▼本日の妖怪さん（1768）あくぞう

強風＋雨チラチラで「あーー、これじゃ窓が豹ガラ確定じゃわいな」といった
風景のさなかに置かれております「和漢百魅缶」文月ようかのアップは
ぐうぞうすうはい。「あくぞう」さんです。

おいしい食べ物があれば、まじゅい食べ物があるごとく、
あらたかなる像もあれば、あやかしげなる像もある、といった例でございます。

日本でも、狸や天狗やイノシシが仏様に化けて
うそっこなお告げをかましたりする昔話がありますが
こういったものはどこのお国でもありますようで。
 
 

ひさしぶりに、いろえんぴつでゴリゴリ塗っております。
もう少しブ厚い用紙にやればよかったです。裏からみると塗ったところが膨らんで
地理の授業に出て来る立体地図みたいに丘陵地帯になっておりました。（笑）

▼本日の妖怪さん（1767）ぎょ

笹の葉さらさらな本日ですので、星にちなみのある方を出しましょう
という段取りの「和漢百魅缶」文月なのかのアップさんは、
名前だけ、みると築地のようざんす。「ぎょ」さんです。

大陸の星を使ったうらないに出て来る星サマで、
ちょうど天の川のあたりに浮かんでおります。

官職（執法、尚書、羽林軍）とか器物（杵、斛、斧鉞）とか動物（魚、狗、鼈）とか、
大陸の星のお名前は意外と、何モ足サヌ、なシンプル形式。
 


ああ夜天空のきらびやかや。

▼本日の妖怪さん（1766）ぺんぎんこんごう

本棚の中味の分類配置をゴソゴソゴッソリ動かそうかと懸案中ですが、
マスオさんの時計修理みたく、完了したときに中味が余ったりしないかやや心配です。
――といった心境のうちにアップします「和漢百魅缶」文月むいかのアップは、
オリジナルさんの中から、「ぺんぎんこんごう」さんです。

ペンギンと金剛力士をミックスカクテルさせて出来上がったものです。
なんでペンギンと金剛力士をミックスさせたのかはナゾです。
……なんで混ぜたんだっけかなぁ……（ニガワライ）
 


なんだか『パロディウス』とかに出てきそうな感じですな。ペンギンですから。

▼本日の妖怪さん（1765）かわらのおつげ

デパートの入り口にある自動販売機で【力水】を見かけたので、
「よし帰り際に買おう」と、思いつつ、桂文楽師匠のＣＤを買ってデパートから出てきたら、
見事に配送所のお兄さんがガタゴトと入れ替え作業中でした、
などという人物がお送りする「和漢百魅缶」文月いつかのアップは、
新築希望、「かわらのおつげ」さんです。

守る人も空しくなってしまい、荒れ果ててボロボロになってしまった神社や伽藍の
屋根瓦のかけらなどを、「なかなか趣味がアルネ」と、家の庭に持っていったところ
家でつかっているおなべどんが急にトランス状態。

「たーーてーーかーーえーーてーーーーー」

と、社殿修復のお告げなどを発するというもので、
この手の話は、たしか大陸にも似たようなものがあったかな、と思います。
 


なんにせよ、勝手に持ってきちゃうのは感心しませんなぁ。そもそものところ。

▼本日の妖怪さん（1764）ちかたのひ

立方体のゼリーが中に包み込まれてるゼリーがビミしいです、
などといらぬゼラチン菓子報告を交えつつお送りする、文月よっかの「和漢百魅缶」は
藤原千方さんゆかりの火のおばけ、「ちかたのひ」さんです。

前にアップしていたカレンダー企画（クロヌシコヨミ）の時に採用したり、
片岡正倉院（クロヌシカガミ）の錦絵展示コーナーに芳虎シショーが描いた絵があったり、
使鬼たちと共にデフォルメキャラに仕立てて個人的に着てる自作の洋服につかったり、

――といった事例から判明するごとく、
こおりんていひょーせん　は　ふじわらのちかた（＋鬼たち）　が
ナカナカのお気に入りモチーフのようです。
 
 

テーマカラーが緑色なのは、千方がほろぼされるときに
相手となった紀友雄（きのともお）の詠んだ

「草も木も我おほきみの国なればいづくか鬼の住家なるべき」

という和歌に出て来る、「草」とか「木」のイメージから…………ダッタハズ。

▼本日の妖怪さん（1763）やまんわかし

窓を開ければ寒冷前線な風が、窓を閉めれば阿鼻なる湿気が、
という両極端板バサミなる環境のなかで本日も描きました、「和漢百魅缶」
文月みっかにアップっプな、おばけさんは！
ホームセンターは鬼門です。「やまんわかし」さんです。

「かっぱ」が秋に山に移動して「やまわろ」になる、といった仲間のひとつで、
「わかし」というのは、コチラさんが伝わっている肥後の国あたりの方言で「若い衆」のこと。




「かっぱ」さん達の一部にもあることなのですが、
コチラさんは「大工道具」を目にするのも苦手、という性格で、
山小屋の近くにその手の道具をぶら下げておけば
イタズラをまぬがれることが出来る、などと言われていたそうでごぜぇます。

