▼本日の妖怪（4793）はちすけだぬき

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
おしょうさんに負けたよ。「はちすけだぬき」さんです。

因幡の国の気多郡の芦崎村にいた化け狸。
段々畑のあたりに穴をつくって住んでたといいます。

むかし、寺の和尚に化け術を見破られ、
「もっとうまく化けるにはこれを着れば良い」と僧衣を渡されて
（かわりに、自分が化けるときに使ってる「きんのたま」を交換してしまう）
二重に負かされてしまったはなしなどがあるそうです。

▼本日の妖怪（4792）じゃのまもの

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
蛇だから手がうまくつかえない。「じゃのまもの」さんです。

蛇が立派な美男に化けて娘の家にやってくるというもの。

娘は機転を利かせて「となりの家に用事があるから待っててくれ、
その間、囲炉裏にかけて煎ってる豆がこげないようにかきまぜててくれ」
と言って家から出て行ってしまいます。

困ってしまうのは蛇のほうで、
手を使って煎り豆をかきまぜるのはうまくないので、
豆の入った鍋を掛けてある自在鉤（じざいかぎ）にしっぽをのばして揺らして、
豆をこげないようにする行動に。

しかし、無理な動きがたたって、どんどん蛇は弱ってしまい、
たっぷり時間が過ぎて娘が家の様子を見に来た頃には、
疲れ果てて死んでしまってたソウナ。

磐城の国の白河郡につたわる昔話に出て来るもの。

▼本日の妖怪（4791）おたつ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
味噌漬け肉をたべたらお水が欲しくなる。「おたつ」さんです。

陸前の国の置賜郡につたわるもので、親から
「決して食べてはいけませんよ」と言われてた、つぼに入った「何かのみそづけ肉」を
こっそり食べてしまった
おたつという娘が変じてしまったという大蛇。

おたつは肉をひとつ食べたところ、次々食べたくなってしまって、
つぼいっぱいにあった肉を食べきってしまいます。
すると水が急にのみたくなってしまい、池に水をのみに行ったところ、
水を飲むと同時に体が蛇になってしまったといいます。

岩州の「てんころりん」、飛州の「こさぶろう」（小三郎）などが近いもの。
てんころりんの話などから類推すると、このおたつのはなしに出て来る味噌漬けの肉は、
蛇の肉だと考えられます。

▼本日の妖怪（4790）わんどうじ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
田村とバトルしたとされる鬼さんはいろいろ居るんですね。「わんどうじ」さんです。

羽後仙北郡の日市野（ひさいち）につたわるもので、
むかし山の中にいたという鬼。

坂上田村麻呂が征伐されたといいますが、
はじめに田村麻呂と腕童子がたたかったとき、
田村麻呂の乗ってた馬の足が葛（くず）のつるにからまってしまって動けなくなり、
腕童子に逃走されるということがあったといいます。



そのため、そのたたかいの場所になったあたりではその後、
田村麻呂が怒ったことから葛が生えなくなったんだソウナ。

「わんどうじ」という読みは武藤鉄城によるものに拠ってますが、
なぜ「わん」なのかは少し不明瞭です。

▼本日の妖怪（4789）みずよろろ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
水はひとしずく。「みずよろろ」さんです。

土佐の国の土佐郡などにつたわるもの。
雨が降ったときにほんのわずかだけ
水が飲めるといわれてる鳥。

むかし、病身の母親が「水をくんできておくれ」と頼んでも、
くんで来てあげなかった娘が死後に畜生道におちて、この鳥になってしまったといいます。
つねに水をほしがって鳴いてて、100回大きな声でひょろろろと鳴くことが出来ると、
雨がふったときにわずかに
ひとしずくだけ
水を飲むことが許されるといわれてました。

「みずひょろ」、「けろけろ」、「きょろろ」など
水乞鳥のなかまのひとつ。

▼本日の妖怪（4788）ねばるみず

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
河童の水はどろんどろ。「ねばるみず」さんです。

紀伊の国などにつたわる、淵などの水がねばねば
ねばついてるというもの。「ごうらぼし」などの河童たちがこうなっている
あるいは水をこうしていると考えられてました。

こういうところに入ってしまうと、もう逃げられなくなってしまうといいますが、
鎌（かま）でこのねばる水を切ると良いそうで、
水から血が出て逃げ出せたりするソウナ。

▼本日の妖怪（4787）おはやしかぼちゃ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
中からbgm。「おはやしかぼちゃ」さんです。

