▼本日の妖怪（5597）じょえんすい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアッ プは、
また喜見城のごとし「じょえんすい」さんです。



漢字で書くと「如焔水」で

実体の存在しないまぼろしやまどわしのこと。

「げまげんえん」（外魔幻焔）などと同様のもの。

▼本日の妖怪（5596）げまげんえん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
心法もまた幻焔のごとし。「げまげんえん」さんです。



漢字で書くと「外魔幻焔」
魔物たちがひとびとをまどわすために見せたりする
実体の存在しないまぼろしなどのこと。

▼本日の妖怪（5595）ごしょうてつがん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアッ プは、
甘露はキラキラ。「ごしょうてつがん」さんです。

生きているあいだに甘露な誘いにおちたものは、
その分だけのむくいをうけるという仏法のたとえに出て来るもので、
甘露の量匁と同等のあつあつの鉄丸（てつがん）を
あの世でのみこまされたりするトカ。

無住『妻鏡』曰く

「現世の甘露は後生の鉄丸と成と云へり」

▼本日の妖怪（5594）ポンアイヌ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアッ プは、
ポンクル。「ポンアイヌ」さんです。

アイヌの物語などに出て来るもので、
神のいる世界（カムイ）などにいたりもする小人国なひとびと。

「ポン」は「小さい」という意味。

▼本日の妖怪（5593）ネップネクニップ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアッ プは、
「ネップネクニップ」さんです。

アイヌにつたわるもので、
出現しているけれど何ものだか正体の知れない存在をさすもの。
神仏であったり魔物であったり
どちらかがまだわからないじょうたい。

「なにかわからぬ者」ということばの意味。

▼本日の妖怪（5592）さばえむし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアッ プは、
穀物ばりばりぃぃ。「さばえむし」さんです。

田の作物を荒らしてしまう虫たち。
虫送りの行事などで追い払われたりします。

斎藤実盛（さいとうさねもり）が高野山をせめたときに
焼き討ちされた僧侶たちのうらみがこの虫になった、
などというはなしがつけたられてたりもします。

▼本日の妖怪（5591）したぐらさん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアッ プは、
こんこんホール。「したぐらさん」さんです。



伯耆の国などでいわれてるもので、おいなりさまにある
狐（きつね）たちの穴やそこにいる狐。
おせきはんやあぶらあげを供えたりしたといいます。

▼本日の妖怪（5590）ちりげのうま

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアッ プは、
もぐもぐおんま。「ちりげのうま」さんです。

瘡（ちりげ、かさ）が体に出来たときに、その場所に
草という字と馬の字を書いて「この草食って走れ」と唱えると
治りが早いといれてるもの。

信濃の国の諏訪などでいわれてる俗信に見えるもの。
瘡のことを「くさ」と呼ぶことからのもの。

▼本日の妖怪（5589）さるたのも

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
さーがーしものっ、たるたのもー。「さるたのも」さんです。

物をなくしちゃったりしたときには囲炉裏の
「さる」にひもを結んでたのみごとをすると
出て来るというもの。

美濃の国などにつたわるもので、「さる」というのは
囲炉裏の自在鉤あるいはそこにつけてある懸魚のこと。

▼本日の妖怪（5588）ねおいのやま

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
はるなつあきふゆつかえる山。「ねおいのやま」さんです。



昔話などに出て来るもので、山がひとつもない村の人たちが
神様にいろんな実がなる木の生える山をもってきてくれるように頼んだところ、
神様がそれをよそ運んで来てくれますが、
「やれやれすこしひと休みするか」と途中でかついでた山をおろした直後、
山に根っこがにょきにょき生えて、
そこから一切うごかせなくなってしまったというもの。

▼本日の妖怪（5587）そとばのかしら

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
地獄の釜をぶっつぁす。「そとばのかしら」さんです。

卒塔婆（そとば）は尖端をなるべくとげるだけといで
とんがったかたちにするとよいというもので、
地獄の釜の底をぐいぐい突き壊すものだからなんだとかいう理論。 

 『沙石集』（「説経師の言のいやしき事」）に出て来る、
奥羽の国の僧侶のはなしに出て来るもの。

▼本日の妖怪（5586）ばつせいもうき

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
精神を奪去るの鬼。「ばつせいもうき」さんです。



漢字で書くと「抜精猛鬼」で

人間が死んだときにその精神をぬきとって冥界に持ってゆくという鬼。

奪魂鬼・奪魄鬼・奪精鬼たちとほぼ同様の役割にあてられている冥卒。