▼本日の妖怪（7114）おべんがみ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
山田野理夫100周年月間延長篇、その33。「おべんがみ」さんです。

むかし、おべんという女が川で金のかけらを発見して、
金山を発見しました。しかし、採掘したその黄金を
横取りしようとした男に殺されてしまいました。
男がたんまりと持ち帰った黄金をあらためて眺めると、
すべて石になってたといいます。

おべんは村人によって近くの弁天山に「おべんがみ」としてまつられましたが、
それからは弁天山に男がのぼると必ず雨が降り、「いっししし」と
わらいごえが聴こえるようになったソウナ。

山田野理夫『お笑い文庫 しくじった笑い神』の「オベン神」で書かれてるもの。
舞台は岩手の橋場村、殺したのは高場（たかば）という男と描写されてます。

『遠野物語拾遺』の39話（弁天山のはなし）を素材にして書かれてます。
原話では金山は六黒見（むくらみ）山と具体的にいわれてますが、
殺した男のほうは逆に「悪者」というダケの表記です。
石になってしまったり、わらいごえがしたりするの描写もみられません。

お笑い文庫で野理夫が書いてるはなしは大部分が落語・狂言が材料になってますが、
なかには伝説・昔話などを素材にしたものもあり、こちらも
はなしの描き方や造り方をうかがう材料になります。

7月は山田野理夫の生誕100周年月間として、和漢百魅缶でも、
NORIO作品からの妖怪たちをまるごとひとつきドシドシおとどけ致しましたが
まだもうすこしつづけて野理夫特集中。

▼本日の妖怪（7113）やまびこ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
山田野理夫100周年月間まだちょっとつづけて、その32。「やまびこ」さんです。

一本足の子供のすがたをしており、山や谷で大きな音や声がすると、
急いで飛んで行っておなじ音を返して発します。

夏などには数が増えて、おたがい飛び交ってる際に衝突してしまい、
けがをしてしまうこともあるトカ。

山田野理夫『アルプス妖怪秘録』などで書かれてる妖怪。
日本アルプスの白馬岳などのはなしとして書かれてますが、
会津を舞台にしたべつの「やまびこ」のはなしもあります。

『アルプス妖怪秘録』の小原剛太郎による挿絵は、
カラフルでまんまるい顔に一本足の胴体がついたやまびこ妖怪たちが描かれてます。

式水下流さんがタイトルネーミングをしてくれた
「夏休みだよ 山田野理夫生誕100周年祭り」のタイトル画像に
描いたのが、この『アルプス妖怪秘録』の「やまびこ」さんたちですネ。



7月は山田野理夫の生誕100周年月間として、和漢百魅缶でも、 NORIO作品からの妖怪たちをまるごとひとつきドシドシおとどけ致しましたが まだもうすこしつづけて野理夫特集中。

▼本日の妖怪（7112）やまびこ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
山田野理夫100周年月間、その31。「やまびこ」さんです。

山の中にいる妖怪で、やまびこ（こだま）を起こすといいます。

一本足の子供のすがたをしており、山や谷で大きな音や声がすると、
急いで走って行っておなじ音を返して発します。
「やまびこ」が骨を折ってしまったりして走れなくなると、
治るまでのあいだは山でやまびこがしないソウナ。

山田野理夫『東北怪談の旅』などで書かれてる妖怪。
会津で長助という猟師がこれに出遭ったはなしとして書かれてますが、
日本アルプスを舞台にしたべつの「やまびこ」のはなしもあります。

『おばけ文庫 ぬらり ひょん』での「やまびここぞう」のはなしも
舞台が会津であるいっぽう、人名設定や内容が異なるはなしが展開されてるため、
実際に会津で「やまびここぞう」「やまびこ」の伝承情報を採録してたとしても、
作品として書かれたもののどこまでが採集内容を素材にしてるかはハッキリしません。

今月は山田野理夫の生誕100周年月間として、和漢百魅缶でも、
NORIO作品からの妖怪たちをまるごとひとつきドシドシおとどけ致します。

▼本日の妖怪（7111）やまびここぞう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
山田野理夫100周年月間、その30。「やまびここぞう」さんです。

