▼本日の妖怪（7108）どじょうのせいれい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
山田野理夫100周年月間、その27。「どじょうのせいれい」さんです。

泥鰌（どじょう）を、いつもいつも好んで
ぱくぱく食べつづけてたひとのもとに現われたという妖怪。

「この世のどじょうを喰い尽くしてやらぁ」と豪語してた
泥鰌好きのふたりぐみのもとに出て来たはなしでは、
泥鰌屋のあるじに化けており、ふたりが声をかけたところ泥鰌そのままの顔になって、
「おれたちどじょうを本当に喰い尽くす気か」と呶鳴ったソウナ。

山田野理夫『おばけ文庫 だんまり ゆうれい』の「ドジョウ屋」のはなしに書かれてる妖怪。
この巻は落語から採られたものが主となってますが、野理夫が採集したはなしを
「落語」風にアレンジして載せたはなしもあると書かれており、
そちらにあたるものかと思われます。

今月は山田野理夫の生誕100周年月間として、和漢百魅缶でも、
NORIO作品からの妖怪たちをまるごとひとつきドシドシおとどけ致します。

▼本日の妖怪（7107）やかんつる

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
山田野理夫100周年月間、その26。「やかんつる」さんです。

夜道の森などで「水がのみたいな」と思ってると、
するするすると吊り下がって来るふしぎな薬缶（やかん）の妖怪。
中には甘い味の水が入ってるといいます。

山田野理夫『おばけ文庫 たんたん ころりん』の「やかんつる」のはなしに登場する妖怪。
「妖怪名彙」で紹介されてる「やかんづる」を素材にして書かれており、
中身を飲んだ味の感想が出て来るところが特徴です。

薬缶の中身を飲んだ人間は田中豊太郎という人物で、小諸に向かう道中での
はなし（太った体格なので途中で水が欲しくなったところ、これが出現した）と
舞台設定されてます。

今月は山田野理夫の生誕100周年月間として、和漢百魅缶でも、
NORIO作品からの妖怪たちをまるごとひとつきドシドシおとどけ致します。

▼本日の妖怪（7106）ひとのことばではなすねこ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
山田野理夫100周年月間、その24。「ひとのことばではなすねこ」さんです。

山田野理夫がひとりでつくえに向かって仕事をしてるとき、
どこからかひょっこり家にやって来たという猫（ねこ）で、
ひとのことばではなしかけて来たソウナ。

山田野理夫『おばけ文庫 いったい なんびき』の「あとがき」に
ちょこっと記載されてるもの。同書は動物の妖怪たちが主題になってます。

今月は山田野理夫の生誕100周年月間として、和漢百魅缶でも、
NORIO作品からの妖怪たちをまるごとひとつきドシドシおとどけ致します。

▼本日の妖怪（7105）がき

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
山田野理夫100周年月間、その24。「がき」さんです。

道を歩いてるひとのもとに現われて取り憑くという妖怪。
取り憑かれるとお腹が減って動けなくなってしまいます。

若い男のすがたになって現われて、ひとの持ってる食べ物を欲しがり、
それをもらうと礼を述べてすがたを消したというハナシもあるソウナ。

山田野理夫『東北怪談の旅』などで書かれてる妖怪。

おいねという婆さんが羽州街道をとおって孫娘の家に行く途中に出遭い、
にぎりめしを渡してやったというはなしが描かれてます。

今月は山田野理夫の生誕100周年月間として、和漢百魅缶でも、
NORIO作品からの妖怪たちをまるごとひとつきドシドシおとどけ致します。

▼本日の妖怪（7106）

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
山田野理夫100周年月間、その23。「くびまり」さんです。

蹴鞠（けまり）をたのしもうと誘い現われるという
公家（くげ）すがたの妖怪たち。

正体は斬首の刑をうけた者たちの霊で、鞠と見えてるのは実は
彼らの生首なのだといいます。佐渡に流罪にあった公家の身近に現われて、
つれづれをなぐさめようとしたとされます。

