▼本日の妖怪（8370）じゃんでぇ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
にょろつくだべ。「じゃんでぇ」さんです。

おおきな図体の大蛇などのこと。陸奥の国などでの呼ばれ方。

「じゃんでぇ」は「蛇体」（じゃたい・じゃてぇ）の転訛。

▼本日の妖怪（8369）なめそう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
にょろろすじ。「なめそう」さんです。

おおきな図体の大蛇などのこと。「なめそ」とも。

美作や播磨の国などで呼ばれてたもの。

「なめそ」「なめそう」などは、へび・あおだいしょうなどに
全般的に用いられてる呼ばれ方でもあって、橘正一は『方言読本』で
播磨の国などで用いられてる「おおなめそ」の「おお」は
「青」の意味（青なめそ）だと考察してます。

▼本日の妖怪（8368）おかばに

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ずんとにょろにょろ。「おかばに」さんです。



おおきな図体をしてる「うわばみ」のこと。
越後の国の蒲原郡などでの呼ばれ方。

▼本日の妖怪（8367）やと

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ビッグにょろにょろ。「やと」さんです。

おおきな図体をした大蛇（おろち）のこと。

石見の国などで呼ばれてたもの。

▼本日の妖怪（8366）さるおとこ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
見世物なモンキー。「さるおとこ」さんです。

人間のような顔をしてる猿（さる）のようなもの。

明治時代に見世物に出されてたもので、「天竺産」などの触れ込みで出てたそうです。

明治22年にも、東京浅草で身の丈2尺の「猿男」が
手踊りなどの芸を見せてたといいますが、こちらは顔も猿みたいなものだったようで、
そういう恰好のひとだったのかも知れません。

▼本日の妖怪（8365）かしゃばば

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
基本おばば。「かしゃばば」さんです。

山姥や鬼女のようなおそろしいおばけ。



「かしゃばば」や「かしゃ」は、悪婆や意地悪な女性などをあらわす表現として、
普通の人間に対しても用いられて来たことば。悪い亡者を連れ去る「かしゃ」（火車）の
「かしゃ」が語源かと見られてますが、詳しい語源はわかってません。



『嬉遊笑覧』などには「つかみとる」という意味から「火車」という呼び方が出来て、
遊郭で遣手やおかみさんなどに「花車」（あるいは「香車」）と用いられるようになった
――などの語源解説があります。

▼本日の妖怪（8364）カメラ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
変幻カラー。「カメラ」さんです。



漢字で書くと「加黙良」
カメレオンの音写で、漢土で用いられて来たもの。


南の国などにいるとされる、
身体の色が自由に変わる、十二時虫の仲間。


宮崎柳条『西洋百工新書』外篇では
「本邦予州に産する守宮［いもり］の一種に七分蛇と云者は之に近しと云ふ」
とも書かれてて、「七分蛇」たちと近いものである
という結び方が用いられてもいたことが知れます。

▼本日の妖怪（8363）ひちぶ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
毒なやつ。「ひちぶ」さんです。



漢字で書くと「七分」

蜥蜴（とかげ）のようなかたちをしてるもので
これに咬まれると身体が7分（21cmくらい）ずつ
腐ってしまうと言われてました。



安芸の国などで呼ばれてたもので「しちぶしゃ」とはほぼおなじもの。
もともとは「七歩蛇」そのままな内容だったと考えられます。

▼本日の妖怪（8362）まおうみ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
大魔王も隙見破れ、「まおうみ」さんです。



矢につけられてる菱形の穴で、
武術を修めた者がここからのぞきこめば、
どんなにうまく化けてる魔物も正体が見顕されるといいます。

▼本日の妖怪（8361）だくき

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
体調不良さん。「だくき」さんです。



漢字で書くと「濁気」で

人間の臓腑に滞留して、
身体によくない作用をもたらす悪いものたちのこと。



『本草綱目』の豆腐の項では、大腸の濁気をくだすのには
豆腐がよいと記されてます。

▼本日の妖怪（8360）こき

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
きれいの逆。「こき」さんです。



漢字で書くと「故気」で

身のまわりや環境を不浄にしてると出て来るという、よくない気たちのこと。

▼本日の妖怪（8359）きょき

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
「飲」をすすむ「禨」をすすむ、「きょき」さんです。



漢字で書けば「虚気」で

体・髪・顔などを洗うと、からだのなかにある
気もいっしょに少しずつぬけていって、なくなってしまう
と考えられてました。



君子は、からだの気の量をすこやかに保つため、
入浴後や洗髪・洗顔をしたあとには、
気を盈（みた）すために飲み物を必ずのむように言い習わされてました。

『礼記』玉藻の本文に出て来る「のみものをすすめなさい」という教えの
意味解釈として語られてるもの。『儀礼経伝通解』（巻11）にも、
「其新沐体虚補益気也」や「進飲 亦盈気也」などと示されてます。