▼本日の妖怪（2106）たのしいかな

さ、さ、さっさささー。本日の「和漢百魅缶」は
歓楽国にあるというピカピカな菜っぱ、「たのしいかな」さんです。
 
 

これ、曲亭馬琴の『夢想兵衛蝴蝶物語』などに出て来るもので、

もとの絵は、束で描かれてましたが、
あんまりギラギラビラビラした画面もなんだから、てことで、
束の中から一本だけ、ひきぬいて、画面をこしらえました。

いわく「十人が十人きらひといふものないやさいなり」
みんなが好きな野菜でござんす。へっへっへ。とのこと。


この、「タノシイカナ」という名前のおしりにくっついてる「カナ」は

五右衛門が山門のうえで言う「絶景かな絶景かな」とか
四季の詠とかの文句にある「年ものどけき光かな」とか

に出て来る「カナ」で、疑問文ではありません。


なんですか、この国語の授業みたいな解説は。
おーーーい、つまんないゾーーー。

▼本日の妖怪（2105）うしぶちのきんうし

本日の「和漢百魅缶」は、うしうしうし
水の主としてつたわっている牛さんのひとつ、「うしぶちのきんうし」さんです。
 
 

「うし」が、沼や淵などの「ぬし」と言われている地域は
いくつかあって、こちらさんは、そんな地域のひとつ、
甲斐の国は、身延のほうにある、
古谷城（こやしろ）という土地に伝わっているものです。


古谷城って、はじめはお城なのかと思ってたヨ、もー。

▼本日の妖怪（2104）ねんてき

さ、「和漢百魅缶」の本日のアップはーーーーーーーーーーーー。
ねこ（娼妓）きつね（芸妓）たぬき（幇間）しか（噺家）たい（兵隊）などと並ぶ
諷刺なポンチ絵の定番登場ばけ動物、「ねんてき」さんです。
 


黒い貝がキライっていうのは「黒貝」＝「こくかい」＝「国会」がイヤ
ということで、ああ、いまもむかしも官員官僚さんの、おなかをいためるアレルゲン。

▼本日の妖怪（2103）うつのやのおに

さ、つづきましての「和漢百魅缶」は
お芝居などではあんま殺しで有名な
東海道は宇津の谷峠に出たという「うつのやのおに」さんです。
 


ここの茶店の名物で、むかしの旅人が大体買っていった
「十団子」というお団子が出来るようになったモトにもなってる
と、いうハナシがくっついてる鬼で、

むかし、ここの山にあったお寺の小僧さんが、
ひとの肉の味をおぼえてしまい、ついにその身を鬼に堕として、
道を往来するひとを襲って食べていたというもの。



「茨木童子」は、むかし床屋につとめていて、
ひげそりのときにうっかり切ってしまったお客の血をなめて、
ひとの味を知ってしまった、というひとくだりがありますが、

こちらの小僧さんは、和尚さんのキズの手当てをしてるときに
膿と血を吸い捨てていたのが、ひとの味を知りそめし、はじめ、だったとか。

▼本日の妖怪（2102）ふうきどう

さ、本日の「和漢百魅缶」にアップしましたのは
歌うたうグループとひらがな一字違いなもの。「ふうきどう」さんです。
 


ひとが入っていくと、これをアルソックかなんかで感知するのか、
ものすごい風が吹き出てきて、行く手をさえぎる、という
大陸は貴州にあるというへんな穴。

昨日の百魅缶で、さんざん山ぁ描いたので、今日は
和田誠センセイみたいな色で、あっさり。

▼本日の妖怪（2101）やまんばのしゃくし

「和漢百魅缶」、通算２１００番台のいちいち歩（ふ）は、
どんぶらこっこ、すっこっこ。「やまんばのしゃくし」さんです。
 
 

「やまんば」が使っていたというしゃもじで、
山から流れて来たコレをげっちゅー出来るのは
えんぎのいいことと言われてたソウナ。

たてなが画面でござる。ぎぎぎぎぎ。

▼本日の妖怪（2100）りゅうぐうのくろねこ

さぁ、「和漢百魅缶」通算２１００体目のアップに当たったのは
五合たべたら、五合だす！！　「りゅうぐうのくろねこ」さんです。
 


竜宮に行った女の子がもらってかえって来た黒猫で、
一日に五合分、あずきを食べさせると、
五合分、金のフンをぽこぽこ出したというもの。

しかし、

「ひょうとく」とかと同様に、「もっと欲しいな」という願望が出て来ると
だめになってしまうのが、この手の昔話のいつもの型。

お姉ちゃんがこの猫を「貸しなよ！」と言って来て
大量にあずきを食べさせてしまったため、この黒猫はバッタリ。
五合以上たべることはムリだったようです。


それにしても、五合もあずきを食う、って
一日の量だと考えると、なかなかのもんだと思うなー。
お茶碗でかるく１０杯分ぐらいですからネ。

▼本日の妖怪（2099）きんちゃくごけ

アスセルファムカリウムと相性がよくない（？）みたいで、
コレが入ってる飲み物をペットボトル一本のむと、かるく頭痛がします。
なので、これが入ってるやつは、チョビチョビ小分けにいきます。
チョビチョビって書くと、なんだか、おちょこで飲むみたいですが（笑）

