▼本日の妖怪（7150）えぼしのごときをかぶりたるひと

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
あわただしい。「えぼしのごときをかぶりたるひと」さんです。

烏帽子（えぼし）のようなものをかぶってる、
この世の者にはなんとなく見えないひとびと。
あの世に向かう途中の大きな山のあたりには、こういうひとが
あわただしく大勢、行ったり来たりしてたといいます。

あわただしく行ったり来たりしてますが、
決して言葉を発してなかったといいます。

『甲子夜話』巻67にある、行智が木曽街道の茶店で耳にして来た
「善蔵という老人が一度死んだケドよみがえった」というはなしのなかに出て来るもの。

▼本日の妖怪（7149）ひきのあぶら

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ふわわわわ～。「ひきのあぶら」さんです。




ひきがえるから採って煎じ詰めたというあぶらで、
天井にぬりつけておくと、ひきがえるの「ものをひきよせるちから」によって
物を浮かべることが出来たりするといいます。

▼本日の妖怪（7148）しょうづかばあさんにわたすかくしがね

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
おそでのおかね。「しょうづかばあさんにわたすかくしがね」さんです。

三途の川を渡るときに、川の渡し賃とはまた別に、
こっそりと三途の川の婆さん（葬頭河婆・奪衣婆）にあげるためとして、
しんだひとの着物あるいは棺に入れてあげる小銭のこと。

武蔵の国の埼玉郡などで呼ばれるもの。

▼本日の妖怪（7147）おどろぼうき

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ザッザッザザザ。「おどろぼうき」さんです。

おどろ箒をつかって、家のなかの土間（どま）を掃きそうじすると、
家から福が逃げて行ってしまうので、使ってはいけない
といわれてたりしました。

「おどろ箒」は、葉っぱを落とした竹の枝を
荒く束ねてつくった箒（ほうき）を示す普通のことば。

▼本日の妖怪（7146）だいろくてんしゃのくるみ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
食べると大熱発。「だいろくてんしゃのくるみ」さんです。

駿府の城内の第六天のやしろの境内に生えてた胡桃（くるみ）の木は、
実がたくさんなることで知られてましたが、
決して手をつけたり食べたりしてはいけないと言われてたといいます。

もし食べてしまいでもすると、たたりがあって、
その者はたちまちに高熱が出て、うわごとを言い続けて苦しんだんだソウナ。

▼本日の妖怪（7145）むらさきいろのたびのおんな

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ほんものじゃないなぞのにんげん。「むらさきいろのたびのおんな」さんです。

江戸の三年坂のあたりにあったお屋敷に出たというもの。
部屋のそうじをしてるのが、その日は病気で寝込んでるはずの女だったので、
へんだナと思って確かめにゆくと、その女はたしかに部屋で臥せっており、
もう一度戻ると、そうじをしてた女のほうは消え失せてたといいます。

そういえば、紫色の足袋（たび）をはいてたのが妙だナと思った
と印象に残ってたというハナシ。

『梅翁随筆』などに書かれてるはなしにみられるもので、
このお屋敷ではほかにも、たびたび謎の火が燃え上がったり、
夜仕事をしてると行灯のあかりのなかで顔がのびちぢみしたり、
へんなことがしょっちゅうあったといいます。

▼本日の妖怪（7144）バットのおと

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ころころころと転がって、「バットのおと」さんです。

夜になると、廊下をころんころんと音を立てて
バットが転がるような音がしつづけることがあったというもの。

廊下に出て見てみると、本当にバットがひとりでに転がってるので、
ふしぎに思って拾ってみたところ、バットだと見えたのは
1本の骨だった、というハナシ。

昭和9年（1934）ごろに早稲田大学の野球部の合宿所にあったというハナシで、
神門伯次の談によるとこの目撃者だった捕手2人（鵜飼と藤堂）は
その後、練習中のけがや病気で野球を止めざるを得なくなってしまったのだソウナ。

▼本日の妖怪（7143）べっとう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ほとけさまののりもの。「べっとう」さんです。

ほとけさま（霊）が乗ってる、あるいはそのものだと考えられてる蝶（ちょう）。
白い「べっとう」が家に入って来るのはよくない、
黒い「べっとう」は家にほとけさまが来てしるしなどと言われたりしました。

越後の国の古志郡などでいわれるもの。
「べっとう」は「蝶」のことを示すふつうの呼び名。

▼本日の妖怪（7142）どよじろう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
土を掘っちゃダメダメダメ。「どよじろう」さんです。

春や秋の土用（どよう）のあいだに、土をいじったり掘ったりすると
土の中から出て来るという妖怪。

越後の国などに伝わるもの。
刈羽郡法末村などでは、このばけものが出て来てしまうので、
春や秋の土用のあいだに重なってしまった時は、墓への埋葬を避けてたといいます。

「どようぼうず」（土用坊主）などと重なって来る存在。
「どよじろう」は土用の日付を示す「土用次郎」から来てると考えられます。

▼本日の妖怪（7141）おがここのつあるきつね

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
柏崎の九尾。「おがここのつあるきつね」さんです。

しっぽが9本あるという年を経たきつねで、
越後の国の荒浜に棲みついて、
里のひとびとを様々に困らせてたといいます。

むかし源頼家（みなもとのよりいえ）が奥州征伐をした帰りの道中、
人々の願いを受けてこれを退治したとされます。

越後の国の刈羽郡に伝わるはなしに出て来るもので、
荒浜にある「狐塚」の由来として語られてます。
尾が9本あるという設定部分は、九尾の狐の物語からの影響がつよくうかがえます。

▼本日の妖怪（7140）みょうこうさんあしだてぼう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
越のなかやま。「みょうこうさんあしだてぼう」さんです。



漢字で書くと「妙高山足立坊」で

越後の国の妙高山に宿ってる大天狗。妙高山中にすむ「てんぐ」（天狗）たちを従えてます。

妙高山のいただきには阿弥陀堂があって、
木曽義仲の秘仏だったという阿弥陀像が祀られてるそうです。

▼本日の妖怪（7139）おぼさりてぇー

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
てぇー。「おぼさりてぇー」さんです。

日暮れの道などで、木の上から「おぼさりてぇー、おぼさりてぇー」と
声をかけて来るおばけ。キチンと背負ってあげると、
たくさんの量の金に姿を変えたりすると言います。

陸奥の国などの昔話に出て来るもの。
「おぼさりてぇ」は「負ぶわれたい」という意味のことば。
「おぼさりたい」とほぼおなじはなし。「おばりよん」や「かるわれたか」などは仲間。