▼本日の妖怪（6811）せんちょうけまり

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
とりボーン。「せんちょうけまり」さんです。

ずらずらとつらなってたり、
おおきくふわふわ光ってたりするという
「きつねび」（狐火）のようなもの。
ひとびとの捨てた鶏の骨を、狐たちがくわえて光らせてる
などと考えられてたようです。

この千丁毛毬は、豊前の国の安心院にある妻垣神社の
「百段」と呼ばれるやぶ深い参道のあたりで、
湿気の多い夏の夜などに見られたといいます。

▼本日の妖怪（6810）しょうぎゃら

ほんじつの「和漢百魅缶」への アップは、
ねんぞねたかぞ。「しょうぎゃら」さんです。

庚申（こうしん）の夜に現われるというもので、
「しょうぎゃらや いねやさるねや わがとこに ねたりぞねぬぞ ねんぞねたりぞ」
と3回唱えるとふせぐことが出来るといいます。

庚申講のときに唱えられるおまじないの歌にみられるもので、
豊後の杵築野田などでみられる「しょうけら」、「しょうきら」などの転訛例の一ッ。

▼本日の妖怪（6809）さんどくろ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
えんまさまらしいもの。「さんどくろ」さんです。



三ッ髑髏（どくろ）のような鬼面のようなものが並んでる模様で、
庚申さまを彫った石などに見られたりするもの。

▼本日の妖怪（6808）しょうぎ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
所有悪呪。「しょうぎ」さんです。



漢字で書けば「精祇」で

ひとびとにわざわいや影響などをもたらしたりする
精霊や鬼神たちのこと。

「楞厳呪」などにみられることばで、
「竜天鬼神 精祇魔魅」などと羅列されてたりします。

▼本日の妖怪（6807）だんとくせんのかや

ほんじつの「和漢百魅缶」への アップは、
天竺の、「だんとくせんのかや」さんです。

家の草ぶき屋根をつくるときに用いるもので、
天竺の檀特山（だんとくせん）の萱（かや）であると念じ示すことで、
わざわいをしりぞけて、家が長く保つ願いを込めてたといいます。

屋根屋の職人さんたちのあいだで唱えられてたりした
おまじないのなかに出て来るもの。
「天竺の檀特山の萱なれば葺きあう屋根は万代（よろずよ）や経（へ）ん」
と唱えるうたなども屋根職人の伝書などにみることが出来ます。

▼本日の妖怪（6806）りくじん

ほんじつの「和漢百魅缶」への アップは、
腰たたぬ疫神。「りくじん」さんです。



漢字で書くと「陸神」で
ひとびとに疫病をもたらすという疫病神のひとつ。

疫病についての祈祷などで名前の出て来ることのあるもの。
腰の諸症状と関連づけて語られてたりもします。

▼本日の妖怪（6805）さんがじん

ほんじつの「和漢百魅缶」への アップは、
目不見な疫神。「さんがじん」さんです。



漢字で書くと「山賀神」で

ひとびとに疫病をもたらすという疫病神のひとつ。

疫病についての祈祷などで名前の出て来ることのあるもの。
「せきがじん」（石賀神）とは対語みたいになってるカンジ。

▼本日の妖怪（6804）せきがじん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
がたがたぎしぎし。「せきがじん」さんです。



漢字で書くと「石賀神」で

ひとびとに疫病をもたらすという疫病神のひとつ。

疫病についての祈祷などで名前の出て来ることのあるもの。

▼本日の妖怪（6803）みつしょうじん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
疫神はなはな。「みつしょうじん」さんです。



漢字で書くと「蜜将神」

ひとびとに疫病をもたらすという疫病神のひとつ。

「どうきょじん」（道虚神）たちなどと同様、

疫病についての祈祷などで名前の出て来ることのあるもの。

▼本日の妖怪（6802）どうきょじん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
絵のない疫神のひとつ。「どうきょじん」さんです。

漢字で書くと「道虚神」
ひとびとに疫病をもたらすという疫病神のひとつ。

疫病についての祈祷などで出て来ることのあるもので、
「鼻血」と結び付けられてたりもします。

▼本日の妖怪（6801）えびすのごぜ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
沖の石にいるおかた。「えびすのごぜ」さんです。

海の向こうからやって来て、
豊漁などをもたらしたりすると考えられる存在。

伊勢神楽歌には
「はるかなる沖にも石のあるものをえびすのごぜの通い路の石」
といった歌の文句がみられます。田植歌などにも同じ文句や
「はるかなり沖にも石のあるものをえびすのごぜのこしかけの石」
など、その変型が見られたりもします。

▼本日の妖怪（6800）しろきしし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
三笠の山におりる獅子。「しろきしし」さんです。

体の真っ白な立派な獅子（しし）。
そのむかし、天照大御神はこれに乗って
地上にあまくだったことがあったといいます。

お神楽などで三笠山の名前の由来として説かれるはなしのなかに
登場したりします。このときの天照大御神のすがたが、
笠のようにみえたので「みかさ」という名前になったと語られます。