▼本日の妖怪さん（1780）ぞんざいてん

出かけた先で飲料を買う機会があったので、これはゲッチューのチャーンス！　と思い
最近そこかしこで話題にのぼったりあがったりな飲料
「夜店のあんず飴ソーダ」が売っていないか眺めてみたのですが
残念ながらありませんでした。くちおしや。

そんな本日は、海の日。
これを越えますと本格的に、世間一般あたり一面が「夏」の雰囲気になりますが
アチラも暦を知っているのかどうなのか、
まだ声の聴こえなかった、セミの鳴き声が今日の正午頃から
うちの近所で一匹二匹聴こえてきました。

もう来週ごろは、セミの音だらけになりそうです。ハイ。

そんな夏な話題をふりつつも文月はつかの「和漢百魅缶」は
あんまり海との関係は……なさそうです。「ぞんざいてん」さんです。

古来からの伝統技法「もじりかえ」を駆使して
名前先行のデザインがなされているお方で、
もちろん、七福神でおなじみの「べんざい天」が原材料サマ。
 


特に絵になっているものがありませんでしたので、
こちらで弁天さまっポさを加味して造形してみたのですが、
ほんとは、お名前は体をあらわす、の法則にのっとって
相当いいかげんなデザインにしようというプランもありました。（笑）

ややムーンサイド気味な背景は、その名残り。

▼本日の妖怪さん（1779）くちならび

「フランス焼菓子」が、略字モードで表記されていて「仏焼菓子」って書いてあると
なんとなく寺院な香りがしてくるのは漢字の持つ魔力ですかネ、
などと今夜はこの部分をスッパリ早めに切り上げまして、
文月十九日の「和漢百魅缶」にアップ致しましたおばけさんは、
「品」マイナス、「口」イコール、「くちならび」さんです。

「一ッ目小僧」とか「のっぺら坊」とか「朱の盤」だとかいった
顔でビックリさせるおばけさんのうちのマイナーなおひとつで、
ポロポロと絵が残っているおばけさん。

特に名前とかが残っているものでは無いので、
つけてある名前は便宜上呼び名にしておるものでござござるる。
 


歌川流より古風な浮世絵の筆致にリデザインして、カッコつけさせてみました。
足の描き方が特に歌川流と違うので、ちょっと不慣れですが。

▼本日の妖怪さん（1778）えびぐさ

ソースのボトルのキャップ部分をフト見たら、
「目玉焼きにはやっぱりソース」！という、宣伝シール（目玉焼きフォトつき）が
ジャジャーンとくっついておりましたが、
ひょーせんは、目玉焼きにはソース派では無いです。

特にかけないこともありますし、ケチャップだったりもします。

何をかけますか？　という質問が飛ぶと、他にも
しょう油とか、塩とか、コショーだったりする方々もおられますが、
全体としてソース派って、どの程度なんでしょうかね？
人口比率からいうと、熟年以後の人数がかなり多いんでしょうから
醤油って層が全人口の中では多いんじゃなかろうかな、と想像しますが


ここまでは、反ソース派の方々へのただの密告。


そんなことよりも最近ふつっと感じたことは
ブルドッグソースの風味がちょこっと変化したんじゃなかろうかという事です。

ビミョーに「おこのみ焼き」のソースみたいな甘みが上昇したんじゃないかな
と、にらんでいるので、最近はもっぱらポケモン育成をしておられる
夢紫樓ニイサンの貴重なＤＳタイムを奪いとりつつ問いただしてみると、
「そんなことよりも、最近はプツプツの入った飲料の出店侵食がおびただしい」
――と、タピオカ入り飲料の躍進具合についと弁じだしたので
ソースについての論議はかけ流しとあいなりました。プツプツ。

そんな下らぬ議会がほんの数時間、開催されていた文月十八日の「和漢百魅缶」は
ソースとは縁ある仲じゃエビじゃもの。「えびぐさ」さんです。

「におい」に関するオリジナルおばけさんです。

日本でも、節分のときに飾るイワシとか、
大昔のカカシ（蚊いぶしみたく、草とかをボンボン燃やす）
大陸でも、悪霊などを寄せ付けないために
においの強いものを並べる、等の
くさいニオイで悪いものを追い払う、という習俗があったりしますが、

神聖なもの、とか、清浄なもの、となると、極端にそういうものを排除して
良いとされる特別な香り（香木とか樹脂とか）のみを流したりしますナ。

そういった場所にイタズラをさせるとしたら、どんなのかな、
てな糸口で設定などと同時にデザインしたお方です。
 


「えびぐさ」なのに「臭蝦」という順番なのは毎度おなじみ漢学かぶれからくるシロモノ。

▼本日の妖怪さん（1777）おどりかんざし

ひさびさにテレビをポチッとつけて眺めながら調べ物をしておりましたら
ＮＨＫで、最近の子供衆は足の横幅が小さくなってるだの、
靴などの影響で何かしらの足の指に疾患をもっちゃってますだの、
という特集をしてたのですが、番組内に出て来た足の写真と
自分の足をチラリと見てくらべてみたところ、

