▼本日の妖怪（8417）かいのあにあに

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
鳥居耀蔵パターン。「かいのあにあに」さんです。

真っ赤な悪事をまきちらしつつ
世の中に散りまわる「あくじ」の葉っぱたち。



天保の改革の失敗に伴って失脚した鳥居甲斐守耀蔵（とりいかいのかみようぞう）を
揶揄した落首や悪口などにみられたもの。「神のまにまに」のもじりかえで、
百人一首の菅原道真の和歌をもじって詠まれた
「此度（このたび）は儒者（ずさ）もほめられず手抜山（てぬきやま）
　悪事のにくき甲斐のあにあに」が基盤になってます。

▼本日の妖怪（8416）つるのまいさがり

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
「二の酉」にあたる日ですので毎年11月恒例のおとりさまの日
ふたつめは、千代田のお城のおはなし、「つるのまいさがり」さんです。

徳川家康が江戸城を拡張しようとしたとき、
ふしぎなことに天から鶴（つる）たちが舞下がって来たといいます。

家康は、鶴が下りたところを
築城のそれぞれの縄張（なわばり）の位置に定めて、
江戸城をつくったんだソウナ。



巷説や講釈でしばしば語られるもので、
これが由来となって「亀甲山鶴舞城」の別名が江戸城にはあったと語られます。
江戸の切絵図でも御城の箇所には「鶴」の絵や
「鶴亀」の絵だけが描かれることが多いです。



岩代の国の大鳥城にも「おおとりつる」（大鳥鶴）など、鶴が関係するはなしがあったりします。

▼本日の妖怪（8415）みのべちくぜんのつちぐも

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
こちらもつちぐもに当てはめられてました。「みのべちくぜんのつちぐも」さんです。

巨大な土蜘蛛（つちぐも）を
美濃部筑前守茂育（みのべちくぜんのかみもちなる）と見たもの。
頭にある梅鉢のような紋が特徴。



国芳『源頼光公館土蜘作妖怪図』に描かれてる妖怪のひとつ。
『浮世の有様』などにある解釈。美濃部茂育（みのべもちなる）は、
徳川家斉のもとで権勢を誇ってた御側づきの幕閣。
改革のひとつとして水野忠邦は美濃部茂育を小納戸の職から外して、
政治から遠ざけました。梅鉢は美濃部家のもんどころ。




いちばんおおきい土蜘蛛にあたる人物の見立てについては
「つついいがのつちぐも」（筒井伊賀の土蜘）や「やべするがのゆうれい」（矢部駿河の幽霊）なども。

▼本日の妖怪（8414）つついいがのつちぐも

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
天保年間の錦絵の親玉。「つついいがのつちぐも」さんです。

巨大な土蜘蛛（つちぐも）を
筒井伊賀守政憲（つついいがのかみまさのり）と見たもの。
頭にある梅鉢のような紋が特徴。




国芳『源頼光公館土蜘作妖怪図』に描かれてる妖怪のひとつ。
『天保雑記』などにある解釈。筒井政憲（つついまさのり）は、
すぐれた町奉行としても名声の高かった人物。天保の改革の時期には
町奉行の職を罷免されて閑職にまわされつづけてました。
梅鉢は筒井家のもんどころ。



筒井伊賀守政憲は、鳥居甲斐守耀蔵（とりいかいのかみようぞう）からみると
2代前の南町奉行でもあり、昌平黌でのライバルでもありました。

天保の改革の破綻後は、阿部伊勢守正弘などに重用され、
亡くなる安政ごろまで活躍しました。



いちばんおおきい土蜘蛛にあたる人物の見立てについては
「やべするがのゆうれい」（矢部駿河の幽霊）なども。

▼本日の妖怪（8413）れんじのぞき

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
人間を見たいね。「れんじのぞき」さんです。

 

人の住んでる建物を
櫺子窓（れんじまど）越しにのぞきこんで来る妖怪。



かるたなどに見られる画像妖怪。
日本語には「れ」は少ないので、「れ」ではじまるものを
埋めようとしてデザインされてるというパーセンテージも多いと見られます。

▼本日の妖怪（8412）はすのかさ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
かぶっております。「はすのかさ」さんです。

あたまの上に蓮の葉っぱのようなものをかぶってる妖怪。

双六の絵などにみられるデザイン。
あたまに蓮の葉っぱをかぶるようなかたちは、
お盆の精霊や亡霊の描写にもよくあるもの。

▼本日の妖怪（8411）いんけん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ぐるぐる糸いと。「いんけん」さんです。



漢字で書くと「婬繭」で
人間のこころから発して、ぐるぐると取り囲んでしまう
繭（まゆ）のような糸のかたまり。



婬欲や肉欲を示す比喩のひとつ。
『法句経』の愛欲品には「以婬楽自裹 譬如蚕作繭」
（婬楽をもってみずからをつつむ、たとえば蚕の繭をつくるごとし）とあって
自らの発した婬欲によって、自纏自縛するさまを繭で表現したもの。

▼本日の妖怪（8410）まげ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ぎらぎらフラワー。「まげ」さんです。



漢字で書けば「魔華」で

魔王や悪魔たちが魔力で発するきらびやかな花。
人間たちの欲を動かして身をほろぼさせます。



魔羅たちを示す比喩のひとつ。
『法句経』の華品（華香品）にある文句に使われてるもので、
「断魔華敷」（魔華のひらくを断つ）の語もあります。
異なる漢訳では華箭（けせん）や五箭（ごせん）ともあります。

▼本日の妖怪（8409）ごせん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
いろいろ飛ぶ射る。「ごせん」さんです。



漢字で書けば「五箭」で

魔王や悪魔たちが魔力で発する矢で、
人間たちの五根に刺さって身をまどわさせます。


魔羅たちを示す比喩のひとつ。
五根は、眼・耳・鼻・舌・身。

▼本日の妖怪（8408）けせん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
撃て撃て。「けせん」さんです。



漢字で書くと「華箭」で

魔王や悪魔たちが魔力で発する矢で、
人間たちの欲を動かして身をほろぼさせます。



魔羅たちを示す比喩のひとつ。
『法句経』の華品（華香品）にある文句に使われてる箇所には、
魔羅の華箭、天魔の華箭、魔王の華箭などの国字訳も見られます。


異なる漢訳では魔華（まげ）ともあり、
「断魔華敷」（魔華のひらくを断つ）の語もあります。

▼本日の妖怪（8407）ごんま

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
試練のそんざい。「ごんま」さんです。



漢字で書けば「権魔」で

人間のこころやちからを試すためにわざわいをなす、
権（かり）のすがたの悪魔・魔物たちのこと。



仏法などで説かれてたもの。「権社」の考え方に近いです。
対語となるのは「じつま」（実魔）です。

▼本日の妖怪（8406）じつま

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
はえぬき、ほんものな魔物。「じつま」さんです。



漢字で書くと「実魔」で

生まれたときから人間に対してわざわいをなす、
生粋ちゃきちゃきの悪魔・魔物たちのこと。



仏法などで説かれてたもの。
「実魔」という分類は「実社」の考え方に近いです。