▼本日の妖怪（6538）めつきぎす

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
わるいぎす。「めつきぎす」さんです。

上野の国の勢多郡下増田に伝わる。
「ぎす」は「きりぎりす」のこと。


むかし若宮八幡さまは螽斯（ぎす）に目を突かれてけがをしたため、
これをみんな追い出してしまい、
以後はこの地には螽斯はいないんだトカ。

▼本日の妖怪（6537）かいちゅうのどうぶつ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
シー異形。「かいちゅうのどうぶつ」さんです。

明治37年（1904）11月22日に肥前の国の黒島の
青の浦に出たという大きないきもの。
9尺ほどで大きなひれを持ち、
背中には硬い8本の条（すじ）があったといいます。
漁船がくじらかと思って捕らえようとしたところ、
馬のように大きくいなないて暴れたソウナ。

正体はなんだかわからなかったそうですが、
『万朝報』などの新聞では異形な正覚坊（しょうがくぼう）なのでは?
などと書かれてます。

▼本日の妖怪（6536）みずふき

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
姫国のものたち。「みずふき」さんです。

むかし江戸の御茶の水の川で捕れたという
4尺くらいの虫。主に魚を食べており、
蝦蟇（がま）みたいな体で、常に口から水を吹いてたトカ。

『姫国山海録』にみられるもの、特にどういったものだ
という呼び名の固定はないようで、単に怪物として記載されてます。

▼本日の妖怪（6535）ごうちょう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ごっちょの曲芸。「ごうちょう」さんです。

蝙蝠（こうもり）の大きくなったような鳥。
飼い慣らすと人間のいうことはきいたようです。

『閑田耕筆』に、つなわたりの芸をみせたりしてた
興行があったことを書き記してます。「ごうちょう」というのは、
『山海経』などにみられる名前から採ったものとみられます。

▼本日の妖怪（6534）なるとねずみ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのア ップは、
ねずみマリン。「なるとねずみ」さんです。

淡路の国の鳴戸のうずしおのあたりにいるという、
海にすむねずみのようなもの。およぎがたくみなようです。

海獣などについてを示したものかと思われますが、
詳しくはよくわかりません。

▼本日の妖怪（6533）のりつねのやがら

ほんじつの「和漢百魅缶」へのア ップは、
平氏のおフィッシュ。「のりつねのやがら」さんです。

平教経（たいらののりつね）が源氏との戦のなかで放って
海に落ちて散った矢の矢柄（やがら）がなったといわれてる魚たち。

やがらうお（矢柄魚・簳魚）のはじまりとして語られてたりするもの。

▼本日の妖怪（6532）ほうそうがみののりうま

ほんじつの「和漢百魅缶」へのア ップは、
歩いてくると足がよごれる。「ほうそうがみののりうま」さんです。

疱瘡神たちのほこらにまつられてたりする、木で出来た白馬で、
疱瘡神たちがどこかへ役目に出たりしたときは、
その足に泥や土がついてるといい、
病気が流行るのを注意したり疫神送りをしたりしたんだトカ。

具体的には、どこに伝わるものなのか未詳。

▼本日の妖怪（6531）おおむかで

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
橋┌(^o^)┐)┐)┐)┐)┐)┐)┐)┐)┐)┐)┐)┐橋。「おおむかで」さんです。

川にかかっている橋に化けていた大きな蜈蚣（むかで）。
藤原秀郷（ふじわらのひでさと）が橋だと思って渡ったところ、
むかでだったんだトカ。

上野の国の勢多郡に伝わるもの。
藤原秀郷が大猿のあたりを通ったときに出遭ったと語られてます。

▼本日の妖怪（6530）くちさけたびそう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのア ップは、
旅僧の口裂けた。「くちさけたびそう」さんです。

道でひとを呼びとめては、突然に鏡のようにぎらぎらひかる目と、
耳まで裂けた大きな口の顔を見せてひとをおどかしてた
旅の僧侶のすがたをした妖怪。

正体は狸（たぬき）だったといい、ある酒屋の小僧さんが
「これはすごい、もう一度大きな口をあけてみせてくれ」と言ったのに応えて、
大口をあけすぎて死んでしまったといいます。

京都の嵯峨あたり、と舞台は語られてますが
大陸のはなしを翻案したもののようです。

▼本日の妖怪（6529）てんじくおう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
このみず、むどく。「てんじくおう」さんです。



漢字で書くと「天竺黄」または「天竹黄」で

竹のふしの中に生じるというふしぎなもの。
薬に用いられたりします。

嶺南の奥地のある山に、毒のある川があったが、ふしぎなことに
大きな竹の生えてるあたりダケ、水がきれいに浄化されてたので
ふしぎに思って竹を調べたところ、なかに玉のようなものがあり、
それが天竺黄だったといったはなしもあります。

いっぽう、猿（さる）の骨を焼いて粉のようにしたものを
「天竺黄だよ」とだまして売っていた者も、昔は多くいたそうです。

毒水のはなしは『続夢渓筆談』にあるというもの。

▼本日の妖怪（6528）じゃまなはみ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
弘法大師ヲ妨害妨害妨害セヨ。「じゃまなはみ」さんです。

弘法大師が旅をしてたときに、
その道中を邪魔したという蝮（まむし）。
退治されたときに、杖で叩かれたので、
はみたちの顔はひしゃげたかたちになってると語られます。

讃岐の国などで語られてるもの。
蝮はみつけたら殺すもの（功徳になる）と語る構造の内容になってる。

▼本日の妖怪（6527）じゃまなかに

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 、
弘法大師ヲ妨害妨害セヨ。「じゃまなかに」さんです。

弘法大師が旅をしてたときに、
その道中を邪魔したという蟹（かに）。
退治されたときに、杖で叩かれたので、
かにたちの甲羅はへこんだかたちになってると語られます。

讃岐の国などで語られてるもの。
蟹はみつけたら殺すもの（功徳になる）と語る構造の内容になってる。

「かにのひ」（蟹の火）なども、似たかんじで
甲羅のでこぼこの由来として語ってます。