あらイヤン。
みんな足の親指と人差し指（足の指にこの用名はビミョーだと書いた直後感じた）の
つけ根の部分の隙間ってあんまり空いてないんですネ。（ナントカ拇指のコーナーだったから？）

ひょーせんの足の指の、この隙間のひろがりっぷりは
幼児の頃に、ぞうりとかバッカリ履いてたせいなのでしょうな。多分。
（なぜか、好んで履いてた。このあたりは『がんばれゴエモン』とかの影響が深いんです。）

……まぁ、小学校にあがってから今に到るまでの９６パーセントは
靴ばきなので、年月が重なるにつれてジリジリと矯正がかかってきてるのでしょうが、
赤ちゃん直後ぐらいから数年間の人間の足の成長過程を考えると
（軟骨がだんだん硬いものに成長していって骨格が形成されてくソウナ）

足の先っちょからしてムカシっぽいのですな、このひと。

などといった足の成長過程と、靴の横幅サイズの規格と、自己解析の結果を
偶然にもトリプルで脳の中にホールインワンしてしまった今日このごろな
文月十七日、「和漢百魅缶」の通算１７７７アップ目のおかたさまは、
ダンシングヘアアクセサリー。「おどりかんざし」さんです。

お化け屋敷とかが出て来る昔話などでは
いろいろと家の中の物が、急に怪音をあげてとびまわったり
ころがったりする、などといった出し物（笑）が出たりしますが、

コチラの、かんざしが動き出すといったものも、
そういったもののうちのおひとつ。

さすがに、かんざし、という色気もともなえるブツですので、
女の人の恨みの切り髪と一緒に、ニョロニョロ、トコトコ、と
動いたりすると、効果増な感じですよネ。
 


マーブルチョコまたいな形のイヤホンを買いました。ｃｏｌｏｒ は茶色。

▼本日の妖怪さん（1776）そでもじき

あさ。冷蔵庫を開けましたらば、
炭酸水と、ちいちゃい紙パック入りのカルピスがありましたので、
トクトクトクトクと、これをコップの中でミックスさせて
カルピスソーダを作って飲んだのですが、幾分、希釈が足りなかったとみえて
泡の中に、なんだかモチャモチャした感じの物体が浮かんでました。

むむむ。
混合させるときの炭酸水落下スピードまで調節せねば
サラリンコと仕上げることが出来ぬとは、甘くみておったわ。

そういえば、今日、七月十六日は、
某所で〔雑俳の庵〕をおっぱじめた記念日でしたので
一番はじめのラウンドである〔夏の庵〕一周目で新・妖怪党員さん達が
詠み上げた雑俳をとり集めて、一冊、文字を組んで刷り本にしたりしました。

――と、事実をうまく構成すれば、以上のような結果となるのですが
実際のところは、昨日の深夜、ページづくりや文字組みのテンプレートのダミーとして
軽い気持ちで製作をしていて、日付変更線を越えた今日が
実は、そのスタートした日でした、

という単なる偶然も発生中な文月十六日の「和漢百魅缶」、アップのおばけさんは！
そでーそでーそでー、ひーくひーく、「そでもじき」さんです。

讃岐につたわる、袖などをひっぱって来たというおばけで、
たぬきが正体と言われていますが、「袖もぎ」とか「袖とり」と言われている
各地の道や峠にまつられている小さなかみさまとかに
近いものがモトモトにはあるんじゃないかな、という感じがしないでも無いお方です。

 


ノートパソコンが熱いです。じゅーわー。

▼本日の妖怪さん（1775）ててらがい

朝、洗面所に入るときに、ガチャっと足の小指を戸にストライクさせました。
――などという事件とは無関係ですが、家のゆかが砂ぼこりで
ジャリジャリザラザラ来るのが、すこし困りものでごぜぇます。

特に、この時期は家の中でくつ下はいてませんから、（暑いもン）
そうじ寸前の床の上を、トコトコ行ったり来たりしておりますと、
あまり時間をかけずに、足の指紋がクッキリ浮き出るくらいに黒っポクなっちゃいます。
こまめに、サッサカサっとおそうじせねばダメですな。強風日は。

