▼本日の妖怪さん（1804）しょうもうじん

八月の「和漢百魅缶」十三番手にもじゃり出しますは
ちいちゃな毛もじゃ。「しょうもうじん」さんです。

大陸につたわるふしぎなもののひとつで、
昔、一尺にもみたない大きさの、赤い毛の生えた目の赤い者が、
ならんでうろうろしていたので、捕まえようとしたら逃げちゃった。
――とかいった内容の昔話などが残っています。



『醉茶志怪』には、「旱魃」の類、といったようかことが書いてあったので、
こっとんきゃんでいデザインの「魃」のデザイン路線に合わせて
ひとつ目な感じに仕上がっていますが、多分厳密に描くと毛深い小人です。

▼本日の妖怪さん（1803）ぬっぺりほう

八月の「和漢百魅缶」十二番手に這い出しますのは
完璧なる瓜ざね顔。「ぬっぺりほう」さんです。

「のっぺらぼう」さんとかの仲間で、顔は耳までも無いつるつる。
この顔をみせて人をびっくりさせて来ます。



高古堂の『新説百物語』に載ってる話の中では、
地面をはいながら目の前に現れたという文章がありますが
そのシルエットを考えると「尻目」さんとは
かなり近い感じの西京のおばけさんでありやすナ。

▼本日の妖怪さん（1802）ころびまくら

八月の「和漢百魅缶」十一番手に転がりだしますは、
大反発まくら。「ころびまくら」さんです。

「まくらがえし」などに近い現象ですが、
アチラがほぼ完全睡眠な最中に行われるものに対して
コチラは睡眠に没入する寸前、あたりに動き出して
睡眠をさまたげちゃうというものでございます。

家や古いお堂とかにひそんでいるおばけさん達が
これを引き起こすなどともいわれていますが、
実のところ、単に寝苦しいダケ、だったりという事もあるかと思います。コレは。
 


なんだかちょっと画面が地味だのぅ、ということで
なかなか派手な敷き布団になっちゃいました。
ごろごろごろごろ。

▼本日の妖怪さん（1801）あんや

庭に、物置から出して来て、ザッと洗って乾かしていた水槽があったのですが
昨日今日の雨降りで、もう、７０％、水がタプタプ溜まっております。豪雨豪雨。

八月の「和漢百魅缶」十番手に舞い飛びますは、
毛をつけます、「あんや」さんです。

夜まで子供の服などを干していると、
この虫がまとわりついて来て、毛をポフポフ付着。
その毛がついた服を身につけると、
子供が重い熱を出したりして重態になってしまう、
といったもので、「夜飛遊女」（やひゆうじょ）とか「姑獲鳥」（こかくちょう）とかと
同じような生態をもつ、大陸のおばけ虫さんでござるヨ。
 


洗濯物ははやめにしまいましょう。
……まぁ、この時期は突然の雨がある時が多いので
うっかり昼間も出しッパナしに出来ないのでおぞましいですが（汗）

▼本日の妖怪さん（1800）らいかつこび

八月の「和漢百魅缶」九番手に大直下いたしますは
こよなく荒れた雷雨空、「らいかつこび」さんです。

雷がおっちてきたあとに出て来るふしぎなものシリーズのひとつで、
「蝎虎」＝「やもり」の大きなシッポちゃんでございます。

シッポから上の部分が、ポチャっと切り離れたのが
落雷前ナノカ、落雷後ナノカは永遠のナゾです。（笑）
 


「蝎虎」ってのは、かなりカッコイイ用字ですが
やっぱりパッと見ただけでは爬虫類とはワカリマセンな。コレ。

いよいよ、コチラのしっぽさんで「和漢百魅缶」は通算１８００体目に突入です。
なかなかカオスな方が１８００番目になったもんですな（笑）　ピカピカゴロゴロ

▼本日の妖怪さん（1799）いろりのばばあ

八月の「和漢百魅缶」七番手に当たりだしますは、
野中の一軒家に婆ひとり。「いろりのばばあ」さんです。

山や野で、夜道に踏み迷ったときにチョット怪しげな家が現われる、
といった昔話によくある典型にあたるもののひとつで、
「火にあたらせて下さい」などと家に入って来た人を化かすのが楽しみ。
 
