▼本日の妖怪（7002）

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
「つうしんちゅう」さんです。

ひとの胸部に痛みを発生させるという病虫。
鶴蝨（かくしつ）を酢（す）といっしょに服用すると虫が去って
痛みが止まるなどと考えられてました。

鶴蝨は天名精（てんみょうせい）の実のこと。
虫くだしに効くとして回虫にも用いられてました。

▼本日の妖怪（7001）こうどにゃんにゃん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
后土皇地祇地母地帝。「こうどにゃんにゃん」さんです。

漢字で書けば「后土娘娘」で
地をつかさどるかみさま。

大地の母であるとされ、
万物の生育をつかさどったりもしてます。

「后土地母娘娘」「后土皇地祇」などとも。
「后土」は「皇天」と対句になることばで、
「天公」に対する「地母」や、「天神」に対する「地祇」という意味合いで
用いられてたりもします。「こうど」（后土）は同じ語であるために、
複雑に要素が入り混じってしまってます。

「地母」という要素は清の時代から広く一般に用いられたようで、
「后土娘娘」などの呼ばれかたもそのころにひろまったようです。

▼本日の妖怪（7000）こうど

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
地に后土を履む。「こうど」さんです。

地をつかさどるかみさま。

五行の中心の「土・黄」をつかさどってる五官の神でもあります。

「后土」は「皇天」と対句になることばで、
「天神」に対する「地祇」という意味合いで用いられてたりもします。

「土正」（五行のうちの土をつかさどる官のもの）の名称でもあり、
「せんぎょく」（顓頊）の時代に句竜（共工の子孫）がこれを官名とした（『左氏伝』）
あるいは、黎（せんぎょくの子孫）が祝融・后土を官名とした（『周礼』鄭玄注）とあります。

社稷（しゃしょく）のうちの「社」をつかさどる存在「社神」でもあります。

后土は、1999年のノートから
ちゃんとそのまま2022年にデザインが用いられてますね。

▼本日の妖怪（6999）きゅうびびゃっこ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのア ップは、
九尾は王の証なり。「きゅうびびゃっこ」さんです。



漢字で書けば「九尾白狐」で

しっぽが9つある真っ白い狐（きつね）で、
9という数が王を示すものだとされ、王者となるべき者のまえに
すがたをあらわしたりするといいます。

『開闢演義』などでは、禹（う）のまえにあらわれたといいます。
白い色はそのときに禹が白い服をまとってたことに符合してたとされてます。

▼本日の妖怪（6998）だじょうりん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
すみやかに国を得る。「だじょうりん」さんです。

漢字で書くと「蛇遶輪」で
乗ってる車の車輪を蛇が遶（めぐ）ることがあれば、
その車に乗ってる者が
すみやかに国の王者になれると俗にいわれてたといいます。

左側の車輪を遶るのが善いとされ、
「蛇遶左輪」ということばがあります。

▼本日の妖怪（6997）ひち

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
「ひち」さんです。

雉（きじ）が飛び来たって
激しく鳴きづけたりするというもの。
不祥な怪異とされたりします。

殷の武丁（ぶてい）が湯王（とうおう）のおまつりをした際に、
飛雉が爐鼎（ろてい）にとまって鳴きわめいたということがあり、
武丁はこれを不祥のしるしであるとして気にしてたところ、
鬼方（きほう）たちの反乱が見られたといいます。

▼本日の妖怪（6996）きょうこうこう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
三苗侯のみったりめ。「きょうこうこう」さんです。



漢字で書くと「共工侯」で

悪をむさぼってた「三苗侯」のひとり。
苗蛮たちをしたがえて人々のたからものを剥ぎ取り奪おうとたくらんでましたが、
禹（う）によって暁諭（ぎょうゆ）され、
みかどにしたがったとされます。

『開闢演義』や『十二朝軍談』などで禹の章に登場します。
三苗侯は四罪とは名前がおなじだが別のものという断り書きがあり、
四罪の「きょうこう」（共工）とは同名の別箇の存在として登場します。

▼本日の妖怪（6995）かんとうこう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
三苗侯のふたりめ。「かんとうこう」さんです。

漢字で書くと「驩兜侯」で
悪をむさぼってた「三苗侯」のひとり。
苗蛮たちをしたがえて反逆を多発させようとたくらんでましたが、
禹（う）によって暁諭（ぎょうゆ）され、みかどにしたがったとされます。

『開闢演義』や『十二朝軍談』などで禹の章に登場します。
三苗侯は四罪とは名前がおなじだが別のものという断り書きがあり、
四罪の「かんとう」（驩兜）とは同名の別箇の存在として登場します。

▼本日の妖怪（6994）せいこんこう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのア ップは、
三苗侯のひとりめ。「せいこんこう」さんです。



漢字で書くと「政鯀侯」で

悪をむさぼってた「三苗侯」のひとり。
苗蛮たちをしたがえて天下を乱そうとたくらんでましたが、
禹（う）によって暁諭（ぎょうゆ）され、みかどにしたがったとされます。

『開闢演義』や『十二朝軍談』などで禹の章に登場します。
三苗侯は四罪とは名前がおなじだが別のものという断り書きがあり、
「こん」（鯀）とは同名の別箇の存在として登場します。

▼本日の妖怪（6993）しょうきょう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
定数侯さん。「しょうきょう」さんです。



堯（ぎょう）の時代に姫水（きすい）のあたりを治めてた諸侯。
命栄（めいえい）の子孫だといいます。
河の神たちに動物の肉をささげるべきとの提言をするなど
大洪水の起きてる現地の領主として「ぜんぞう」（前増）たちと共に
「こん」（鯀）の治水の補佐役をしました。

▼本日の妖怪（6992）ぜんぞう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
華渚侯さん。「ぜんぞう」さんです。



堯（ぎょう）の時代に華渚（かしょ）のあたりを治めてた諸侯。
陰康（いんこう）の子孫だといいます。
数百金を貢上するなど大洪水の起きてる現地の領主として「こん」（鯀）の治水の補佐役をしました。

▼本日の妖怪（6991）こん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
洪水滔大ニシテ治メガタシ。「こん」さんです。

漢字で書くと「鯀」で、堯（ぎょう）の時代の諸侯のひとり。
天下が大洪水にみまわれたときに、
それをおさめることを堯から任ぜられましたが、
9年間たっても解決することが出来ず、誅罰されて果てました。

のちに天下を治めることとなる禹（う）は、
鯀の息子だとされてます。

『書経』洪範篇では、洪水の対策をした際に
鯀は五行のことわりをみだしたので
天から「洪範の九疇」（こうはんのきゅうちゅう）を授かることが出来なかった
とあり、このことが天下を安定させることの出来なかった原因であるとしてます。

崇伯（そうはく）・崇伯侯（そうはくこう）とも称されます。

「洪範の九疇」は「洛書」のこと。「そくじょう」（息壌）を使って
むげんに発生する土を洪水対策に用いたことも
五行をみだしたいう天での評価につながったようです。

天から遣わされた「しゅくゆう」（祝融）によって鯀は、
羽山で誅罰されたとされます。

古代の「四凶」のひとりであるとかぞえられてます。