ソウイエバ、そんな強風あふるる先夜に見た夢の中に、
なぜだか、見たおぼえも聴いたおぼえもない、
ヘンテコリンなデザインの店舗をした薬局が、出て来ました。

しかも、一旦起きたあとに見た明け方近くの夢にも出たので
都合、２回。

やたらと生薬とか根っことかをショーウィンドーにゴテゴテ飾ってたんですが
ビミョーなことに２回とも、廃業閉店してる状態で出て来たので
どんな店内なのかはうかがい知ることが出来ませんでした。

いったいなんだったんだろう。むむむむ。

――などと、夢診断にかけたら確実に妙な診断結果が出て来そうな夢で
スパッと目をさました文月十五日の「和漢百魅缶」にアップのおばけさんは！
オリジナルさんの中から、「ててらがい」さんです。

貝の上の部分が、パカッとひらくゴミバケツのフタみたいになっていて、
それが開くと、ぎょろっとした一ッ目のお顔が見える、という構造の無脊椎おばけさんです。
 


パラパラっと、オリジナルおばけさんのデザイン帳をながめてみたら
意外と、貝をモチーフにしたオリジナルデザインさんが多かったので
さらに一体増やしてしまったのがコチラさんです（笑）

▼本日の妖怪さん（1774）ろうそくおばけ

どんどんと気温が増して参りまして、夏の容赦ない日差しに
クラッとしつつも、気持ちよさを感じている今日このごろでございます。
そういえば、以前すこし話題にあがったりさがったりしていた
シソの味したぺぷしこーらをまだ試しておりません。

期間限定でときどき顔をみせてくるこのテの飲料は、
たいてい飲み干しているのですが……。まだ売ってるんでしょかネ？

などといった事が、ちょっと数時間前から心がかりになってるのですが
この件は、まぁ、そのうちに。
なぜか夏場がちかづくと、このテのシロモノが増えだすので
まぁ楽しみではあるのですけど、だいぶ前に出たペプシブルーほどの
ビックリな飲料はそうは出てこないでしょうな。

あれほどに口の中が変色する飲み物は無かった。ヨ。たぶん。

まぁ、味ではグレさんと一緒に買った大陸の炭酸飲料が
ヘンテコのみものの王座にドドンと立ち控えておりますので（――評に曰く、「のむサロンパス」）
味で度肝を抜くってのは無理でしょうな、へっへっへ。
くちおしければかかってきやれ、

――などと、ドンドン暴走筆記がつづくここの欄ですが、
今月本日、文月十四日の「和漢百魅缶」にアップのおばけさんは、
白き照明、「ろうそくおばけ」さんです。

むかしむかしの照明器具が、ほとんどデンキに負けて絶滅している中、
お彼岸やお盆や台風の頃になると、脚光を浴びて売り場に出て来るのがロウソク。

（とは言っても実際の照明用には余り使われておりませんので、
　堂々と孤塁を守ってる、と強くは言えませんが。）

そんなロウソクさんも、ご他聞にもれず
手足やらなにやらが生えた、道具のおばけの一員に加盟してございます。

 

この「ろうそくおばけ」さんを眺めてて思ったんですけど、
……おばけは明かりに弱いってことをよく言いますが
自分自身が光っちゃう連中にはあんまり適用できない対処法な気もしますよネ。コレ。
どうなんでしょ。うーむ。

▼本日の妖怪さん（1773）かねのかい

心地よい風がどこかしらからピンポイントして下さらないと
たいへんに寝苦しき気温の夜がつづいております昨今ですが、
そんな寝苦しさが手伝ってかどうなのか、今朝、フト見てみると、
右足のすねの下あたりが紅くポツポツとカサブタになってました。

虫にくわれた箇所を、睡眠下にカキカキしてしまった結果ですな。

まぁ、足ではなくて、お手々をつかうショウバイですから
たいして気にとどめるでもなく、発見後はそのまま忘却していたのですけれど
いましがた、――アラけがれ、清め流さんタチバナの――と
いざなぎのミコトのごとく、お湯につかるに及んで、
ピリピリっと、皮膚組織に刺戟を感じて参りました。

また、眠ってる最中にピリピリ源が増えないよう、
今夜は涼しい風の流入口と、その展開経路をじっくり目算の後ちに
横になろうと存じておりますが、窓を開ける前に、上げるものを上げとかねばいけません、
と、いうわけで、文月じゅうさん日の「和漢百魅缶」にアップのおばけさんは！
鐘がゴンとなーりゃさ、「かねのかい」さんです。