 

ホントは爺様も込みでワンセットなのですが、
『因伯伝説集』の見出しに随って、婆様をメインにしておりやす。

▼本日の妖怪さん（1798）ふごくむし

八月の「和漢百魅缶」七番手にガサつきますは
もみからモソモソ、「ふごくむし」さんです。

オリジナルおばけさんからの選出アップでございますが、
穀物に取り憑く、というか湧き憑くおばけっていうのは、
たぶん、大陸とかに他人の空似な方は、居るハズ。（笑）
 
 

ちょっと若衆髷みたいな、びんのふくらんだカツラをかぶったみたいな
頭のカタチがトレードマーク。

▼本日の妖怪さん（1797）つけくのしゅうねん

八月の「和漢百魅缶」六番目に詠み出しますは、
つづきが欲しくて迷いでる、「つけくのしゅうねん」さんです。

いい次の句が出ずに終わってしまった和歌の文句（＋その詠み手）が
そのことを口惜しがってこの世に迷い出つづける、といったもので、




大抵その場に、西行法師とか宗祇とかが登場して
それにシックリくるような付句をしてすっきりさせてやる、というのが
全国にいくつか伝わっているこの手の昔話の常套形式です。

▼本日の妖怪さん（1796）あずきあらいだぬき

八月の「和漢百魅缶」五番手にシャリ洗い出しますは
松のこかげが住所です。「あずきあらいだぬき」さんです。

伯耆の国にあった大きな松の木の下に住んでいて、
よく「あずきあらい」な音を立てていたという化け狸さんです。

四国とかにも、「あずきあらい」な技を使う
化け狸がおりますが、他の土地にもいるという事は
狸の化け種目のいちジャンルとしても認識されてた部分が
あるんでしょかね、一連のあの音は。



昭和初期の広告画みたいに、二色ダケで構成しましょシリーズな仕上げです。
朱と墨の相性はベリーないす。

▼本日の妖怪さん（1795）じゃのすけ

さて八月の「和漢百魅缶」、四番手に飲み出しますのは
トコへびちゃん酒もってこい、「じゃのすけ」さんです。
 
お酒好きの大飲みすけサンを示す「蛇の助」を
みたままそのまま即物で絵にした、という手法のデザインおばけさんです。



いままで資料上でこの単語を見たとき「ヘビノスケ」と読んでいた事はナイショ。

▼本日の妖怪さん（1794）よめいりにもつ

八月の「和漢百魅缶」三番目に運び出しますのは、
あら渋滞、ずらり縦隊、「よめいりにもつ」さんです。

山道や狭い野道などで、向かい側からやってくるという
婚礼の荷物を運ぶ行列で、道の脇にこれをよけて、通り行くのを待っていると、
どうしたものか、いつまでもいつまでも行列が続きまくって、物凄い長時間、
「いつになったら道の脇に行列をよけてるカタチから脱せられるんだろう！！！？」
と 、いった心境にさせてくるというもので、
狸や狐などが見せる化け種目のひとつだとも言われております。




今月の初ドット。

▼本日の妖怪さん（1793）けいのばけもの

八月の「和漢百魅缶」、二番目に鳴り出しますのは、
硬い響きの楽器さん。「けいのばけもの」さんです。

百鬼夜行絵巻、というよりも、百鬼夜行を題材にして
何体かの道具のおばけを並べた、といった形式の
古い軸物やペラ物などに、たまに描かれていたりもする
道具のデザインおばけさんのおひとり。

お盆のシーズンなどに執り行われる、ご法事の折りなどに
お坊さんが、経文を唱え出すまえに、チン、とたたくかも知れません。
興味のある学徒諸君は、よくご観察のほど。なかなかイイ音色なのよん。
 


磬は独特の形がありますから、なんとなく判明がつきますが、
まんまるな形の金物っポイものだと、鏡なのか文鎮なのかなんなのか
よくわかんない時とかもありますネ。