▼本日の妖怪（7467）ねんねろよ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
つないで泊めた舟で眠ると、「ねんねろよ」さんです。

下総の国の浦安に伝わるもので、つないで泊めた舟の上で眠ってると
「ねんねろよ、ねんねろよ」と声が聴こえてくるといったもの。
神仏を拝んでから眠れば出ないともいいます。

武蔵の国・下総の国あたりの沿岸部にいくつか特定の棒杭があり、
そこに舟をつないで眠りにつくと出没するということが語られてたり、
つないで泊めた舟で眠るのはよくないと言われてたりもしたようです。

▼本日の妖怪（7466）ぬけがけぶどうジュース

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ぶどう。「ぬけがけぶどうジュース」さんです。

夜ねむりにつくまえに
誰にも見られることなくひとりでぶどうジュースを1杯のむ
というおまじないで、恋のライバルを追い越す・遠避けることが出来るぞ
といったような内容のもの。

1990年代に女の子向けの書籍などでひろめられた
おまじないのなかにみられるひとつ。

▼本日の妖怪（7465）にがむし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
みずむしパワー。「にがむし」さんです。

雨だれの水をそのまま使って手足を洗うのは、
「にが虫（水虫）がわく」ので良くないと語られてました。

讃岐の国などでいわれるもの。
「にが」の意味はあまりハッキリしてません。

▼本日の妖怪（7464）なきむしサラマンドラ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
おまじない紙細工。「なきむしサラマンドラ」さんです。

かなしいことやつらいことがあったときに、これを眺めて拝むと
不安が消し飛ぶといったおまじないにみられるもので、
金紙で切り抜いて、青絵の具で目を入れてつくると良いとされる
サラマンドラ（火蜥蜴・Salamandra）のこと。

1980年代に雑誌や書籍でひろめられた
おまじないのなかにみられるひとつ。西欧のものを摂り込んでるらしいもの。

▼本日の妖怪（7463）とんたりまおう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
竺羅沖からやって来る。「とんたりまおう」さんです。

太古のむかしに西の果てにある竺羅沖から、
金剛山（いまの船形山）にたくさんの悪魔たちを引き連れて攻め込んで来て、
日本を魔国にしようとした大魔王。

これを察知した神仏たちと争いましたが、
ついに貪多利魔王は退治されて、はだかになり
源元貧乏神という修行者たちをまもる存在になったとされます。

船形山の縁起物語である『船形山手引草』に登場する大魔王。
船形山という名は、このときに阿弥陀如来がつかわした神仏が
鳳凰のかたちの船（玉鳳船・玉宝船）に乗ってやって来たことに由来してると説かれます。

また同書では神仏たちは「あしかび」
魔物たちは「きのこ」から発生したとされます。（→『大佐用』vol.210）

▼本日の妖怪（7462）でえろがみ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
耳スッキリ。「でえろがみ」さんです。

耳が痛いとき、耳の病気になったときには、
「でえろ」（かたつむり）の貝に穴をあけて糸をとおしたものを
神様の祠（ほこら）などにお供えするとよくなると言われてました。

武蔵の国の秩父郡などでいわれてるもの。
「でえろ」や「だいろ」は普通に「かたつむり」の意味の呼び名。

▼本日の妖怪（7461）つるべおとし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
音がどっすーーーん。「つるべおとし」さんです。

尾張の国の海部郡に伝わるもの。
阿波手さまのあたりには通りかかると
「がらがらどすーん」とものすごく大きな音をさせて
ひとをおどかすものがおり、それをこう呼んでたといいます。

各地で語られる「つるべおとし」の例の一ッ。
この場合は何かが落下したような音をさせてくるという要素が強いようです。

▼本日の妖怪（7460）ちゃわんむのちゃわん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
雨ぼっぼっ。「ちゃわんむしのちゃわん」さんです。

茶碗蒸の中身を食べたあと、そこへ直接
お茶をいれて飲むのはよくないとされてて、
それをすると結婚式や葬式など
人生の大事な場が大雨になると言われてたりしました。

出がけにお茶づけを食べることや、
赤飯にお茶をかけて食べたりするのをきらう内容の俗信と隣接してる例。

▼本日の妖怪（7459）たがのしろざる

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
「たがのしろざる」さんです。

近江の国の御上嶽の陀我大神という神社にいた
小さな白い猿（さる）で、近くのお堂に恵勝（えしょう）という修行僧が来たときに
「どうか法華経をわしのために読んでくれ」と
頼みにやって来たことがあったと語られてます。

この猿はもともと東天竺の国王で、生前に修行僧に対して
「1000人もの従者を持ってるのは農業の妨げである」と禁じたことから、
善道を妨げた悪報として猿の身に生まれてしまったのだトカ。

『日本霊異記』の「依妨修行人得猴身」にあるはなしで、
陀我大神はこの猴の名前だともされます。
仏法の修行や善道を妨げた者は猿に生まれると語ってる内容。
「陀我」は「多賀」のことだもといわれてます。

▼本日の妖怪（7458）ぞ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ぞくぞくっとする。「ぞ」さんです。

人間にくっついて悪寒（おかん）を引き起こすらしいもの。

近江の国の神崎郡などで、そのような状態を
「ぞがつく」と呼んだりしたといいます。

▼本日の妖怪（7457）せろんぼい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
とぶのりもの。「せろんぼい」さんです。

薩摩の国などでいうもので、赤卒（あかとんぼ）などのこと、
「せろぼい」とも。


精霊（せろ、しょうろう）を背負って乗せてる
という意味合いの呼び名だといいます。

精霊（祖先の霊）が虫たちに乗ってるという考え方は各地にあるもので、
夏や盆の期間中の殺生を避ける言動のなかでもひろく用いられて来ました。

▼本日の妖怪（7456）すいじん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
双六にいるおかた。「すいじん」さんです。

水をつかさどってる存在。

『十界双六』のなかに「すいじん」の名で描かれてるもので、
竜王のとなりの齣（こま）などに並べられてたりします。