何日か前にアップした、「かわらのおつげ」さんにお近いもので、
廃寺になっちゃったか、賊におそわれたか何かの理由で
お寺の所有でなくなってしまった梵鐘が、

骨董趣味などで入手をしたニンゲンの家で、
何かしらの現象をまきおこし、自分の納まりたい位置＝お寺の鐘楼に
納めてもらうように働きかけてくるというもの。
 


お寺の鐘にまつわる昔話ってのは、かなり多いですよね。
木魚やらなんやらとかいった、他の仏具に較べると物凄く多い。

おなじく時を告げる道具には、トケイがありますけど
時代の蓄積が違うっていうのもありますけど、
ライバルとして比肩するほどの数はありませんなぁ。むむむ。

▼本日の妖怪さん（1772）すけくにのちょう

ここ最近は、オールデヂタルの色塗り作業もムニムニと増量傾向にありますが、
下がき、骨がき、がオールアナログ、エンピツなので、
ペーパーレス化はあまり過剰に進行していない我が机の上の大問題は
消しゴムのゴミの処理法なのです。
あんまりコギレイに処理されていません。（汗）
ここ数日は、窓辺の強風によって、ナンとなく、パラリっと散らかっております。

やっぱりゴミのあんまり出ない消しゴムをチョイスして来たほうが
うっかりゴミの上に紙が乗っかっちゃって、その上に描線がクロスしちゃって
デコ、ボコ、ガッタン、――てな脱線事故が皆無になるのでいいのかなナドと
ゴミの片付けに専心するという気持ちは微塵も感じさせぬ考案をいだきつつ
いつもどおり、炭素（笑）による下がきで描きました文月じゅうに日の「和漢百魅缶」は、
人間廃業後ナニにナる？　「すけくにのちょう」さんです。

死んだあとに、なにか別のものに生まれ変わるという展開は
仏法伝来と共に昔話にもかなり広まったようですが、

そんな転生しちゃうおはなしの一角にあるのが、自分の望んだ生まれ変わっちゃう話。
こちらの、スケクニさんこと大江佐国卿は、生前に花と蝶とを大変愛し、
ついには自身が、死後にチョウチョになった、というもの。
 
 

なかなか風流なるお話なのですが、大江佐国が
羽化する以前の状態（イモムシ、ケムシ）を好んでいたかどうかは不明です。（笑）

▼本日の妖怪さん（1771）かぼそ

今週は、宵っぱりな日々が続いていてやや夜の民に変貌しつつあります
でも今年は例年に比べて我が家の周囲１００メーターの蚊発生量は少ないようなので
夜突如のバトルエンカウントは、ほとんど発生しておりません。

――蚊はいないんだけどサ、リンリンリンリンリンリンとかジジジジジジジジヂヂ…って
明け方、小鳥さんがさえずりだすまで無料大数サイクルで鳴き続けてる小虫どもは大量です。
などといったどうしよーもねぇ報告まじりにお届けします文月じゅういち日の「和漢百魅缶」は
香川のかわうそ、「かぼそ」さんです。

「蚊」の話題をふったから、というわけではありませんが
「か」ではじまるお方です（笑）

「かわうそ」ってのがなまって「かぼそ」（カァボソって発音のほうが近い？）と
なっているわけですが、狸さん、狐さん、同様に、というよりもそれ以上に
かわうそさんは姿を消してしまいまして……、



明治から平成にかけての文明進行によって、普通のおばけさんたち以前に
日本のお化けの担い手だった動物が、かなり暮らしから遠ざかっている感が強いです。
ホント。

▼本日の妖怪さん（1770）しょうじゅせき

さあ、この紙の束、もう残り少ないから新しいほうも出しておこう、と
新しい束を持って画机に着席、必要寸法に「ペリリリリ…」と裁断して
並べてみたら、まえの束といまの束の紙（おんなじ紙種）の色が歴然と
純白ＶＳクリームで、いさぎよかったです、

などとつまらない漂白剤蒸発談義もとびだす文月とおかの「和漢百魅缶」は
石に根があらぁ、「しょうじゅせき」さんです。

筑水（ちくすい）という川の水底にあったというふしぎな石で、
なんでも竹の根っこみたいなのが底についてたんだそうな。
 


岩石をポップ過ぎるカラーリングにしたせい、では無いでしょうが、
なんとなくメトロイド臭がするのは、ホンのワズカのキノセイです。

▼本日の妖怪さん（1769）あまごまだんご

除湿をかけるか、かけないか、の見極めどころが面倒な天気はメンドクサイですな、
７４％か、むむむむ、と湿度計つきの時計をにらみつつな、文月ここのかの「和漢百魅缶」は！
ゴマスレホイホイ、「あまごまだんご」さんです。

今月初めてのドット絵でのアップでござる。すりすりすりすりすり。
 


明治のころ、広石嵐月の書いた「団結の流行」という戯文（明治１５年）などにも使われている
おべっかづかいの「ごますり連中」を、「胡麻団子」と呼ぶ比喩表現を、
ふしぎ生物に仕立てている、ことばデザインものです。