中から三味線や太皷でおはやしが
どんちゃらどんちゃら聴こえてくるという実にふしぎなかぼちゃ。

むかし、まずしいお百姓さんが畑に種をまこうとしたがまくための種がないので、
長者さまに種を借りにいったところ、 長者はいじわるをして
鍋で煎った粟（あわ）を貸してくれました。
煎ってあるのでお百姓さんの畑には何も芽が出なかったのですが、
なぜか1本、かぼちゃが生えてきて、このふしぎなかぼちゃが結実。

実にふしぎなすごいかぼちゃだ、というので
人々が次々やってきてはお賽銭をくれたので、お百姓さんはとても豊かに。
事情を知った長者さまは、「もともとはわしの貸した種だ」と
かぼちゃを奪っていきますが、それからはトンと音が無くなってしまいます。

怒った長者がかぼちゃをつきくずしてしまうと、
中からはお百姓さんに貸したのと同じだけの煎った粟が
じゃーっと出てきたソウナ。

▼本日の妖怪（4786）からねこのぼうれい

今月の「和漢百魅缶」へのはじまりましてのアップは
ちょうちょもぐもぐ。「からねこのぼうれい」さんです。

女三宮が飼ってたという猫の亡霊で、
小蝶前（こちょうのまえ）に取り憑いて体をあやつったりします。

歌舞伎の『吾嬬森栄楠』（1779）に登場するもの。
古い時代には、猫が化けるというものが出て来る場合、
お芝居の世界設定として「猫」が出しやすい『源氏物語』（女三宮が猫を飼ってるので）が
利用されることが多かったようです。

▼本日の妖怪（4785）おおしゅうろ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
庭に植えたらイケナイヨ、の大きい看板植物。「おおしゅうろ」さんです。

庭に棕櫚（しゅろ）の木を植えてたりしてはいけない
といわれてたもので、家よりも大きく育ってしまったりすればするほど、
家にわざわいをもたらすモトとなると信じられてました。

紀伊の国などでいわれる俗信にあるもの。





庭に植えてはいけないとされてる植物でよく知られるものには
他に、びわ（枇杷の精）などがひろく知られてます。

▼本日の妖怪（4784）げんざぶろうひる

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
ひるひるひるひる。「げんざぶろうひる」さんです。

安芸の国の賀茂郡につたわるもので、
むかし志和堀の新田開発後に課せられたおもい年貢に反発した
源三郎という男が打ち首に処されたあと、
ふしぎと新田には大量の蛭（ひる）がわきでるようになったんだトカ。

水をひとすくいしたダケで
ごっそりと蛭がすくえたりしたとか言われてて、
次第に新田はひとがいなくなり、ついには荒れ地になってしまったんだソウナ。

▼本日の妖怪（4783）むぎつきじぞう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
お手伝いおじぞう。「むぎつきじぞう」さんです。

大工の出稼ぎとして夫が家を離れてるので、
ひとりで麦をつく作業をしなければならない妻の家に、
夜な夜なふしぎな男がやって来て、
作業を手伝ってくれるようになります。

たまたま村に帰って来れた夫が
そのうわさを聞いて激怒。やってきた男を隠れてた夫が斬り殺したところ、
男は逃走。血のあとをたどると地蔵だったと知れたソウナ。

羽前の国の置賜郡などにつたわる昔話にあるもの。
夫が「妻は不義密通をしてるのではないか」と疑ったことを、正体がわかったときに
地蔵がたしなめ、改悟する展開もあります。

▼本日の妖怪（4782）いちじょうきゅういん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
応報輪廻農園。「いちじょうきゅういん」さんです。



漢字で書くと「一条蚯蚓」
いっぴきのみみず　ってことですネ。

むかし、ある農夫が畑仕事をしてるさいちゅうに、くわで
いっぴきの蚯蚓（みみず）のあたまを
ぶつっと切り落として殺してしまった。

それから何十年もたって、ある立派な禅僧が
梁の国の帝のもとを訪れたとき、たまたま象棋（しょうぎ）の勝負に没頭してた帝が
碁について発言した「殺せ」という発言を、家臣たちが禅僧への処置だと勘違い。
打ち首にされて殺されてしまいます。

象棋を終えて「さっきの禅僧はどこで待たせておる、つれてこい」と命じた帝は、
ことの次第にびっくり。禅僧が何かいって無かっただろうか、と問うと、
家臣たちは禅僧が打ち首になる前に、




「わたしは前世で蚯蚓を殺した農夫でした、帝こそ、
　そのときの蚯蚓の転生したおすがただったのでしたか」とか変なことを申してました、
と語ったソウナ。

『朝野僉載』などにあるはなしで、梁の武帝が帝の役割で登場しています。
「殺せ」にあたる語は「殺掉」。

柴田宵曲によれば（「碁」）『宝物集』にも、似たものがあり（そちらは蚯蚓ではなく蛙）
天竺由来の説話ではないかとしています。