山の中にいる妖怪で、やまびこ（こだま）を起こすといいます。

笠をかぶり、一本足の子供のすがたをしており、
ひとが「おーい」などと山や谷に向かって声をかけると、
急いでやってきておなじことばを返して発します。

山田野理夫『おばけ文庫 ぬらり ひょん』などで書かれてる妖怪。
会津の山の中で義治郎（よしじろう）という猟師が出遭ったはなしが書かれてます。

野理夫は『おばけ文庫 ぬらり ひょん』のあとがきに、
会津で実際にこのはなしを取材して「そのゆたかな空想力におどろきました」
と強調して記載してます。しかし、『東北怪談の旅』の「やまびこ」のはなしも
舞台が会津であるいっぽう、人名設定や内容が異なるはなしが展開されてるため、
実際に会津で「やまびここぞう」「やまびこ」の伝承情報を採録してたとしても、
作品として書かれたもののどこまでがそれであるかはハッキリしません。

今月は山田野理夫の生誕100周年月間として、和漢百魅缶でも、
NORIO作品からの妖怪たちをまるごとひとつきドシドシおとどけ致します。

▼本日の妖怪（7110）しょくいん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
山田野理夫100周年月間、その29。「しょくいん」さんです。

岩山に住んでるという真っ赤で大きな竜蛇。
しっほがとても長くて、どこに先があるかワカラナイほど長いといいます。

山田野理夫『おばけ文庫 ぬらり ひょん』などで書かれてる妖怪。
「中国・九州地方」にいると記しており、
日本の妖怪として描写されます。

「しょくいん」（燭陰）は『山海経』などに当然記載があり漢土のものですが、
野理夫は、水木しげるが鳥山石燕の絵に拠って描いて紹介したものを参照して素材としたようです。
そのため、昼夜や夏冬に関わる部分の描写が設定に存在して来ません。

「しょくいんにであった人」という存在もはなしのなかに出て来ますが、
この登場人物には名前が特に設定されてません。

今月は山田野理夫の生誕100周年月間として、和漢百魅缶でも、
NORIO作品からの妖怪たちをまるごとひとつきドシドシおとどけ致します。

▼本日の妖怪（7109）さんもんにすむおに

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
山田野理夫100周年月間、その28。「さんもんにすむおに」さんです。

異国の地の山門の上に住んでたという「おに」（鬼）で、
碁（ご）を打つのをたのしみに暮らしてたといいます。

むかし、7人の若者が学問をまなびに異国へ渡った際、
そのうちの藤麿（ふじまろ）という男がこの鬼と仲良くなり、
いつも囲碁でたのしんでました。しかし、7人が祖国へ帰る際、
鬼は「ほかの者は、わしの相手をして遊んでくれることがなかった」として、
あとの6人を全員ぼりぼり食べてしまったので、
藤麿は満腹になって眠ってる鬼を食べることで、6人を連れ帰ったソウナ。

山田野理夫『おばけ文庫 だんまり ゆうれい』の「七人分」というはなしに登場してる妖怪。
この巻は落語から採られたものが主となってますが、野理夫が採集したはなしを
「落語」風にアレンジして載せたはなしもあると書かれており、
そちらにあたるものかと思われます。

漢土の地の楼門山門に鬼がいるのは
吉備真備のはなしなどに見られる要素でもあります。

今月は山田野理夫の生誕100周年月間として、和漢百魅缶でも、
NORIO作品からの妖怪たちをまるごとひとつきドシドシおとどけ致します。

▼本日の妖怪（7108）どじょうのせいれい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
山田野理夫100周年月間、その27。「どじょうのせいれい」さんです。

泥鰌（どじょう）を、いつもいつも好んで
ぱくぱく食べつづけてたひとのもとに現われたという妖怪。

「この世のどじょうを喰い尽くしてやらぁ」と豪語してた
泥鰌好きのふたりぐみのもとに出て来たはなしでは、
泥鰌屋のあるじに化けており、ふたりが声をかけたところ泥鰌そのままの顔になって、
「おれたちどじょうを本当に喰い尽くす気か」と呶鳴ったソウナ。

山田野理夫『おばけ文庫 だんまり ゆうれい』の「ドジョウ屋」のはなしに書かれてる妖怪。
この巻は落語から採られたものが主となってますが、野理夫が採集したはなしを
「落語」風にアレンジして載せたはなしもあると書かれており、
そちらにあたるものかと思われます。

