▼本日の妖怪（5970）ひゃっキロばばあ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアッ プは、
時速100kmよりちょいと早し。「ひゃっキロばばあ」さんです。

時速100km以上を出して夜に自動車などで車道を走ると、
車道のまんなかを下半身だったり、馬に跨ったりしたばあさんが
ギリギリまで追い付いて走って来たり、
追い越したりしたりするんだトカ。

自前の脚力ではなく、馬が下半身になってる・乗馬してるなどの例。
姿を現わしてギョッとさせる以外は特に危害は無いみたい。
筑波大学民俗学研究室『フィールドへようこそ！2004 いわき市久之浜の民俗』には
子供たちからの複数のデータがあって、
もちものがいろいろ別のものだったりのパターンなどもあります。
（持ってるだけで、それをどう使うとかは無いみたいですけど）

▼本日の妖怪（5969）ジェットばばあ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアッ プは、
振り向いて見るとダメよ～。首が戻らないのよ～「ジェットばばあ」さんです。

夜に自動車を運転してると、
自動車よりもすごい速度で車道脇を走って来たりするという。
なんだろうと後ろを振り向いてこれを見たりすると、
なぜか首が前に戻せなくなって事故につながるんだトカ。

目撃遭遇や、追い越されたりするとダメなどとは
また別の要素が付与されているタイプの例。

筑波大学民俗学研究室『フィールドへようこそ！2004 いわき市久之浜の民俗』に
収録されてる6年生の男の子のはなしてた例のなかにあったのをサンプル。

▼本日の妖怪（5968）ふじゅくのくいもの

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアッ プは、
病人が喰うものになる。「ふじゅくのくいもの」さんです。

不熟日に田畑にたねをまくと、育った食物は
病人や死人の出る家の食物となる（家に不幸が起こる）ので
まいてはならぬ、と言われてたもの。

不熟日についての俗信で、その理由づけが
より民間的なものとなっているかたちのもの。
磐城国をはじめとした各地でみられます。

不熟日は暦で定まってるもので、以下のような日取り。

正月・4月・7月・10月　子の日

2月・5月・8月・11月　午の日

3月・6月・9月・12月　酉の日

▼本日の妖怪（5967）あびだいじょうえん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアッ プは、
阿鼻大城の炎の中に来る人も無し。「あびだいじょうえん」さんです。

八熱地獄のいちばん底にある阿鼻（あび）地獄に
すきまがないほどわだかまって燃え盛ってる炎たち。

「阿鼻大城」は阿鼻地獄を形成してる鉄製の壮大な城。
炎は獄卒などの口から放たれてるともいいます。

▼本日の妖怪（5966）

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
先日、津田屋敷について幕としましたが「さわだやしきのきつね」さんです。

澤田将監の屋敷をさまざまな妖怪たちや
うそ神仏のへんげ術をもって襲来した狐たち。

澤田将監のはなしは筆写されるうちの誤記から結果発生したと考えられる
別系統の変化物語。展開は基本となってる変化物語とだいたい同じ。

将監の祖母である尼公などは、このきつねたちに対して
ごはんをあげるなどをしていましたが、
屋敷の下僕たちが狐狩りをして以後、
変化術を用いてさまざまな妖怪を巻き起こしたり、
神仏をかたってにせ霊験を起こしたりして、
最後には将監によってしりぞけられました。

『大佐用』でvol.169から新学期特集紹介をしはじめた

『変化物語』に登場する狐たち。特定の1匹ではなく子狐たちなども含めた複数の狐です。
特定の1匹ではなく子狐たちなども含めた複数の狐です。

◆『大佐用』vol.169「丹後国変化物語の狐と妖怪1」
◆『大佐用』vol.170「丹後国変化物語の狐と妖怪2」

◆『大佐用』vol.171「丹後国変化物語の狐と妖怪3」
◆『大佐用』vol.172「丹後国変化物語の狐と妖怪4」

◆『大佐用』vol.173「丹後国変化物語の狐と妖怪5」
◆『大佐用』vol.174「丹後国変化物語の狐と妖怪6」
◆『大佐用』vol.175「丹後国変化物語の狐と妖怪7」
◆『大佐用』vol.176「丹後国変化物語の狐と妖怪8」
◆『大佐用』vol.177「丹後国変化物語の狐と妖怪9」

▼本日の妖怪（5965）つだやしきのきつね

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアッ プは、
狐の妖怪いたすにつき。「つだやしきのきつね」さんです。

津田利信の屋敷をさまざまな妖怪たちや
うそ神仏のへんげ術をもって襲来した狐たち。

利信の祖母である尼公などは、
このきつねたちに対してごはんをあげるなどをしていましたが、
屋敷の下僕たちが狐狩りをして以後、変化術を用いて
さまざまな妖怪を巻き起こしたり、神仏をかたってにせ霊験を起こしたりして、
最後には利信によってしりぞけられました。

