▼本日の妖怪（5582）おえべすそう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
かえる恵比寿。「おえべすそう」さんです。

陸前の国などにつたわるもので、漁にでて
いちばんはじめに捕れた魚は船霊さまにささげられたあと、
肉だけとって骨にしたものを海に流すというもの。

この骨はまた魚になって、ひとびとのいる海に戻って来るんだソウナ。

▼本日の妖怪（5581）くびながこぞう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ぽんぽんのびる。「くびながこぞう」さんです。

くびがにょきにょきと長くのびたりしたる子供すがたの妖怪。

梅寿国利などをはじめとした画家の豆絵に描かれてるもの。

▼本日の妖怪（5580）むらづる

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
つかう＞神仏のちから＞清浄地。「むらづる」さんです。



神仏が特定の座標に清浄な土地をつくろうとした際、
そこにあった山野や人家をきれいになくすために
燃やしたりするのですが、そのときに
その役割で飛んで来たりする鶴（つる）のむれです。

▼本日の妖怪（5579）さるづか

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
魔物をさるさる。「さるづか」さんです。



阿波の国の川田村などにつたわるもの。
牛をだめにしてしまう「うしうちぼう」（牛打坊）が暴れてたとき、
これを建てると害を避けることができる
ということになって建てられた塚。



うしうちぼう（2006年7月にアップ）の対の絵がついに登場したのデス。

▼本日の妖怪（5578）あかごや

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
水からおぎゃー。「あかごや」さんです。



阿波の国の麻植郡につたわるもので、
川に「赤子屋」と呼ばれる場所があり雨の降る夜になると
赤んぼうの泣き声が水の中からしてきたりしたといいます。

▼本日の妖怪（5577）じゃか

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
からだのなかの陰火。「じゃか」さんです。



漢字で書くと「邪火」で、「火邪」とも。

三焦（さんしょう）の腑などに生じるという陰火で、
ひとの体調を悪くしてしまいます。

枸杞（くこ）や梔子（しし）などがこれをおさえる薬である
などとの医説が用いられてました。

▼本日の妖怪（5576）ふじわらがっぱ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ねねこたちとはたもとをわかったサラ。「ふじわらがっぱ」さんです。

上野の国の利根郡の藤原湖のあたりにいたという
「かっぱ」（河童）たちで、むかし利根川の「ねねこ」（祢々子）のひきいる河童たちから
分裂をしてこの地に住み着いたとされてます。

「藤原河童由来」によると、悪さをしない主義の河童たちだったようですが、
寛政年間ごろにはすでに1匹しか残って無く、その後
いなくなってしまったとされてます。

▼本日の妖怪（5575）ちしょうようばい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
瘴気との関係。「ちしょうようばい」さんです。



漢字で書くと「地瘴楊梅」で
地面の底から毒気瘴気がわきあがってる土地には、
ものすごくすくすくした楊梅（ようばい、やまもも）が
生えてるものだとされてるもの。

▼本日の妖怪（5574）くらやまのせき

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
糸の巣ガード。「くらやまのせき」さんです。

山の途中にものすごくたくさんの蜘蛛（くも）がいて
巣をはりめぐらせて人々の往来を阻害してたというもの。
まるで関所のようであるから「関」としてるもので
実際そういう関門を蜘蛛がやってるわけではないみたい。

▼本日の妖怪（5573）てんじょうくだりのかい

さて9月の「和漢百魅缶」へのアップはじまりはじまりー、
ぶらーんべろーん。「てんじょうくだりのかい」さんです。

天井からぶらさがってきてひとをおどろかせる妖怪。

『おばけ大会』というカード玩具にみられるデザイン。
同商品には春泉斎の「小豆洗」なども見える点から、
石燕の「天井下」の図版を下敷きにはしているようである。

▼本日の妖怪（5572）なすのかれえだ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
きんきんなすなす。「なすのかれえだ」さんです。

小正月に、寺社におまいりをしたかえりに
茄子（なす）の枯れ枝を拾って来て
それを燃やすと、おかねまわりがよくなるとされてもの。

陸前の国の宮城郡などでいわれてる俗信で、
「借金をなす」（完済する）ということばの連想から茄子が用いられてるようです。

▼本日の妖怪（5571）もらいっびと

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
かまどのとこにもくそたれた。「もらいっびと」さんです。

みにくい若い乞食が家に宿を借りに来るというもの。
何もせずにただ寝転がってるだけで
ばくばく飯は食べ、気づくと家の中のあっちこっちに
くそをたれてたので困り果てたりしましたが、
しばらく何も文句も言わずに置いておいたら
いつのまにかどこかへまた旅に行くといって去って行った。

家の者が男のしていったくそを片付けようとすると、
くそは全て純金になってた。
急いであとを追いかけて連れ帰り、以後は神として家にまつり、
繁昌して暮らしたソウナ。

陸前の国の登米郡などにつたわる昔話に出て来るもので、
かまどにまつる竈神のお面のはじまりとして語られてます。
導入部は「ひたきおとこ」（火焚男）とかに近いです。