来るもので、
大きな女の姿をしたおばけ。

山の岩肌のところなどに突然現われたかと思うと、
そのうちに消えてしまったと言います。

おおよそ顔の大きさは三尺くらいあるんじゃないかという縮尺だったそうで、
このあたりの寸法は「ちょうめんようじょ」と同様のもので、
『三州奇談』に載せられた長面妖女との関係は
進化上、チョイと近いのかもしれやせんなぁ。

▼本日の妖怪（2883）まおうさまのけんじゅつけいこ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
やっとう、やっとう、「まおうさまのけんじゅつけいこ」さんです。

越中の国は砺波郡の鷹栖村などにつたわるもので、
「てんぐのげきけん」とほぼ同様のものです。

歩いている時これに出遭ってしまうと
刀傷のようなものが体についてしまうと言います。

なげやりに申せば、「かまいたち」です。はい。