前歴としては「うききぜんこう」というかたちで各地を巡ってたり、
津田屋敷から退去した狐のうちには後に「きつねのうらかた」などをして
異なる土地で屋敷にもぐりこんで失敗して死んだ後日談があるなど、
「変化物語」の写本によっては増減があります。

『大佐用』でvol.169から新学期特集紹介をしはじめた

『丹後変化物語』・『丹後国変化物語』に登場する狐たち。
特定の1匹ではなく子狐たちなども含めた複数の狐です。

◆『大佐用』vol.169「丹後国変化物語の狐と妖怪1」
◆『大佐用』vol.170「丹後国変化物語の狐と妖怪2」

◆『大佐用』vol.171「丹後国変化物語の狐と妖怪3」
◆『大佐用』vol.172「丹後国変化物語の狐と妖怪4」

◆『大佐用』vol.173「丹後国変化物語の狐と妖怪5」
◆『大佐用』vol.174「丹後国変化物語の狐と妖怪6」
◆『大佐用』vol.175「丹後国変化物語の狐と妖怪7」
◆『大佐用』vol.176「丹後国変化物語の狐と妖怪8」
◆『大佐用』vol.177「丹後国変化物語の狐と妖怪9」

▼本日の妖怪（5964）かえるかみがみ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアッ プは、
「かえるかみがみ」さんです。



津田利信の屋敷に襲来した狐のつかったおばけの一ッ。
神仏をよそおって、利信の祖母や母上にうそ霊験を見せてた結果、
利信の勇力に負けて、用事が出来たので帰らなければならぬ、と言い出して
屋敷の下僕たちに松明（たいまつ）をとぼさせ
各寺社に見送らせたりしたもの。

『大佐用』でvol.169から新学期特集紹介をしはじめた

『丹後変化物語』・『丹後国変化物語』に登場する妖怪の一ッ。
すがたは見えないものの、実体は狐たちであって
雲に乗った狐たちが描かれたりもしてます。

◆『大佐用』vol.169「丹後国変化物語の狐と妖怪1」
◆『大佐用』vol.170「丹後国変化物語の狐と妖怪2」

◆『大佐用』vol.171「丹後国変化物語の狐と妖怪3」
◆『大佐用』vol.172「丹後国変化物語の狐と妖怪4」

◆『大佐用』vol.173「丹後国変化物語の狐と妖怪5」
◆『大佐用』vol.174「丹後国変化物語の狐と妖怪6」
◆『大佐用』vol.175「丹後国変化物語の狐と妖怪7」
◆『大佐用』vol.176「丹後国変化物語の狐と妖怪8」
◆『大佐用』vol.177「丹後国変化物語の狐と妖怪9」

▼本日の妖怪（5963）たろうぼうのたち

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアッ プは、
神代より太郎坊につたはりし、「たろうぼうのたち」さんです。

津田利信の屋敷に襲来した狐たちが神仏をよそおってたとき、
「愛宕山に参詣すれば授けてやろう」
と持ちかけてきた太郎坊に代々つたわるという太刀。

刀茎（なかご）に「陽」という一字が銘として刻まれてて、
十二ヶ月それぞれの陰陽の気のながれにあわせて、
その位置が動いたりするという実にふしぎな太刀だといいます。

『大佐用』でvol.169から新学期特集紹介をしはじめた

『丹後変化物語』・『丹後国変化物語』に登場するもの。
ただし、お告げのなかで登場するのみで、津田利信が
「狐にたぶらかされて太刀なぞもらったとあっては他人にあざけられるだけだ」
と一蹴したので、実物としては未登場。

◆『大佐用』vol.169「丹後国変化物語の狐と妖怪1」
◆『大佐用』vol.170「丹後国変化物語の狐と妖怪2」

◆『大佐用』vol.171「丹後国変化物語の狐と妖怪3」
◆『大佐用』vol.172「丹後国変化物語の狐と妖怪4」

◆『大佐用』vol.173「丹後国変化物語の狐と妖怪5」
◆『大佐用』vol.174「丹後国変化物語の狐と妖怪6」
◆『大佐用』vol.175「丹後国変化物語の狐と妖怪7」
◆『大佐用』vol.176「丹後国変化物語の狐と妖怪8」

▼本日の妖怪（5962）すさまじきていのもの

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアッ プは、
ねたる姿はすさまじく鬼ともいふべきかたち也。「すさまじきていのもの」さんです。

津田利信の屋敷に襲来した狐が、のちに別の土地で行ってたもの。
息子が行方不明になってしまった武士の家に、
送り込まれた息子に化けた狐で、
しばらくは聡明な若者のふりをしてましたが、
お酒をいっぱいのんでしまった夜に、こんなすがたをあらわしてしまい、
家の者たちからあやしまれ、正体が露顕してしまったりします。