山田野理夫『日本妖怪集』などに書かれてるはなしに出て来るもの。
「くびこり」（くびまり）はこのはなしをもっと敷衍して、
生首を投げたり鞠のようにしたりする妖怪全般としたもの。

今月は山田野理夫の生誕100周年月間として、和漢百魅缶でも、
NORIO作品からの妖怪たちをまるごとひとつきドシドシおとどけ致します。

▼本日の妖怪（7103）くびこり

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
山田野理夫100周年月間、その22。「くびこり」さんです。

白いきものを着た、髪の長い美しい女の妖怪。
20から30もの生首を投げて寄越して来ますが、実際には生首はなく、
受け止めた感覚ダケで、気付くと何も無いのだトカ。

山田野理夫「日本の妖怪」（『オカルト時代』創刊号）で紹介されてる妖怪。
仙台や佐渡にいると設定されてます。

見出しに「クビコリ」とあり文中でも「クビコリ妖怪」と書かれてますが、
「生首を蹴まりに」とあったり、「くびまり」（首鞠）という妖怪として
既に野理夫は佐渡のはなしを描いており、「クビコリ」は組版時の魯魚で、
原稿上は「クビマリ」（くびまり・首鞠）であったと考えられます。

今月は山田野理夫の生誕100周年月間として、和漢百魅缶でも、
NORIO作品からの妖怪たちをまるごとひとつきドシドシおとどけ致します。

▼本日の妖怪（7102）てんじょうなめ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
山田野理夫100周年月間、その21。「てんじょうなめ」さんです。

天井板についた「くものす」をなめて食べてしまう妖怪で、
むかし館林城の田中勇之進がこれを捕らえて、城の天井そうじをさせたといいます。

『妖怪魔神精霊の世界』で山田野理夫が記載してるはなしのなかに登場する妖怪。
鳥山石燕の画像妖怪である「てんじょうなめ」（天井嘗）を素材にして設定したはなしだとみられます。

天井嘗を用いたはなしは、館林城のはなしとは
全く別の「てんじょうなめ」も野理夫は書いてます。

今月は山田野理夫の生誕100周年月間として、和漢百魅缶でも、
NORIO作品からの妖怪たちをまるごとひとつきドシドシおとどけ致します。

▼本日の妖怪（7101）てんじょうなめ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
山田野理夫100周年月間、その20。「てんじょうなめ」さんです。

天井板についた「あか」をなめて食べてしまう妖怪で、
からだは青くて、金色の髪の毛が生えてるといいます。

山田野理夫『おばけ文庫 下がったり なめたり』の「天井なめ」のはなしに登場する妖怪。
鳥山石燕の画像妖怪である「てんじょうなめ」（天井嘗）を素材にしたもの。

紀伊の国の土左衛門という、家からまったく出て来ず、
ねっころがって暮らしてたぶしょう者の家に現われ、
これになめられた天井がやがて腐って無くなってしまっても、
土左衛門はそのまま暮らしてた、というはなしが書かれてます。

石燕の画像要素を踏襲してるようで、そこから完全に分離されても
（石燕に一切結びつけなくても）成立可能な要素を持ってるところが、
野理夫による画像妖怪を素材とした作品の特徴でもあります。
天井嘗を用いたはなしは、このものぐさな男のはなしとは全く別のものも野理夫は書いてます。

今月は山田野理夫の生誕100周年月間として、和漢百魅缶でも、
NORIO作品からの妖怪たちをまるごとひとつきドシドシおとどけ致します。

▼本日の妖怪（7100）わたりびしゃく

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
山田野理夫100周年月間、その19。「わたりびしゃく」さんです。

むかし、ある門前町で柄杓（ひしゃく）を売ってた商人が、
そこの神社に一度っきりもお賽銭をおさめずにいつづけた結果、
ある日お店の柄杓たちがみんな飛びあがって、火の玉のようになって
どこか遠くへ飛んでってしまったといい、
「わたりびしゃく妖怪」のしわざで起こったのだと語られたソウナ。

山田野理夫『おばけ文庫 たんたん ころりん』の「とびもの」のなかで書かれてる
はなしに出て来る妖怪で、「わたりびしゃく」（渡柄杓）の名称ダケを用いた作例とみられます。