ま、そんなケミカルなおはなしごとは置いておきまして、
ハイ、本日の「和漢百魅缶」です。
むかしのデザインおばけなもののひとつ、「きんちゃくごけ」さんです。

 

ある言葉を変換して、デザインされてる形式のもので、
ちょっと浮気な町内の後家さん、みたいなひとをさしたりすることば
「巾着後家」がモトになっているものでごぜえます。

巾着の生地と背景に使った模様は、
江戸小紋の職人さんとおんなじ方式で型をつくって
ペタペタ合成して色をつけてみました。


『MOTHER』に出て来る「おまけビューン」みたいな形が
混じってたりするんですが、

まぁ、この画像寸法じゃ、見えないので
見なかったことにしておきなさい。ハイ。

▼本日の妖怪（2098）たつみだいみょうじん

ぽんぽん。「和漢百魅缶」でございます。ぽんぽん。
ここのブログの書き込みをする時、たまに、エディタのなかにある
「データの復元をする」ってスイッチを、「記事の保存」と間違って
押しそうになっちゃうので、怖いです。ぽぽぽんぽん。

などと、つづみの音まじりに語る本日のアップは、
京の都の祗園のおたぬさま、「たつみだいみょうじん」さんです。



たぬきの化け種目のひとつに、

なんにもない、ただ一面の草っぱらや、ちょっとチクチクする草やぶを
歩いて渡れそうだけど、ちょっと深めだナ、という川などに見せて、歩かせる。
というものがあるのですが、

（着てる物がぬれまくるといけないから、
　当然脱いだり、たっぷりたくしあげたりするわけです。
　なので、当然、草っぱらや草やぶには不向きないでたちになる、
　それを化かされてないひとが見て、アハハと笑うという手順）

こちらのおたぬきさんがよく使っていたのは、
その逆で、川ではないと見せて、川を歩かせちゃう、というもの。

イコール

あら、橋はここね。トコトコトコトコ。と歩いてるつもりが、
あら、ここは水よ。ジャッポジャッポジャッポ。になっているという寸法。

大明神におさまってからは、
あんまりそういうことはしなくなったそうですが、
なかなか、キモノ泣かせな化かし方が好きだったおたぬきさんですこと。ほんま。

▼本日の妖怪（2097）フムペフッチ

通常運行にもどった「和漢百魅缶」、にはつめ、は
「くじらなヤツいなんかいないのー？くじらー」という声が楽屋であがったので
アイヌの昔話の中からガサゴソっと「フムペフッチ」さんです。
 


あちらの言葉で、くじらばあちゃんという名前のこちらさん。

パナンべとペナンべが出て来る昔話のなかでは
（アイヌの昔話に出て来る太郎冠者、次郎冠者みたいなひと）

「おぅ、ばあさま、くっついてるシラミをとってやるよ」
と、言われて、パナンべ・ペナンべに首のお肉をたべられてしまい大激怒。
ふたりをどこまでも追っかけてくるという
かなりハードなアクションをくりひろげたりします。

パナンべは、狭い谷道に逃げ込んでセーフ。（ばあさんせまくてとおれない）
ペナンべは、広いほうをえらんじゃってアウトー。（ばあさんおいつきデストロイ）

なかなか、サスペンスな展開。

▼本日の妖怪さん（2057-2095）

5月8日に

連続興行で「和漢百魅缶」アップをしたかたがたの
一束まとめのツヅキでござい。
それにしても、文量おおいなー。まったくもぅ。

▼しおうりじんくろう／らぎょうせんにん
7日の主任は沼や池の主、と、ブクブクシ沈むものでしたので、浮かぶものの対幅。
裸形仙人の話は、いっしょに日本に来たのに、プイっと帰っちゃった他の人も気になる。

▼もりび／ほけきょうどうのけちび
浮かんでとんじゃうものとくれば、光るひのたまの対幅。
法華経堂の怪火は、正体みきわめてやるぜ、と挑んで逆にへこまされるパターン。

▼らいがのびょうぶ／だいひょう
光るものはどこにでる、空にでる。というつながりかたでつづきは気象の対幅。
こげがうまい具合に旭と雲海になったという雷画の屏風……禅画の領域だネー。

▼こうかもんのりきし／すごうがば
ここでは、そんな雷画の屏風からの連想で、名品からぬけだした！という対幅。
皇嘉門の力士はただのいやがらせとしか考えられません。迷惑防止条例違反。

