▼本日の妖怪（7324）こけ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
たぬきさんたぬきさん。「こけ」さんです。

山の中に出て来る狸（たぬき）のことを示す山ことばで、
年を経た「ふるだぬき」のことを呼んでたものと考えられてます。

越中の国の新川郡などで使われてたもの。

▼本日の妖怪（7323）ほとけにくまれ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ほとけさまの罰。「ほとけにくまれ」さんです。

冬に入っても夏毛のままの色で、
雪のなかにいるとすぐに目立って
敵や人間に襲われてしまうような兎（うさぎ）のこと。

美濃の国の徳山村などでいわれてたもの、
「ほとけさま」の言うことを聞かなかったりした兎が
このようになってしまうと考えられてたようです。

このような目立ってしまう状態の兎は、
「いうことをきかなかったうさぎ」（言うことを聞かなかった兎）などのように
天や神仏の罰を受けた存在という理由づけが伝承として付属してる場合もあったりもします。

▼本日の妖怪（7322）いうことをきかなかったうさぎ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
お月様の罰。「いうことをきかなかったうさぎ」さんです。

冬に入っても夏毛のままの色で、
雪のなかにいるとすぐに目立って
敵や人間に襲われてしまうような兎（うさぎ）のこと。

加賀の国などでいわれてたもの。
兎たち全般が「月の落とし子」であるとも考えられてて、
「お月様」の言うことを聞かなかった兎が
このようになってしまうとされてたようです。

このような目立ってしまう状態の兎は、
天や神仏の罰を受けた存在という理由づけが
伝承として付属してる場合もあったりもします。



「あかうさぎ」（赤兎）や「としよりうさぎ」（年寄兎）なども同様な特徴についてのもの。

▼本日の妖怪（7321）うさぎのくちやき

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
害獣ばらい。「うさぎのくちやき」さんです。

節分に、火を屋外で焚いて
豆・女の髪の毛・鰯（いわし）のあたま等をぼんぼん焼いて、くさい煙を出しながら
「うさぎのくちを焼け」とお願いすると、
畑や林を荒らす悪い兎（うさぎ）たちを封じることが出来るといわれてました。

伊予の国の周桑郡などでおこなわれてた、節分のおまじないで、
「いのししのくちやき」なども同様に行われます。

▼本日の妖怪（7320）あさのうさぎ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
「あさのうさぎ」さんです。

山で狩りの仕事をするときは、朝のあいだ（午前中）は
兎（うさぎ）を撃ってはいけないとされてました。

山での狩りのしきたりとして言い伝えられてたなかにみられるもので、
三河の国の北設楽など各地にみられます。

▼本日の妖怪（7319）だいこくさまのやって

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
遣っ手なんやって。「だいこくさまのやって」さんです。

新年になってはじめて山に狩りに入ったとき、
目の前に現われることがあるという真っ白い兎（うさぎ）で、
決してこれを撃ってはいけないと言われてたそうです。

出雲の国の飯石郡などで呼ばれてるもの。
大黒さま・山の神さまのお使いだと考えられてました。

美濃の国や近江の国の「しろうさぎ」（白兎）なども同様の例。

▼本日の妖怪（7318）さんしょううさぎ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
おいしいうさぎ。「さんしょううさぎ」さんです。

山にまれに存在してるとされる、
すごく良い味と香りのする肉の兎（うさぎ）のこと。

生臭くなく逆に良い芳香があり、
血がまわってしまうこともないと言います。

羽後の国などで言われてたもので、実際には
生で食べてた山椒をはじめとした樹皮や木の芽が未消化のまま
兎の体内に残ってた為に生じてたもの、あるいは
たまたま好条件が重なって美味だったダケのものと考えられてます。

▼本日の妖怪（7317）うさきともびと

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
妖怪な牛車のお供。「うさぎともびと」さんです。

狩衣（かりぎぬ）を着たお供の姿に化けているうさぎのおばけ。

土佐行秀のものとして伝えられてた、途中で田楽が展開される構成の
土佐家の百鬼夜行絵巻に描かれてる狩衣のうさぎ。

「うさぎぼうず」（兎坊主）も同様な絵巻物に見られる
特に名称や伝承内容の無い画像妖怪たち。

▼本日の妖怪（7316）つきみうさぎ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
今戸やき。「つきみうさぎ」さんです。

羽織（はおり）を着て坐ってるかたちの兎（うさぎ）の人形で、
江戸の今戸でつくられて来たもの。

「月を見るもの」というところから、
月経不順のときにこれを買って来ておまもりにするとよい
といったことが言われてました。

▼本日の妖怪（7315）としおう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
お月見のときに飾るもの。「としおう」さんです。



漢字で書くと「兎子王」で、
中秋節に飾ったり、お菓子を贈る際の景物とするための
月にいる兎（うさぎ）をかたどった泥偶で、
済南でつくられてたもの。

杵（きね）を手に持ってて、糸を引っぱると
それが動く搗薬兎な仕掛けがつけられてるかたちがあったほか、
「兎児爺」のように美々しい金甲紅袍を身に着けて
虎（とら）にまたがってるかたちのものもあります。

▼本日の妖怪（7314）こらふいたうさぎ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
としよりと考えられてたタイプその2。「こらふたうさぎ」さんです。

冬に入っても夏毛のままの色で、雪のなかにいるとすぐに
目立って敵や人間に襲われてしまうような兎（うさぎ）のこと。

羽後の国の仙北郡などでの呼ばれ方で、
「いろついたうさぎ」（色ついた兎）とも。

色がかわらないのは年をとってるせいだと考えてたもの。
「としよりうさぎ」（年寄兎）と同様、実際に肉体的に年を取ってるというわけではなく、
このような目立ってしまう状態の兎は、天や神仏の罰を受けた存在
という理由づけが伝承として付属してる場合もあったりもします。



「あかうさぎ」（赤兎）なども同様な特徴についてのもの。

▼本日の妖怪（7313）ながい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
遭遇するのはえんぎがわるい。「ながい」さんです。

武蔵の国の秩父郡などでいわれてるもので、
兎（うさぎ）のことを呼ぶ猟師さんたちのあいだでの忌言葉。

これから山へ仕事をしに行くぞぉーというとき、
道の途中で「ながい」に出遭うのは、成果がぜんぜん得られない前触れなので、
えんぎがわるいといわれたそうです。