▼本日の妖怪（3047）さざえのせいこん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
サルガクのサザエ。「さざえのせいこん」さんです。

狂言の『栄螺』に出て来るもので、
数百年をへた大きな栄螺（さざえ）の精。

貝殻浜（かいがらのはま）という浜辺が舞台となっていて、
人間に焼いて食べられてしまったあと、
夜な夜な浜にあらわれて人々をおどかしていました。

浜辺に落ちていた貝を見て無常を感じた修行者のあげてやってお経によって成仏します。

おわりのほうにでてくる地の詞章は、なかなか面白い文句です。
「あるいは打ち割り、塩をさされて悲しむ声は、猛火（みょうか）となってきえぎえとなりけるが
　ほどなくわれも網にかかり、引き上げられて炭火にあぶられ、角をもがるる苦しみなるを、
　今ありがたき御法（みのり）を受くる角栄螺（つのさざえ）
　曲（まがり）の心をうち捨てて、直（すぐ）なる道にひかれひかれ、
　直（すぐ）なる道に引かれ引かれて、栄螺殻（さざえがら）とぞなりにける」

▼本日の妖怪（3046）すててぎてぎよ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
みんなでうたおう。「すててぎてぎよ」さんです。

伊勢の国の神部高岡（かんべたおか）の法蔵院というひとの寝室に
夜になると出たというおばけで、

「法蔵院があたまは、すててぎてぎよ、すててぎてぎよ」

という歌をうたいながら拍子をとっておどるような声をたてたと言います。

誰がうたってるんだろ、うるせぇ、と、あたりをさぐっても誰も影もないので、
ふしぎに思っていましたが、ある夜のこと、これに対して

「法蔵院があたまがすててぎてぎなら、おのれがあたまもすててぎてぎよ、すててぎてぎよ」

と言い返しつづけたら、バタリと音がしてたぬきが倒れて死んでいたソウナ。



なにか延々といいつづけてくる言葉に対して
これに負けじと言い返し続けてればなぞの声（正体は大体タヌキ）が負けちゃう
という図式は、「ほっくり」や「ちんちろり」などと同型のもの。

▼本日の妖怪（3045）やまだのさかのかんおけ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
いつのまにか桶ちゃん。「やまだのさかのかんおけ」さんです。

河内国の滝畑村にあった山田の坂という山道を夜あるいてると、
ときどきポツンと道にあるというふしぎな棺桶。

「あんなところに棺桶がっ！？　どうしてどうして？」――と人間を慌てさせたり
いつの間にかパッと消えてしまったりして、さらにひとをビックリさせたといいます。

狐たちがこれを出していたと言います。
なかなか、即物的な化け術ですな。

▼本日の妖怪（3044）なすのがはらのひばり

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
キツネとは無関係。「なすのがはらのひばり」さんです。

なすのがはらといいましても、ちがうところにもござんす。
こちらのなすのがはらは、相模の国は鵠沼（くげぬま）にある那須野原でござんす。

この鵠沼の那須野が原に棲息してたというふしぎな雲雀（ひばり）で、
ほかの雲雀よりとても綺麗な声で鳴くのですが、
ふしぎと片足が必ず無かったり、足の指が欠けてたりしたんだトカ。

たぶん、ほかの地域にも数多くのこってる
眼がいっこしかない、だとか、羽根のかたちが違う、だとか
その地方の武将だとか神社の神様とかの古い話にまつわるいわれが
関係してそういうことが言われてたんだと思いますが
特にそういうのはサッとみたところ見つかりませんでした。キニナルネ。

▼本日の妖怪（3043）つるべざか

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
ギィーーーーーガラガラドボーン。「つるべざか」さんです。

相模の国の藤沢にある坂で、むかしここを夜あるいてると
木の上あたりから釣瓶（つるべ）をおろすような音が響いて来て、
ひとをびっくりさせたと言います。

むじなが音をたててると考えられてたようです。


「つるべおとし」などと呼ばれてるものの中には
これと似たもの（音だけ）というものもあったりしますが
どちらかというと、坂道で何かが転がってくる音がしてくる……とか
「ちゃがまおろし」みたいな妖怪に近いもののようです。
 

▼本日の妖怪（3042）ばばあぶちのぬし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
だいじゃのおばあちゃん。「ばばあぶちのぬし」さんです。