▼ばけべんてん／そでもぎさん
名品からぬけだした……ような美人、とかいうつながりで、美姫麗媛の対幅。 
化弁天さんは、なかなかお茶目さん。こういう神様っていいなぁ。

▼ほぎのだいじゃ／しもくらのおろち
姫君といっしょに昔話によく登場するのは神代のむかしから蛇。スネークな対幅。
保木の大蛇、下倉の大蛇、精進池の主、南瓜蛇、火口縄…蛇もののチョイス多かったかな。 

▼かえるいし／おほりのおおすっぽん
へびは水神さまだから、水に縁のあるあたりから、お堀にまつわるふたつを対幅。
帰る石は、「ご普請がすめば帰るよ」と言って帰れなかった大工たちの「かえる」だトカ。

▼やいばのきじ／アプトルヤムペウェンユク
お堀の表面にキレイな波をえがきあうのは川風。風にまつわる対幅。（ちょっとキビシイ）
刃の雉は馬琴の『復讐奇談小夜中山』の登場怪物（笑）で、昔話では蛇身鳥とかいう名。

▼ぼっかあさん／しんしょうき
風…かぜ…ふう…フー…フード！！　という強引っぷりで食べ物に関する対幅。
渤川さんのような「年末にお餅をつくらない」という習慣を説明する昔話は全国種々雑多。 

▼いまかぼし／うらみちむし
さぁ、休憩。オリジナルさんの中からです。
7日の新「なうなう」以外は2008年にデザインしたものの中からの蔵だし。

▼こうじゅん／ねずみいし
食べ物にちょっとかぶりますが、こちらは土や石と食べ物が関係してるものの対幅。
蛟筍は土の中からたべものを採る。鼠石はたべものを盗り石の中へ。

▼やつあしのうさぎ／れいだんぎょく
いやぁ、どちらも土やら石の中の珍しいものでしたねー、といって次は珍物の対幅。
八足兎は、兎は陰獣でその足が陰の極数である８ですから…などとうるさい解釈もある。

▼うえきおばけ／きくぼとけ
珍物もよろしいですけど、ほらごらん、野菊のようななんでもない植物もキレイな対幅。
植木お化けは何個も絵草紙などで描かれてますが、とりあえず勝川春英のものから。

▼りゅうせん／こうじゅけつ
キレイなものでもこの世のなかでものを言うはゼニカネよ。お金やお珠の対幅。
流銭の話は、結局のところ、だれかがぬけがけして瓶ひろいにいったダケかも。

▼かげむし／あぶらむし
お金のためにこのわたしゃ、苦界の泥に身をしずめ。ベベン。遊里に関する対幅。
膏虫は膏血虫っていう字で書かれてる雑文も見つけたりしました。世界のゴミ虫です。ほろびよ。

▼ささがみさま／おたのかみさま
お金だの遊里だのなんという堕落した方角ですか！との修正軌道でぺカっと神様の対幅。
笹神様をまだやってる地域ってのは僅少らしい。そういえば地元のこういう行事も滅亡寸前だもんなぁ。

▼ごばんなみ／どうちゅうどうし
神様が好きなものに御祝儀があります。ごしゅーぎ。ごしょーぎ。はい、碁と将棋の対幅です。
碁盤波の北条の家紋、ピンとこない方は『ゼルダの伝説』のトライフォースを想像してくださいアレです。

▼たなかのひのたま／たくろうび
――などと、いろいろこじつけて関連テーマをつなげてたりしました。
だんだん真打にちかづいてきました、ということで、華やかにおごそかに。光火の対幅。
焚朗火の後鳥羽天皇の歌にある「たくひの里」というのは隠岐の焼火権現のあたり。

▼ごいぞう／まだいこ
ラストの前は「ひざがわり」ということで、かるくひらがなな名前で対幅。
まだいこは、既にアップしてある間太皷と実質は同一種ですが、ま、いいや。
がらっぱとがらっぱどんの違いみたいなもんです。（ひらきなおり）

▼ゆじ
7日、8日と、いままでアップの運行びかえしてた分のイラストを
連続興行のかたちでアップしたわけですが、今後もグイっとみなさまの運向きが
アップしますように、覇王が世にでるとあらわれるという登山の神様、
兪児を、主任にすえさせていただきました。

一挙に75枚はなかなか見るのもお骨おりでしょうが、
まぁ、ゆるゆるとご笑覧たまわりますれば、うれしい次第でゴジャマッスル。

▼今日の妖怪さん（2096）ぶぼく

じゃーんと通常運行をしてみる「和漢百魅缶」
本日のあたらしい分は「ぶぼく」さんです。

『蒙求』（もうぎゅう）の中にも載っている
木と革でつくられた、ひとりでに唄って踊れる細工ものです。
 


なんで、王様の侍女にウィンクをしたりしたのかはナゾ。（笑）