▼本日の妖怪（8286）ムンゾイ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
むむのけ。「ムンゾイ」さんです。

人間に取り憑いて、体に不調をもたらしたりするもの。
ユタに頼んでおはらいをしてもらうとよくなるといいます。


喜界島などで言われるもので、「もののけ」などのような感覚。

▼本日の妖怪（8285）ぼんばぶちゃ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ご先祖様の乗り物シリーズ。「ぼんばぶちゃ」さんです。

大隅の国などでいうもので、あかとんぼなどのこと、
お盆のころになるとやって来る、ほとけさまたちが乗ってる虫なので、
捕ったりするのはよくないとされてました。

「ばぶちゃ」は蜻蛉（とんぼ）のこと。

精霊（祖先の霊）が虫たちに乗ってるという考え方は各地にあるもので、
夏や盆の期間中の殺生を避ける言動のなかでもひろく用いられて来ました。



「せろんぼい」（精霊負）などは同様のもの。

▼本日の妖怪（8284）ヤブリムヌ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
浮わついて来る魔物じゃぞ。「ヤブリムヌ」さんです。

人間に対してわざわいをもたらす魔物・悪魔のこと。

与論島では、お産のときにこれが寄って来ることを防ぐために
刃物を置いたり、砂を蒔いたりして、ヤブリムヌを祓う魔除けをしたといいます。

▼本日の妖怪（8283）ばしょうのかげ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
そよそよさらさら運動。「ばしょうのかげ」さんです。

あたらしく生まれた赤ちゃんの「ソイ」（胎盤）を
地中に埋めて処理するときに、芭蕉（ばしょう）の陰になる場所に埋めてしまうと、
赤ちゃんが夜泣きをするようになると考えられてました。



与論島などで言われてたもの。
葉っぱがそよそよと動き続ける植物が夜泣きを誘発すると考えられてて、
芭蕉がその代表格として語られます。夜泣きの原因の多くは
「ソイ」の埋め場所が悪いからダとされてたようです。

▼本日の妖怪（8282）ほんげほんげ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
はぴはぴはにはに。「ほんげほんげ」さんです。

朝、蜘蛛（くも）が上からさがって来たときに
呼びかけるといいと言われてたことばで、
その蜘蛛がこのことばを受けてまた巣に戻って行くことがあれば、
その日の運は良いといいます。

薩摩の国などに伝わる、蜘蛛に関する俗信の一ッ。

▼本日の妖怪（8281）うしのたみのじ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
もももの字。「うしのたみのじ」さんです。

牛に荷物を運ばせてたりしてて、
橋や坂・溝などを牛が怖がって進まなくなってしまったときは
「民」という漢字を牛のひたいに指で書いて、最後の点の1画を
足元に打って、それを踏ませると、怖がらずに進んでくれるようになる
――と言われてたそうです。

「うまのぶのじ」（馬の武の字）も同様なおまじないの例。

「民」の最後の点の1画というのは、筆で書かれるときに
大きな右はらいのあと打たれる習慣が一般に存在して来た1画のこと。

▼本日の妖怪（8280）うまのぶのじ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ぶぶぶの1画。「うまのぶのじ」さんです。

馬に荷物を運ばせてたりしてて、
段差や坂・溝などを馬が怖がって進まなくなってしまったときは
「武」という漢字を馬のひたいに指で書いて、最後の点の1画を
足元に打って、それを踏ませると、怖がらずに進んでくれるようになる
――と言われてたそうです。

また、馬に乗るときにも、「武」という字を馬のうなじに指で書いて、
最後の点の1画を馬のおしりに打つと、落馬することがないおまじないになる
とも言われてたソウナ。

▼本日の妖怪（8279）あかいどびん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
さがってくるくる。「あかいどびん」さんです。

夜中に道を歩いてると、松の大木から
赤い土瓶（どびん）がぶら下がって来て、ひとをびっくりさせるというもの。

越中の国の新川郡の下立に伝わるもので、特定の松の大木に出る
と語られてましたが、その松は昭和20年代ごろになくなってしまったようです。

似たものに丹後の国などの「どびんがさがる」（土瓶が下がる）があります。

▼本日の妖怪（8278）びじょとうげのやおびくに

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
お餅販売員。「びじょとうげのやおびくに」さんです。

飛騨の国の美女峠に「八百比丘尼」が暮らしてた
とする言い伝えにみられるもので、
峠を行き来するひとたちを相手に、お餅を売ってたといいます。




のちに、八百比丘尼は峠でお餅を売るのはやめてしまい、
生まれ故郷に帰ってしまったといいます。

「やおびくに」を登場させてる各地の伝説のひとつ。
美女峠の近辺には「餅うり場」や「比丘尼屋敷」など、
八百比丘尼に由来するとする地名が残ってました。

美女峠は、古くは「びじょ」ではなく
「ぐじょう」「ぐじょ」（郡上）という呼び方があったとも言われてます。

▼本日の妖怪（8277）だいこんのけ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
食べないように。「だいこんのけ」さんです。

大根の毛を食べると水辺に行ったときに溺れる、と
俗に言われてたりしました。

飛騨の国などにみられるもので、
「だいこんのしり」（大根の尻）と似た部位についての俗信ですが、内容が異なります。

▼本日の妖怪（8276）からの

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
塩のちからでさやかなる音色。「からの」さんです。

太古のむかしに使われてた大きな船のひとつ。
材料になった木は、兎寸河に生えてたものすごい巨樹のひとつだったといいます。

廃船後に、枯野の材木は塩をつくるための薪に使われましたが、
ふしぎなことに火にくべられても燃えることなく
残った材木がいくつかありました。
その燃えなかった材木で琴をつくったところ、
遠くまで響くさやかな音のするふしぎな琴になったと伝えられます。

応神天皇5年10月に豆州で造られて大和朝廷に献上され、
その速さが褒められてましたが、応神天皇31年8月に廃船になり、
その燃えなかった材木が琴にされたことが『日本書紀』にみられます。


兎寸河に生えてた巨樹から枯野がつくられたことは『古事記』のにみられ、
朝に出来る影は淡路島に夕に出来る影は高安山にとどくほどだったとあります。

▼本日の妖怪（8275）べいき

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
こめこめ。「べいき」さんです。

古く腐敗して、悪くなってしまった米から生じる悪気のこと。

文天祥が獄中でつづった「正気歌」に、
「正気」に反する、よくない気のひとつとして出て来ることで知られます。