▼本日の妖怪さん（1762）かにのひ

先夜は、ガックリコンコンと眠りましたのでセロトニンバランス大丈夫です、多分。
そんな感じの「和漢百魅缶」文月ふつかのおばけさんは！
なぜ火の玉に化けたのかは永久のナゾ、「かにのひ」さんです。

カニの背中はなんであんな風にゴツゴツでデッコボコなの？
――という、理由の起源が読み込まれている昔話に登場するもので、

旅の途中の虚無僧との問答（狂言の『蟹山伏』とか、富山の慈眼寺の蟹とかに近いネ）の結果
正体がカニだとバレてしまい、虚無僧の尺八でポカポカポカリ。
なぐられてしまったその痕が、カニの背中のデコボコなのです、という、
なかなかドメスティックな展開。
 


なんだかんだ言って、日本にはヘビと並んでカニの昔話が多い。

▼本日の妖怪さん（1761）ばけながえがさ

最近、かきもの続きで睡眠足らずのでこぼこテンションですが
ワシワシドシドシ「和漢百魅缶」のアップでございます。
文月ついたち本日のおばけさんは！
足利時代のデザインです。「ばけながえがさ」さんです。

『百鬼夜行絵巻』の人気におされて
やや、ビミョーな知名度に立っている『付喪神絵詞』という絵巻物に
登場しているコチラさんは、いまでもお寺とか神社の儀式のときなどに
高僧やら神職などにおつきのひとが差しかけるような
持ち手のながーーーーーいカサ、のおばけさん。
 


ふくろに入った状態で描かれているのは、
平安時代以後、こういうカサを偉いひとたちがお出かけの際に
従者に持たせ歩いていた時のカタチに由来してます。

おりたたみガサを描くとき、ふくろに入ってるカタチを描くような感覚ですナ。これ。

▼本日の妖怪さん（1760＋1）そでとり・たけはねあおく

さぁ、６月の「和漢百魅缶」千穐楽あいつとめまするおばけさんは、
プリーズあなたのおピラピラ、「そでとり」さんです。

あの世に出発したてな幽霊さんたちが、
この世のなごりか、道連れか、生きてるひとの袖をひっぱりちぎって
フワフワと持っていってしまうというもの。
 
 

古めかしいところをとりまして、幽霊さんの人体部分には
足をつけたままにしました。
お芝居の幽霊がみんなの頭の中のメジャーにのしあがる以前は
足があるのが普通でしたからナ。活歴活歴。（嘲）

本日で、今年もちょうど上半期から下半期への橋がかり。
おばけさんたちがポロポロもれだしたりしないように
新たな「おしもどし」サンもアップでござる。「たけはねあおく」さんです。
 


マイドオナジミの竹に加えて、このシーズンのご神事、
夏越祓（なごしのはらい）に使われる、紙のひとがたを小物に装備させました。

▼本日の妖怪さん（1759）すずきのせい

今月の「和漢百魅缶」にじゅうきゅう缶めのおばけさんは、
お魚ですわぇ、「すすぎのせい」さんです。

先日に引き続きの魚類陣ですが、コチラは昔話からのご取材。
魚とりの仕掛けにかかってしまったスズキが、その仕掛けの主の夢枕に
「どうか助けてくれ、助けてくれたら礼はする」――と、語りかけてきたと
いうのがその出現ですが、この主はこれを聞き入れずにスズキを収獲。

結局、仕掛けの主は怒った「鱸の精」に恨みをかってしまい、
ついには家も没落してしまったのだトカ。
 


「いわなぼうず」とかと同様な、魚＋お顔なデザインに仕上げております。

▼本日の妖怪さん（1758）ばけたぎざめ

今月の「和漢百魅缶」にじゅうはち缶めのおばけさんは、
おりじなるさんの中から、深海の香りただよふ、「ばけたぎざめ」さんです。

サメの仲間にいる、こんな尻尾が細ッながくて
くちびるの部分がピンク色、みたいなものを芯にしてあるものです。

「サメ」自体は、一部の乱暴者を除いて、どちらかというと
みんなの食べるオイシイお魚資源だったせいもあってか
「サメ」のおばけってのは実はそんなに数は無いんデスヨネ。
 


背景のジャリジャリ感がすき。

▼本日の妖怪さん（1757）かっぱのさらぐすり

今月の「和漢百魅缶」にじゅうなな缶めのおばけんは、
打撲のときにはこのコナグスリ、「かっぱのさらぐすり」です。

悪さをした「かっぱ」をひっくくって懲らしめたら、
「すみません、すみません」との言葉に続いて
とってもよく効く医薬品の処方について教えてくれた、という
昔話によくある形式のうちのひとつで、

これは、ナント、そのおくすりの材料であるところの
「かっぱのお皿」まで、もらうことが出来たという一例。
 


 
「かっぱ」さん達の間では、どんな感じなんでしょうね、お皿をつかうって……。
「ツメノ　アカヲ　センジテ」みたいな感覚なんでしょうかね。むむむ。