今月は山田野理夫の生誕100周年月間として、和漢百魅缶でも、
NORIO作品からの妖怪たちをまるごとひとつきドシドシおとどけ致します。

▼本日の妖怪（7107）やかんつる

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
山田野理夫100周年月間、その26。「やかんつる」さんです。

夜道の森などで「水がのみたいな」と思ってると、
するするすると吊り下がって来るふしぎな薬缶（やかん）の妖怪。
中には甘い味の水が入ってるといいます。

山田野理夫『おばけ文庫 たんたん ころりん』の「やかんつる」のはなしに登場する妖怪。
「妖怪名彙」で紹介されてる「やかんづる」を素材にして書かれており、
中身を飲んだ味の感想が出て来るところが特徴です。

薬缶の中身を飲んだ人間は田中豊太郎という人物で、小諸に向かう道中での
はなし（太った体格なので途中で水が欲しくなったところ、これが出現した）と
舞台設定されてます。

今月は山田野理夫の生誕100周年月間として、和漢百魅缶でも、
NORIO作品からの妖怪たちをまるごとひとつきドシドシおとどけ致します。

▼本日の妖怪（7106）ひとのことばではなすねこ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
山田野理夫100周年月間、その24。「ひとのことばではなすねこ」さんです。

山田野理夫がひとりでつくえに向かって仕事をしてるとき、
どこからかひょっこり家にやって来たという猫（ねこ）で、
ひとのことばではなしかけて来たソウナ。

山田野理夫『おばけ文庫 いったい なんびき』の「あとがき」に
ちょこっと記載されてるもの。同書は動物の妖怪たちが主題になってます。

今月は山田野理夫の生誕100周年月間として、和漢百魅缶でも、
NORIO作品からの妖怪たちをまるごとひとつきドシドシおとどけ致します。

▼本日の妖怪（7105）がき

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
山田野理夫100周年月間、その24。「がき」さんです。

道を歩いてるひとのもとに現われて取り憑くという妖怪。
取り憑かれるとお腹が減って動けなくなってしまいます。

若い男のすがたになって現われて、ひとの持ってる食べ物を欲しがり、
それをもらうと礼を述べてすがたを消したというハナシもあるソウナ。

山田野理夫『東北怪談の旅』などで書かれてる妖怪。

おいねという婆さんが羽州街道をとおって孫娘の家に行く途中に出遭い、
にぎりめしを渡してやったというはなしが描かれてます。

今月は山田野理夫の生誕100周年月間として、和漢百魅缶でも、
NORIO作品からの妖怪たちをまるごとひとつきドシドシおとどけ致します。

▼本日の妖怪（7106）

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
山田野理夫100周年月間、その23。「くびまり」さんです。

蹴鞠（けまり）をたのしもうと誘い現われるという
公家（くげ）すがたの妖怪たち。

正体は斬首の刑をうけた者たちの霊で、鞠と見えてるのは実は
彼らの生首なのだといいます。佐渡に流罪にあった公家の身近に現われて、
つれづれをなぐさめようとしたとされます。

山田野理夫『日本妖怪集』などに書かれてるはなしに出て来るもの。
「くびこり」（くびまり）はこのはなしをもっと敷衍して、
生首を投げたり鞠のようにしたりする妖怪全般としたもの。

今月は山田野理夫の生誕100周年月間として、和漢百魅缶でも、
NORIO作品からの妖怪たちをまるごとひとつきドシドシおとどけ致します。

▼本日の妖怪（7103）くびこり

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
山田野理夫100周年月間、その22。「くびこり」さんです。

白いきものを着た、髪の長い美しい女の妖怪。
20から30もの生首を投げて寄越して来ますが、実際には生首はなく、
受け止めた感覚ダケで、気付くと何も無いのだトカ。

山田野理夫「日本の妖怪」（『オカルト時代』創刊号）で紹介されてる妖怪。
仙台や佐渡にいると設定されてます。

見出しに「クビコリ」とあり文中でも「クビコリ妖怪」と書かれてますが、
「生首を蹴まりに」とあったり、「くびまり」（首鞠）という妖怪として
既に野理夫は佐渡のはなしを描いており、「クビコリ」は組版時の魯魚で、
原稿上は「クビマリ」（くびまり・首鞠）であったと考えられます。

今月は山田野理夫の生誕100周年月間として、和漢百魅缶でも、
NORIO作品からの妖怪たちをまるごとひとつきドシドシおとどけ致します。