▼本日の妖怪（6467）ほた

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 、
魔物をがぶがぶ。「ほた」さんです。

つののある獅子（しし）のようなもの。
悪魔よけをするといいます。

伊予の国の宇和郡に伝わる。伊予吉田の祭礼に出されるもの。

牛鬼たちがつのが2本なのに対し、
宝多たちはつのが1本だけなのが拵えとしては特徴
としてる資料もありますが、むかしの祭礼の絵巻物を見ても
二本の宝多たちもいるので絶対的な本数ではない様子。

▼本日の妖怪（6466）ほどげ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 、
魔よけのおはな。「ほどげ」さんです。

桜草（さくらそう）のことで、悪魔を払うといわれており、
そういう意味合いで人家のまわり近くに
これを植えて置いたりもしてたといいます。

羽後の国や陸奥の国などでいわれます。
「ほどげ」は「ほうとうげ」（宝塔華、宝塔花）の転訛したもの。

▼本日の妖怪（6465）やのむねのれんげのはな

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
いぬが吠えますワンワワン。「やのむねのれんげのはな」さんです。

家の棟の上に突然あったりするという
蓮華（れんげ）の花。誰かの亡くなる前兆として
出現したりするといいます。

越中の国などでは、犬や狼にだけこれが見えるといい、
これを見つけたときに出す特殊な鳴き声を「おえんなき」（御犬鳴き）
と呼んだりしてたといいます。

▼本日の妖怪（6464）さとうのやま

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 、
糖分は含まれておりません。「さとうのやま」さんです。

道に大量の砂糖がこんもりあったりするというもの。
手につかんでなめたり、もって帰ろうと一生懸命すくってたりすると、
「アハハハ、何をしてるんだ」と他人から笑われるので
ハッと気づけば、砂糖の山は
ただの汚い水たまりだったりするソウナ。

きつねやたぬきがつかう化け術だといいます。

▼本日の妖怪（6463）いぬくわず

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 、
むぎをまいたらひどいあじ。「いぬくわず」さんです。

戌（いぬ）の日に麦をまくのはいけない
といわれてる俗信についてのもので、
この日にまくと味のすごく悪い麦になってしまうといいます。

上野の国などにみられます。

▼本日の妖怪（6462）きつねのじょうるり

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 、
穴のなかでおしばい。「きつねのじょうるり」さんです。

きつねたちがやったりする化け種目のひとつで、
きつねの穴をのぞいてみると、中で人形浄瑠璃（お芝居）を

演ってるのが見えるというもの。



「これはおもしろい」と、しばらく夢中になって見てると、
そのすきにそのひとの髪につけてる鬢付油（びんつけあぶら）を、
きつねがスッカリなめちゃうんだソウナ。

鬢付油の味を、きつねたちは好きだったらしい。

▼本日の妖怪（6461）やけないすみ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 、
炭化ゼッタイ耐性99。「やけないすみ」さんです。

炭にしようとしてかまどのなかに入れた木が、
いくら焼いても焼いても、焼けることもなく、
そのままのすがたのまま、こげひとつない状態だというふしぎ。

金神（こんじん）にあたってる方角に建ってたり、
金神にあたってる土を採って来て造ってしまった
炭竈（すみがま）で起こったりするソウナ。

▼本日の妖怪（6460）ちち

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 、
ちちおこ食うな。「ちち」さんです。

蚕（かいこ）たちを害する悪い鼠（ねずみ）たち。

武蔵の国の大里郡などに伝わるもの。家の屋根に蟇目の弓矢を放って
「ちちおこ食うなよおこさま増えろ」というまじないを行なうことで
蚕が食べられてしまう害をふせぐことが出来るとされてました。
「おこ」は御蚕（おかいこ）の意味。

▼本日の妖怪（6459）まつしまのろうそう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 、
正体不明。「まつしまのろうそう」さんです。

ふしぎな術を自在につかうことの出来たという僧侶。
松島に庵（いおり）を結んで住んでたようですが、正体が何者なのかも、
ずっとそこに住んでたのかも何もわかりません。

源頼家（みなもとのよりいえ）のもとに仕えてた
太輔房源性（たいふぼうげんしょう）という書道・算術や諸芸に秀でた者が、
陸奥の国に行ったついでに松島を見ていこうと立ち寄った際、
宿を借りた庵のあるじがこの老僧だったといいます。

老僧が「吾れは天下第一の算師なり」と豪語したので、
算術では天下随一と誇ってた源性が勝負をいどみました。
しかし老僧が算木を源性のまわりに並べると、あたりはたちまち大海となり、
源性はぽつんとひとつだけある岩の上に取り残されてしまいます。

ものすごい風と浪に襲われて、「ああ、もう死んだ……」と思うと、
そこは朝のやわらかな光の差し込んでるモトの庵。
老僧から「慢心いまは後悔ありや」と告げられました。
源性は老僧に術の伝授を望みましたが、断られ、
このはなしを頼家に語ったところ
「そんなすごい老僧をなぜむりにでも連れ帰らなかった、おおかた狐に化かされたのであろう」といわれたソウナ。

源性が慢心の鼻を叩かれたこのはなしは、
『北條九代記』に書かれてます。

▼本日の妖怪（6458）きしだけばっそん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 、
電動農機具も止めるよ。「きしだけばっそん」さんです。

肥前の国の松浦郡などにつたわるもので、
人々にたたりをなす存在。
朝鮮出兵後、豊臣秀吉により領地を没収され
関東の筑波に遷されてしまった
波多家の者やその家臣たちの霊だとされています。

農作業中や山仕事中に突然具合が悪くなったり、
けがをしたりするのは、これに障ったせいによる
たたりだといわれてます。

常に渇きに苦しんでるともいい、
水やお茶をどんぶりや桶にたくさん入れて飲ませると、
たたられたひとが回復するともいわれていたようです。

馬や牛が突然動けなくなってしまうのも、
「岸岳末孫に憑かれた」などといわれてて、
英彦山のおふだを食べさせたりすると動くようになるといいます。

岸岳（鬼子嶽）は「こかく」（孤角）という鬼がいた山
（『大佐用』vol.38）として知られます。
波多の家系も、これを退治した渡辺久（渡辺綱のむすこ）の子孫であるといいます。

▼本日の妖怪（6457）たいほうせんねんまんねんおう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 、
へびよけだいおう。「たいほうせんねんまんねんおう」さんです。



漢字で書くと「大鵬千年万年王」で
蛇（へび）よけのおまじないに出て来たりする名前。
蛇たちの害を祓う王のような存在であるとみられます。

▼本日の妖怪（6456）ほうざんかんけん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
服飾のみだれ。「ほうざんかんけん」さんです。



漢字で書くと「方山冠犬」で

方山冠をかぶってる、頭のないふしぎな白い犬。



かんむりをかぶってる犬に属する禍怪は、
君主が道に外れてるときに現われるとされます。

前漢の昌邑哀王（賀）が、いっとき位についてたときに出現したといます。