▼本日の妖怪（5131）とら

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
あの世と千里。「とら」さんです。

寅（とら）の日に葬儀をおこなうのはよくないとされてるもの。
虎が「千里行って千里もどる」と言われたりすることからの発想だといいます。

磐城の国の白河郡などでは、
寅の日に葬儀をおこなわなければならないようなときは、
お寺のひとに寅よけというものをやってもらったりしたといいます。

▼本日の妖怪（5130）めだま

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
ビッグアイ。「めだま」さんです。

目の玉がとっても大きな妖怪。

長谷川小信の描いてる錦絵などに見られるもの。
明治のものなのでシャッポをかぶったり
ラン服やズボンを着てたりもします。

▼本日の妖怪（5129）かいみみ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
かいつくかいつく。「かいみみ」さんです。

舟をこぐための櫂（かい）の妖怪。

英一蝶『百鬼夜行画』に見られるデザインで、
呼び名は特につけられてはいないものです。
舟の上に乗った姿で描かれてて、
妖怪の絵巻物の中では少し珍しいタイプ。

▼本日の妖怪（5128）あかとりみみ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
おみずじゃくじゃく。「あかとりみみ」さんです。

あかとり（舟にたまった水をすくって外に出す道具）の妖怪。

英一蝶『百鬼夜行画』に見られるデザインで、
呼び名は特につけられてはいないものです。
舟の上に乗った姿で描かれてて、妖怪の絵巻物の中では少し珍しいタイプ。

▼本日の妖怪（5127）へびのぬけがわ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
なべわり。「へびのぬけがわ」さんです。

山の中で蛇や大蛇のぬけがらが
炭や薪（まき）のなかにまじってたりすることがあって、
もしもそれを知らずに煮炊きにつかてしまうと、
鍋や釜の底がばりばりとわれてしまうというもの。

『閑田次筆』に紹介されてて、

われてしまった場合は、いもがらで焼くと
われた部分がつながって使える鍋釜になるとの俗信。

▼本日の妖怪（5126）おにわらわ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
石をかるがるパワーもあるだヨ。「おにわらわ」さんです。

羽後の国は秋田につたわるもので、
山の中にすんでるというわらべのような大きさの鬼のようなもの。
山で働いてるひとたちが
これを目撃したりすることがあったといいます。

ちからはとても強いらしい。

「にしこり」の木が好き。

▼本日の妖怪（5125）にしこり

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
山の妖怪のおこのみツリー。「にしこり」さんです。



秋田の早口沢のあたりにあるという木で、
やまわろのような山に住んでる妖怪たちはこの木が好きで、
巣につかったり、この枝を焼いたりすると
そのかおりに引き寄せられてきたりしたといいます。

▼本日の妖怪（5124）かおごうし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
かおをはめるよ。「かおごうし」さんです。

顔を格子にくっつけて眺めてたりしたら、
ふしぎなことに顔がぺったり
そこから動かせなくなってしまうというもの。

『新著聞集』では、むかし
日野大納言が首の部分だけ運搬中の釈迦像を格子ごしに見つけて
「ほほほ、釈迦の首を引くは、いかなる咎（とがめ）じゃ」とたわむれて語ったところ、
顔と手が格子からぴったり外れなくなり、これはばちがあたったものじゃ、
と大いにわびて像のために堂宇も寄進した、というハナシがござるて。

▼本日の妖怪（5123）げんば

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
でかでか。「げんば」さんです。

陸奥の国の津軽郡大助村につたわる、
ものすごく暴れ者だった大きなひと。

手下だった長五郎と小三郎というふたりに殺されてしまいましたが、
そのたたりでふたりの家の者はことごとく病をこうむったので、
長五郎と小三郎の子供が玄蕃のお骨を氏神にまつったところ、
たたりはやんだソウナ。

その骨は頭の骨が1尺6寸、肩の骨が3尺もあって
ものすごい大きさだったトカ。

▼本日の妖怪（5122）すいじゅう（付・まいないつぶれのツノの説）

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
ご老中。「すいじゅう」さんです。

海の水のうえに住んでる妖怪で、
顔は美しいけれど、欲針（よくばり）という針が体に生えてて、
ものをとりあげたり壊したりして
ひとびとを困らせたりするとやら。

天保のころに描かれた戯文にみられるもので、
水野越前守忠邦を諷したもの。





水野忠邦さま妖怪のなかでは水獣がいちばんきゅあんであり、
田沼さまのまいないつぶれと双璧。
というわけで『妖界東西新聞』では何度もすでに登場中の
「まいないつぶれ」（賄賂つぶれ）さんとご双璧イラストも描きました。

【よいこたちにもまわかりやすいかいせつ】　

まいないつぶれさんは、戯文本体にさして対象を差し示すことばが無いのと
（「丸の内」くらい）殻のデザインがオハラハーなかたちであるのか、
田の字なのかという点で、田沼説と島津説があるのだよ。



ちょんまげあたまの先にあるツノの部分のヘンテコなかたちが何なのかはよくわかんないけど

 まいないぶれのツノのへんてこなかたちは
天明六年聞書の田沼さまを題材にしたおばけの絵の
ツノとハナと似てるのかな、って感じはあるの。
（同書の文には「鼻と角は萌黄色にして」って関連づけがある）

安永ころの武鑑をみてみたら、お槍が萌黄でお槍なんですね、と知れるワケ。

――田沼意次の時代の賄賂社会の諷刺画だ等といわれたりしてる
「まいないつぶれ」の絵のツノの部分、なんなのかよくわかってなかったから
改めてみて田沼さまの家のお槍なのかしらネ、と眺めてみた結果まとめです。

▼本日の妖怪（5121）だんとうさん

さっあー7月の「和漢百魅缶」はじめのアップは
ひとつきぶり久々にふつうの日本に戻って来まして、「だんとうさん」さんです。

阿波の国の海部郡につたわるもの。
粗末にするとおそろしいたたりをもたらすなどといわれてるお墓で、
俗に平家の落人の墓だなどと言われてます。

「だんとう」は供養塔などを意味する
「卵塔」などが転じたものと考えられてます。

▼本日の妖怪（5120+1）たまのはたおり

6月の「和漢百魅缶」千穐楽のアップは
三蔵法師をおたすけインセクト。「たまのはたおり」さんです。

むかし、三蔵法師がお経を求めて旅をしてる途中、
「玉の中のごちゃごちゃまがりくねった穴に糸をとおしてみよ、
出来たら天竺までたちどころに送ってやろう」と難題を出されたとき、
近くの枝の上から解決策を教えてくれた機織虫（はたおりむし）。

「ぎようちゃくしこうぎょくこう」と鳴いており、
三蔵は「ぎ（蟻）よう（腰）ちゃく（着）し（糸）こう（向）ぎょく（玉）こう（孔）」と
意味をよみとって、蟻（あり）に糸をつけて玉をとおらせて糸をとおしたソウナ。

『神道集』の蟻通明神のはなしに出て来るもので、
三蔵にこの問題を出した美女の正体は秦奢大将（深沙大将）で、
このあと三蔵を天竺へつれていってくれます。

さて、6月の千穐楽ですので上半期のはらいどころ。
恒例の押戻しキャラクターも投入です。
えんやこらさ、えんらこらさ。

「たけだいときね」（竹蛇維常姉）です。






どしーん。どしん。