▼本日の妖怪（7133）むみょうらろう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
あみあみかごかご。「むみょうらろう」さんです。



漢字で書くと「無明羅篭」で

人間たちを取り囲み捕らえて、その行動や思考の範囲を狭めてしまう、
目には見えない巨大なあみかご。

羅篭（らろう）は魚や鳥を捕まえてとじこめて置く
「あみ」や「かご」のことで、仏教などでは
人間を捕らえ込んでる三界や、学僧たちを囚えおとしてる小見にたとえてます。

▼本日の妖怪（7132）さんずのかわのまもの

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
おにぎり食べさせて回避しよう。「さんずのかわのまもの」さんです。

地獄に向かう途中の三途の川にいるというわるいもので、
亡者が川を渡る邪魔をして来るとされます。
これをさけるために死者に持たせる頭陀袋（ずだぶくろ）のなかには、
これに食べさせて時間をかせぐための
「針の入ったにぎりめし」を入れてあげるとされてました。

「針の入ったにぎりめし」は、
ぬかの粉と味噌をまるめ、針を入れてつくるもので、
頭陀袋に2つぐらい入れてあげるんだソウナ。

▼本日の妖怪（7131）まもの

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
またいじゃう。「まもの」さんです。

ひとびとのまわりにあらわれる悪魔たち。
ひとが死んだとき、死体を「魔者がまたぐといかん」と言われており、
またがれると変なことが起こる、死者がたたる、とされてました。

ひとが近くでみまもってるあいだは、魔者たちは
またぐことは出来ないようです。

三河の国など各地で、魔者に死体を「またがれるといけない」ので
通夜（つや）の晩には、近親者が最低ひとりは起きてみまもってないといけない
とされて来ました。猫たちに対していわれてることがらと同様のもの。

▼本日の妖怪（7130）ねむけ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
夏のねむたさ川へさらさら。「ねむけ」さんです。

ひとに眠気をもたらす睡魔のようなもの。
七夕につかった笹竹を8日に川に流すことによって、
「ねむけを流す」と言われてました。

三河の国などでいわれるもの。
時季なども含めて東北や関東の「ねぶた」などと同様のかんがえのものといえます。

▼本日の妖怪（7129）うさうさがみ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
せっちんのうーさうさ。「うさうさがみ」さんです。

雪隠（せっちん）にまつられるかみさま。

「うさうさ」は「うすさま」がモトになってるようで、
雪隠に祀られる「うすさまみょうおう」（烏枢沙摩明王）のことを
さしたことばのようです。

▼本日の妖怪（7128）さけかいてんぐ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
いってきまーす。「さけかいてんぐ」さんです。

お酒を入れる瓢（ひさご）を持ったすがたで
空を移動してたりする「てんぐ」（天狗）。

絵に描かれる画題の一ッ。
宿坊を訪れたお客が「こんな山奥では良い酒なんてのはないでしょう」と
からかったら、山伏や僧侶が天狗をおつかいに出して、
話題に挙がってたのと同等あるいはそれ以上のお酒を瞬時に出す
――といった各地のおはなしとも相互の影響がありそうです。

▼本日の妖怪（7127）じぞうのふきでもの

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
お地蔵が起こした状態異常。「じぞうのふきでもの」さんです。

徴兵のがれをどうしてもしたい若者が、
一心に小さな石の地蔵さんに願掛けをしたところ、
原因のよくわからない「ふきでもの」が
兵隊検査のあいだ身体にぼこぼこ生じて「丙種」の不合格となり、
いくさに行かずにすんだ、といったはなしがあったソウナ。

日露戦争のころの徴兵のがれに関して
語られてたりしたはなしのようです。

▼本日の妖怪（7126）いしうすのおと

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ごりごりことこと。「いしうすのおと」さんです。

夜道などでどこからか石臼を挽いてるみたいな音がして来るというもの。
狐などが起こしてるといわれてました。

信濃の国の払沢などをはじめ各地でいわれてるもの。
「こなひきぎつね」（粉挽狐）もおなじもの。

▼本日の妖怪（7125）らいさまがかからぬ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
はたおりすると日照りつづき。「らいさまがかからぬ」さんです。

正月と5月に機織りをすると「雷様がかからぬ」といわれてて、
日照りにつながるのでやってはいけないとされてました。

磐城の国の磐前郡などでいわれてたもの。
5月6日も「雷神様の日」といわれてて、この日に田んぼに入ると
日照りつづきにつながるとされてました。

▼本日の妖怪（7124）あかいしゃもじ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
穴の中にいるふしぎな老夫婦のもちもの。「あかいしゃもじ」さんです。

どんな穀物でも1つぶだけ鍋に入れて、
「いっぺぇんなれ、いっぺぇんなれ」とかきまぜると、
たちまち鍋いっぱいにそれが増えるというふしぎなしゃもじ。

山の中にある穴のなかに住んでる
ふしぎなじいさん・ばあさんがこれを所持してました。

むかし、山でおむすびを食べてたおじいさんが、
おむすびをその穴にたまたま落としてしまい、これをこっそり盗み取って帰り、
裕福になったりするはなしなどが語られます。

加賀の国の栢野などに伝わる昔話に出て来るもの。
となりの欲張りじいさんが真似して穴に向かったところ、
「このやくざじじい、おまえがしゃもじを盗んだんだな」
と散々に殴られて頭が血だらけになって帰ってしんじゃった、などの展開が語られます。

▼本日の妖怪（7123）すだま

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
やっほーほーい。「すだま」さんです。

山の中にいる、人間の声や大きな音をひびきかえしてくる存在たち。

木村鷹太郎は「やまびこ」の意味あいでこの単語・用字を用いることが多かったようで、
「すだまのせんにょ」（反響の仙女）と書いて「エコー」たちの翻訳にあてたりもしてます。

▼本日の妖怪（7122）はちおくのましょう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
天にいっぱい。「はちおくのましょう」さんです。



山田野理夫特集の際のトップバッターだった「はちおくものようかい」（八億もの妖怪）の
原作にあたる存在です。

ものすごい数の魔物たちで、
天の三十三天を上へ上へとのぼってゆく途中に存在しており、
いちばんうえの「大宇天不死不生界」（だいうてんふじふじょうかい）に到達するまでには、
八億の魔性と出遭わなければいけないので生身の人間ではいのちが足りない、と
雷様たちが語ったりします。

落語の「月宮殿」に登場するもの。
「下界の人では生きていられない」とか、「ひゃくまんのましょう」がいる
などとも語られてます。