『大佐用』でvol.169から新学期特集紹介をしはじめた

『丹後変化物語』・『丹後国変化物語』に登場する妖怪の一ッ。
津田利信の屋敷とはまた別のはなしとして描かれてる物語に登場します。

◆『大佐用』vol.169「丹後国変化物語の狐と妖怪1」
◆『大佐用』vol.170「丹後国変化物語の狐と妖怪2」

◆『大佐用』vol.171「丹後国変化物語の狐と妖怪3」
◆『大佐用』vol.172「丹後国変化物語の狐と妖怪4」

◆『大佐用』vol.173「丹後国変化物語の狐と妖怪5」
◆『大佐用』vol.174「丹後国変化物語の狐と妖怪6」
◆『大佐用』vol.175「丹後国変化物語の狐と妖怪7」
◆『大佐用』vol.176「丹後国変化物語の狐と妖怪8」

▼本日の妖怪（5961）うききぜんこう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアッ プは、
伽藍を建立し瓦の奉加をすすめに廻り、「うききぜんこう」さんです。

津田利信の屋敷に襲来した狐が、
よその土地を動き歩いてたときに化けてたすがたのひとつで、
伽藍建立（がらんこんりゅう）のための瓦（かわら）の勧進をして
諸国をまわってる僧侶というすがたのときに、
この名をなのってたといいます。

津田利信の屋敷とはまた別のはなしとして描かれてる物語に登場します。
この状態のときにどんな悪さをしてたのかは未登場。

『大佐用』でvol.169から新学期特集紹介をしはじめた

『丹後変化物語』・『丹後国変化物語』に登場する妖怪の一ッ。

◆『大佐用』vol.169「丹後国変化物語の狐と妖怪1」
◆『大佐用』vol.170「丹後国変化物語の狐と妖怪2」

◆『大佐用』vol.171「丹後国変化物語の狐と妖怪3」
◆『大佐用』vol.172「丹後国変化物語の狐と妖怪4」

◆『大佐用』vol.173「丹後国変化物語の狐と妖怪5」
◆『大佐用』vol.174「丹後国変化物語の狐と妖怪6」
◆『大佐用』vol.175「丹後国変化物語の狐と妖怪7」
◆『大佐用』vol.176「丹後国変化物語の狐と妖怪8」

▼本日の妖怪（5960）きつねのうらかた

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアッ プは、
修行者にてそうらへば一銭もとらず。「きつねのうらかた」さんです。

津田利信の屋敷に襲来した狐が、のちに別の土地で行ってたもの。
津田利信の屋敷とはまた別のはなしとして描かれてる物語に登場します。



息子が行方不明になってしまった武士の家に

諸国修行をしている占（うらかた、占い師）に化けてやって来て、
いつごろに必ず息子が帰って来るといううらないの結果を示して、
息子に化けた狐を送り込む悪さをしていたといいます。

『大佐用』でvol.169から新学期特集紹介をしはじめた

『丹後変化物語』・『丹後国変化物語』に登場する妖怪の一ッ。

◆『大佐用』vol.169「丹後国変化物語の狐と妖怪1」
◆『大佐用』vol.170「丹後国変化物語の狐と妖怪2」

◆『大佐用』vol.171「丹後国変化物語の狐と妖怪3」
◆『大佐用』vol.172「丹後国変化物語の狐と妖怪4」

◆『大佐用』vol.173「丹後国変化物語の狐と妖怪5」
◆『大佐用』vol.174「丹後国変化物語の狐と妖怪6」
◆『大佐用』vol.175「丹後国変化物語の狐と妖怪7」
◆『大佐用』vol.176「丹後国変化物語の狐と妖怪8」

▼本日の妖怪（5959）あたごのおたいら

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
愛宕のむすこさま。「あたごのおたいら」さんです。

津田利信の屋敷に襲来した狐のつかったおばけの一ッ。
神仏をよそおって、利信の祖母や母上にうそ霊験を見せたりしたときに
愛宕山太郎坊のむすことしてその名が登場して津田屋敷に訪問、
しばらくのあいだ逗留していました。

何度か、於平が機嫌をよくしたり、へそをまげたりした結果であるとのお告げが
もたらされることは展開として出て来るのですが、
妹の岩姫同様、その姿を見せたりすることはありませんでした。

『大佐用』でvol.169から新学期特集紹介をしはじめた

『丹後変化物語』・『丹後国変化物語』に登場する妖怪の一ッ。

◆『大佐用』vol.169「丹後国変化物語の狐と妖怪1」
◆『大佐用』vol.170「丹後国変化物語の狐と妖怪2」

◆『大佐用』vol.171「丹後国変化物語の狐と妖怪3」
◆『大佐用』vol.172「丹後国変化物語の狐と妖怪4」

◆『大佐用』vol.173「丹後国変化物語の狐と妖怪5」
◆『大佐用』vol.174「丹後国変化物語の狐と妖怪6」
◆『大佐用』vol.175「丹後国変化物語の狐と妖怪7」
◆『大佐用』vol.176「丹後国変化物語の狐と妖怪8」