▼本日の妖怪（7054）はちもんじ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
額上に八字あり。「はちもんじ」さんです。



ひたいの上に八の字のかたちの模様があるという
狸（たぬき）たちで、この肉は薬としての効果が高いと言われてたソウナ。

▼本日の妖怪（7053）たつのま

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
くんよみりょうめ。「たつのま」さんです。

非常に大きく、
千里もたちどころに駈けてゆける能力を持つすごい馬（うま）。
海や河の水の上もおぼれることなく走ることが出来るといいます。

『万葉集』の「竜の馬も今も得てしかあをによし奈良の都に行きて来むため」
という大伴旅人の歌で「多都能馬」と音が表記されてます。

竜馬のことが日本に渡来して来て用いられたりしたもの。

▼本日の妖怪（7052）にんぎょぼう

ほんじつの「和漢百魅缶」への今月はじまりのアップは、
鶴と亀との齢のもとい。「にんぎょぼう」さんです。

頭が人間で体が魚みたいなもの。
食べるとたいへんな長生きになるといいます。

おおむかし鶴（つる）がこれをくわえて運ん来たとき、
重たいのでうっかり落としてしまいました。
たまたま下で口をあけてた亀（かめ）がそれをまるのみしてしまったので、
人魚坊のちからで亀は万年の寿命となったんだといいます。
鶴もくわえて運んでる途中で人魚坊のつゆを摂取してたので
千年の寿命を得ましたんだソウナ。

人魚のこと。磐城の国の磐前郡などでいわれるもので、
鶴と亀はどうして千年・万年の長寿なの? というおはなしに登場します。

▼本日の妖怪（7051）くろじぞう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
躬づから獄卒にかわり。「くろじぞう」さんです。

鎌倉の覚園寺にある地蔵の木像で、
猛火で焼かれたり釜煎りにされてる亡者たちの苦しみを救うために
地獄におもむいて、獄卒に「わたしがやろう」と
火を焚く役を替わるようにもちかけて火力を弱めたりしてたので、
像の彩色を塗りなおしても一夜のうちに
黒くなってしまったのだソウナ。

「火焼（ひたき）地蔵」とも呼ばれます。
煤（すす）の色から語られるようになったはなしだといいます。

▼本日の妖怪（7050）ばけじぞう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
大磯のしゅくばのめいぶつ。「ばけじぞう」さんです。

東海道の大磯の宿場の切通しにあった地蔵で、
夜な夜な美女のすがたなどに化けては
通行する人々をおどろかしてたといいます。

東海道では有名なものとしても知られており、
あるとき、人間に見事に刀で首を斬り落とされ、
以後は「首切地蔵」や「首無地蔵」とも呼ばれるようになったといいます。

▼本日の妖怪（7049）いぼじぞう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
お団子がやっぱりだいすき。「いぼじぞう」さんです。

上野の国の館林の四ツ谷にある地蔵で、
疣（いぼ）にご利益があるとして人々から願掛けをされてます。
疣が治ったらお礼として、お地蔵さんと同じ長さの竹串に
お団子を3個さして供えると良いといわれてました。

団子のお礼を贈るのは他の「いぼじぞう」（疣地蔵）たちにも同じく見られるもの。

▼本日の妖怪（7048）こづれがんかけじぞう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
倒されちゃってたよー。「こづれがんかけじぞう」さんです。




武蔵の国の上鷺宮にある地蔵で、
大きいのと小さいのか並んでます。
病気平癒などの願掛けをするときは、体を清めて
真夜中に誰もみてないときに小さいほうを倒しておいて、
「起こして欲しければ願いをかなえて下さい」
と祈るとよいと言われてたりしました。

▼本日の妖怪（7047）じぞうのほうれき

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
法力のちから。「じぞうのほうれき」さんです。

大正のころ、陸奥の三厩の神官が
仕事先でおおいにお神酒を呑んで酔い、家に帰る途中
おしっこがしたくなったので、近くに立ってた地蔵に向かって


「おまえにほうれき（法力のこと）があるのなら、
このわしにほうれきが通じるか試してみい」と放尿。



家に帰ると、妻が苦しんでたので神官が神々に祈りを捧げましたが、
妻の容体は悪化するのみで、ついに亡くなってしまい、
おのれの軽はずみな言動を神官は悔いて涙したソウナ。

この地蔵は、三ッ石というところに立ってた地蔵だと語られてます。

▼本日の妖怪（7046）みみだれじぞう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ながいお団子。「みみだれじぞう」さんです。

下野の国の足利郡の福富にある地蔵。
耳だれや耳が痛いときに願掛けをすると
よくなるといわれ信心されてました。

治ったときにはお礼として、自分の背の高さとおなじ長さの
竹ひごにお団子をいっぱい刺したものをお供えしてたりしました。
うっかりお供えするのを忘れたりすると、
すぐまた耳の病気が再発するともいわれてたソウナ。

団子のお礼を怠たるとイケナイというのは
「いぼじぞう」（疣地蔵）などでも同じく見られるもの。

▼本日の妖怪（7045）どろかけじぞう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
池の泥がおすきでござった。「どろかけじぞう」さんです。

河内の国の石川郡磯長村の太子にある地蔵で、
病気平癒などの願掛けをして
それが無事に叶ったときには、地蔵のからだに
泥をいっぱい塗りつけてあげるよいとされてました。

むかし喜志村の子供が大きな腫れものが出来て、
母親が毎日治るようにお参りをして祈ってたところ、
百日めに「蓮池の泥をわたしに塗っておくれ」という
地蔵さまのお告げを受けたので、そのようにしたところ
子供の腫れものは完治したのがはじまりだといいます。

▼本日の妖怪（7044）あかみじぞう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
24日はおじぞうさんのごえんにち。「あかみじぞう」さんです。

常陸の国茨城郡の小川にある地蔵で、
痣（あざ）などにご利益があるとして信心されてます。

むかし小川城の園部家に生まれた赤ちゃんの体に
ひどい赤痣（あかあざ）があったので、家の守本尊だった地蔵尊に
祈りつづけたところ、その赤痣が日に日に地蔵の体に移ってゆき、
ついにきれいに無くなったことが由来となってます。

聖徳太子の作による木像である
と言い伝えられてる地蔵尊でもあります。
赤痣は世継ぎが生まれたことに対する
他の奥方の嫉妬の恨みから発生したというはなしがついてたりもします。

▼本日の妖怪（7043）かぜじぞう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
「かぜじぞう」さんです。

備前の国の上道郡の門田にある地蔵で、
「願掛け地蔵」とも呼ばれます。
地蔵川のほとりにあって、風邪が大流行したときに、
「治してくれたら川から上げまする」と言って
川の中に蹴り落とす願掛けが信じられたといいます。

この風邪治癒の願掛けは、明治32年（1899）ごろに
大いに流行ったそうで、ぼこぼこ川に蹴り込まれつづけたので
破損もすごくなったとのハナシ。