▼本日の妖怪（6168）ぜにつきうお

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
銭がついてる。「ぜにつきうお」さんです。

銭がついてるとされる魚はえんぎがいいとされてて、
あかちゃんの生まれた8日目の祝いのときに
膳の料理として出されたりしてました。

阿波の国の海部郡などでは、鯵（あじ）の中に
こういう魚がいると考えられてたりしたようです。

▼本日の妖怪（6167）みかんみのらず

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
どっさりーどっさりー。「みかんみのらず」さんです。

蜜柑（みかん）の木ではあるけれど、
蜜柑の実がなることはなく
そのかわりに金がざくざくみのるというすごい木。

「ここのお庭の蜜柑の木には蜜柑ならずに金がなる」
などといったかたちで
祝いのための歌や、亥の子の日にうたわれる
歌の文句などに見られるもの。

▼本日の妖怪（6166）べんじょきり

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
桐の木の根。「べんじょきり」さんです。

桐（きり）の木を便所のすぐ近くに植えてはならない、
といった俗信。



植えることを忌む理由として、便所の下に桐の根が入り込むと
その家の者は次々に死んでしまうからだと語られたりします。

「きりのれい」（桐の霊）について語る俗信の一ッ。
越後では「便所のどずぼげ（肥壺）が桐の根に包まれてしまうと家に死人が絶えない」
などといいます。

▼本日の妖怪（6165）はちずのどくじゃ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
一身八頭の大蛇数限りもなく。「はちずのどくじゃ」さんです。

地獄にある広大な真っ黒い水の池にうじゃうじゃいるという
頭が8つ、体が1本のかたちの大蛇。
亡者たちを引き裂いてまわるといいます。

『孝子善之丞感得伝』の地獄の様子を書きつづった箇所に登場するもの。

▼本日の妖怪（6164）ろくどうのとりかた

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
御用だ御用だ。「ろくどうのとりかた」さんです。

あの世の獄卒たちで、十手を手に持ち、
鎖帷子（くさりかたびら）を着こんだすがたのもの。

俳優の死絵などの錦絵で役柄が盗賊や隠密などで描かれてたりする際に
「仕出し」として描かれてたりする、お芝居がかりなもの。

▼本日の妖怪（6163）かみぶくろのばち

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
おはなをかんじゃダメダメダメダメ。「かみぶくろのばち」さんです。



俗信にみられたもの。鼻をかんだりするとき
手近にちり紙が無く、ふくろでかんじゃったりすると、
「鼻のなかに腫れ物が出来る」とか「鼻がぶかっこうに大きくなってしまう」
などのばちがあたると言われてました。

▼本日の妖怪（6162）かどくほう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
口舌生花。「かどくほう」さんです。

地獄にいるという蜂（はち）たち。
亡者の発した口舌の罪が花々となって生じるため、
それを求めて群れ飛んで来て体を刺し、ものすごい腫れをもたらすソウナ。

▼本日の妖怪（6161）からすひのし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
のばせないしわしわ。「からすひのし」さんです。



熨（ひのし、炭火を入れたりして熱して、衣服のしわをのばす道具）を
鴉（からす）に見られたりすると、いくらかけてもかけても
衣服のしわをのばせなくなっちゃうので、
見られないように使わないといけないんだソウナ。

▼本日の妖怪（6160）もろび

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ぴかぴかひとだま。「もろび」さんです。

陸奥の国などに伝わる怪火で、「ひとだま」のようなものを
こう呼ぶといいます。

「もれび」と同様の語彙から来てると見られます。

▼本日の妖怪（6159）ばくちのおおかみ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
しかにかつ。「ばくちのおおかみ」さんです。

博徒などのあいだでつたわってたもので、
狼（おおかみ）の牙などをおまもりとして持っておくと
勝負運がつくんだソウナ。

そのこころは、勝負事に用いられるさいころの材質の多くが
鹿（しか）のつのだったからで、
鹿に狼は喰い勝つといったところから。

▼本日の妖怪（6158）じゃし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
魔軍つらなる。「じゃし」さんです。



漢字で書くと「邪幟」で
人間を悪いおこないの道に誘い込んだりする魔物のむれ。

▼本日の妖怪（6157）とりくぐらず

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
魔除けだぞい。「とりくぐらず」さんです。



近江の国などで呼ばれるもので、
勧請縄（かんじょうなわ）を張ったときにその真ん中につけるまるい飾り。
魔物や悪魔などをよけるものとされてて、
「鬼の顏」あるいは「鬼の目」とも称されます。