羽後の国の蛭野村にある婆々淵にすんでいるぬしで、
大きな大蛇だと言われています。

むかしむかし、ある男が水底をあさっているとき
うっかりこの大蛇の体に鎌を打ち込んでしまい、びっくり、
大蛇のあばれもたげたすがたを目の当たりにして逃げ帰った男は
熱を出して寝込んでついに死んでしまいました。

いっぽう、このときキズを負った婆々淵の主は、
ちかくの泥湯温泉に、老婆のすがたに化けて湯治にいったと言います。

▼本日の妖怪（3041）まごたろうぎつね

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
ばあさまの為ならえっさかほいさか。「まごたろうぎつね」さんです。

播磨の国の芝原にいたきつね。

いのちを助けてくれたお婆さんに恩返しをするために
まずはきつねのままの姿でなついていたりしましたが
しばらくすると人間の姿に化けて、息子のように仕事を手伝ったりしたと言います。

▼本日の妖怪（3040）すすきおばけ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
植物性追尾。「すすきおばけ」さんです。

河内の国の加賀田村と三日市のあいだあたりの道を
夜あるいてると、後ろからすすきがついて来た、というもの。

むかし、村のひとびとの間では狸の化け種目だと言われていたようです。

後ろをついてくるという点では「べとべとさん」など、
足音が後ろをつけてくるものに少しだけ近いものです。

でも、植物がうしろをつけてくる、ってのは、なかなか面白いもの。

▼本日の妖怪（3039）でっかいかかあ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
どすごい暴風低気圧が参ったのに合わせて、「でっかいかかあ」さんです。

信濃の国のあたりでおこなわれていた「とうせんぼう」という
二百十日（にひゃくとおか）のお祭りの囃子言葉の中にあるもの。

でっかくて二百十日過ぎにやって来る台風をさえぎってくれるようです。


「でっかいかかあ欲しい、二百十日の風よけに」

というのが囃子言葉の実際の文句。
あくまでも言葉の中にあるだけの存在のようです。ビッグぼぼーん。

▼本日の妖怪（3038）あぶらつぼをひくあり

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
ボトルマニア。「あぶらつぼをひくあり」さんです。

熊野の山の中にいると俗に言われてた大きな蟻（あり）さんで、
油壷をごろごろ引っぱっていっちゃうほど大きいと言われていました。

ただし、こういうもんが居るノダ！　と信じられていたというより、
知らない土地には思いもよらないものがあったり居たりするよ、
というたとえのひとつとして言われていたものです。


熊野は、蟻が群がってるみたいに参詣がつづくよ、みたいな俗諺もあるので
なんとなく蟻にしたんですかね？

▼本日の妖怪（3037）こびわき

して、４月の「和漢百魅缶」へのアップのはじめは
「こぶまき」と音が似ている。「こびわき」さんです。


漢字でちゃんと書くと「鼓琵琶鬼」で、
「鼓」という字はここでは「弾く」とか「奏でる」といった意味の漢字です。

琵琶（びわ）を持った少年や老人に化けて人前に現われて、
ひとの前でうまい琵琶の曲を披露したりするのですが、
突然べろを出して両眼をむき、相手をびっくりさせたと言います。

もともとは『捜神記』にあるもので、一回目は少年、
二度目は老翁に化けてこの怖い顔を見せて、相手を気絶させたといいます。
「こんな顔かい」と迫る「のっぺらぼう」などのようなおどかし方でございます。

▼本日の妖怪（3036）かとこ

さあ、いよいよ今月の千穐楽の「和漢百魅缶」へのアップは！
かーとーこっちゃん、かとこっちゃん、「かとこ」さんです。

大陸にはいくつもバリエーションがござる
生物をとりつかせたり、とりついたりするという蠱（こ）の一ッで、
漢字で申すと「蝌蚪蠱」――「蝌蚪（かと）」は「おたまじゃくし」のことです。


これにかかってしまうと体が腫れて痛んだり、
口がものすごく渇いて水しかのめなくなったりします。

車などにつかうあぶら（車輪のすべりとかをよくするためのものでしょか）を
少しずつ服用させると、これにかかった患者さんは快復すると伝方されています。


同様のものに「蝦蟇蠱（がまこ）」があります。
おとっつぁんということですね。



水を欲しがる……という症状などを見ると
「すいこ」（水蠱）にも近いものかなぁ……とも思われます。