山形のある門前町という舞台設定で描かれてます。

今月は山田野理夫の生誕100周年月間として、和漢百魅缶でも、
NORIO作品からの妖怪たちをまるごとひとつきドシドシおとどけ致します。

▼本日の妖怪（7099）つちのこ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
山田野理夫100周年月間、その18。「つちのこ」さんです。

山の中でころころころと転がって来る
まんまるいもので、ひとに咬みついたりします。

栗（くり）の木の枝で叩かれると弱いそうで、
叩かれるとたちどころにしんでしまいます。
その用心のための用途もあって、鎌や鍬の柄に栗の木はつかわれるんだソウナ。

山田野理夫『おばけ文庫 ぬらり ひょん』で書かれてるはなしに出て来る妖怪。
滋賀の山中で松本正平いうひとが遭遇して咬まれ、
医者のもとで聴いたはなしとして描かれてます。

正平が蹴ったところ、そこに赤い口が出来、
何度も蹴ったら口もぞくぞく増えた――という描写も登場しており、
そのあたりが特徴といえそうです。

今月は山田野理夫の生誕100周年月間として、和漢百魅缶でも、
NORIO作品からの妖怪たちをまるごとひとつきドシドシおとどけ致します。

▼本日の妖怪（7098）ぬらりひょん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
山田野理夫100周年月間、その17。「ぬらりひょん」さんです。

あおい顔をした妖怪。羽織を着てたりします。

山の中にいるという妖怪で、日暮れどきになると
いそがしそうにしてる家に現われるといい、
ものしずかで閑静な場所などには出ないようです。

山田野理夫『おばけ文庫 ぬらり ひょん』のはなしに登場する妖怪。
鳥山石燕の画像妖怪である「ぬらりひょん」を素材にしたもの。


（弊社のぬらりひょんのデザインがブルーでまんまるいデザインなのは
　この野理夫設定にある青いというフレーズを採ったものでもあります）

紀伊の国の和歌山の人里はなれた山中に
庵を結んで暮らしてた太田信衛（おおたのぶえ）という学者のもとを
無理に訪問した殿様の前に出たはなしが描かれてます。
（殿様が無理に来て、あわただしくしてたので、本来この庵にいないような
「ぬらりひょん」も現われてしまったと語られる）

顔があおい（石橋三宣による装画では緑色で彩色されてます）とされる点や、
ちょんまげ頭であったりするなど、 石燕の画像要素を踏襲してるようで、
そこから完全に分離されても（石燕に一切結びつけなくても）
成立可能な要素を持ってるところが、
野理夫による画像妖怪を素材とした作品の特徴でもあります。

今月は山田野理夫の生誕100周年月間として、和漢百魅缶でも、
NORIO作品からの妖怪たちをまるごとひとつきドシドシおとどけ致します。

▼本日の妖怪（7097）おとろし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
山田野理夫100周年月間、その16。「おとろし」さんです。

お寺の山門にいる妖怪で、不信心な人間が立ち入ろうとすると
腕をのばして持ち上げてつりさげ、境内に決して入れないといいます。

真っ赤な鬼のようなすがたをしてます。

山田野理夫『東北怪談の旅』の「オトロシ」のはなしなどに登場する妖怪。
鳥山石燕の画像妖怪である「おとろし」を素材にしたもの。

はなしの舞台は会津に設定されてて、
先祖のお墓参りなどもしたこともない不信心な男のはなしに登場してます。
男はつりあげられたまま、母親のとむらいが行なわれてた寺のなかには
一歩も入れなかったと描かれてます。

石燕の画像要素を踏襲してるようで、
そこから完全に分離されても（石燕に一切結びつけなくても）
成立可能な要素を持ってるところが、
野理夫による画像妖怪を素材とした作品の特徴でもあります。

本日はいよいよ山田野理夫のおたんじょうび。
今月は山田野理夫の生誕100周年月間として、和漢百魅缶でも、
NORIO作品からの妖怪たちをまるごとひとつきドシドシおとどけ致します。