▼本日の妖怪（4964）とりのなきごえ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
コケコケコココー（深夜）「とりのなきごえ」さんです。



陸中の国の鶏頭山につたわるもので、
この山の上では夜な夜な真夜中になると
鶏の鳴くような声が必ず響いて来たといい、
それが山の名前のモトになったといいます。

▼本日の妖怪（4963）ゆめのおおねこ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
おゆめきり。「ゆめのおおねこ」さんです。



秋田のおとのさま、佐竹義宣（さたけよしのぶ）が眠っているときに、
夢のなかで何かへんなものが自らをおびやかして来たので、
刀で斬った、という「御夢切」の脇差のはなしに出て来るもので、
翌朝調べさせてみると、天井裏に、
大猫がまっぷたつに斬られて死んでたんだソウナ。

▼本日の妖怪（4962）てんぐせったい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
ごちそうたべろ、ぐひぐひ。「てんぐせったい」さんです。

「てんぐ」（天狗）に連れさらわれると、
ものすごいご馳走をもって接待される、といったもの。
「かみかくし」にあってしばらくどこかに行方知れずになったひとが、
このようなことをしゃべってた、とされますが
本当に天狗がそういうことをするのかは不明瞭。

河内の国などで、このようなことが言われたりしてたといいます。

▼本日の妖怪（4961）ハギキラウワークワー

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脚っ切れ。「ハギキラウワークワー」さんです。

奄美につたわる妖怪。切れて脚の無い仔豚のすがたをしてます。

妖怪の語彙をあつめた類の書籍では「ハギハラ」と表記されることが多かったが
原典では「ハギキラ」だったという点を2011～12年ころに御田鍬;さんより教わったので、
以後はキチンと「ハギキラ」と書いています。





『妖界東西新聞』で振り返っても、
「ハリオナゴバーガーの新顔めにゅー地上四階地下五層」（第515号・2010年6月1日）では
ハギハラウワークワーという表記で登場してます。
こういう変遷も、きちんと書き残しておく部分は、
わりかし大事でござんす、ということを最近は謂われたので
気づいたら書いておきます次第。

▼本日の妖怪（4959）だいあくとうのがき

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村の死体はみんなたべたべ。「だいあくとうのがき」さんです。

生前に悪事しか行ってなかったという悪人が
死後に餓鬼道に落ちてしまったというもので、大きな餓鬼。

むかしむかしある村にはこれが棲みついてて、
村に死人が出るとそれを入れた棺桶だけを村に残して、村人は
全員でしばらくどこか別の場所ですごし、
帰って来るということをしてました。

村人がいない間に、この大餓鬼が死人を食うことで、
村にわざわいが起こらないように、ということだったのですが、
あるとき、旅の僧侶がたまたま村人がいないときに村にやって来て、
この大餓鬼と遭遇、身の上を聴いてやり、
供養してやったところ、成仏することが出来て、
帰って来た村人たちもよろこんだソウナ。

羽後の国の角館につたわる昔話にあるもの。
お経などにあるはなしをモトにしたものか。

▼本日の妖怪（4959）まっくろなるもの

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妖怪をしとめましたかたがた出あえ出あえ。「まっくろなるもの」さんです。

総身真っ黒でなにものなのかははっきりわからない妖怪。
強靭な力の腕と脚はしっかり生えてたそうで、ものすごい怪力。

続喜（つづき）家の屋敷に出没して、退治られましたが、
正体は不明のままだったようです。

感和亭鬼武『仁王坂英雄二木』のなかに登場してくる妖怪で、
はじめに相楽虎之允（さがらとらのじょう）が窓からの侵入を発見して組み伏せますが、
すごいちからで胸を蹴られて逃げられてしまいます。
後日、愛宕竜之助（おたぎりゅうのすけ）が見事に妖怪の胸のあたりを
刀で刺して退治ましたが、血のあとをたどっていっても、
途中で血痕がなくなってしまい、正体追及にまで至れませんでした、
というおはなし。

▼本日の妖怪（4958）とうがんこな

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
菜っ葉ジェネレーター。「とうがんこな」さんです。

冬瓜（とうがん）からぽこぽこと
小菜（こな）が出て来るというふしぎなもん。

「ひょうたんからこま」（瓢箪から駒）の地口から
そのままデザインされてるもの。
「こな」は山東京伝『くちまめどり』にあるごとく
「小菜」とするものが多いようです。

▼本日の妖怪（4957）つばきのざい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
建てちゃならない材木ばい。「つばきのざい」さんです。

肥前の国の佐賀あたりにつたわる俗信で、
家の材に椿（つばき）の木をつかうとばけものが出るようになるといわれてて、
よくないものとされてました。

「つばきばしら」（椿柱）も同様の考え方と見られます。

▼本日の妖怪（4956）こんぺいと

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
ごつごつツノツノ。「こんぺいと」さんです。

いびつなツノがごつごつ生えている不格好なもの。
お菓子の「こんぺいとう」のツノの様子を受けての呼ばれ方。

播磨の国などでいわれてた
「亥の子」の行事のときのはやしことばなどに見られるもので、
「鬼うめ蛇うめ 角の生えたこんぺいと」などと
生まれてくるのを厭う存在として登場します。

▼本日の妖怪（4955）いこくのもの

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
おとしだまはイタダク。「いこくのもの」さんです。



越後の国の頸城郡などでいわれてるもの。
節分の日は、あらたな年を異国の魔神のようなものと
どっちが先に勝ち取るかの取り合いをしているものだ、といわれてて、
いわしのひらきを栗（くり）の枝にさしたものを飾ったりするのも、
この異国の者を刺し止めて動けなくするためなのだトカ。

▼本日の妖怪（4954）かんたんおうぎ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
ぴょん。「かんたんおうぎ」さんです。

扇に虫の足や触覚が生えたようなもの。

歌川国虎『妖物づくし』など、いくつか見られるデザイン。
呼び名は特に無いのでいつものごとく、つけたもの。
促織だと、すでにいるので、今年の御製に出て来た邯鄲をとりました。

▼本日の妖怪（4953）おねつがみ

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ひゃくにちぜき、に、「おねつがみ」さんです。

日向の国の都城などにつたわるもので、
おねつ（百日咳・頓咳のこと）にかかったときに願掛けをすると
治してくれるとされてました。

治ったときは、お礼として焼酎などをお供えしたといいます。