▼本日の妖怪（8414）つついいがのつちぐも

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
天保年間の錦絵の親玉。「つついいがのつちぐも」さんです。

巨大な土蜘蛛（つちぐも）を
筒井伊賀守政憲（つついいがのかみまさのり）と見たもの。
頭にある梅鉢のような紋が特徴。




国芳『源頼光公館土蜘作妖怪図』に描かれてる妖怪のひとつ。
『天保雑記』などにある解釈。筒井政憲（つついまさのり）は、
すぐれた町奉行としても名声の高かった人物。天保の改革の時期には
町奉行の職を罷免されて閑職にまわされつづけてました。
梅鉢は筒井家のもんどころ。



筒井伊賀守政憲は、鳥居甲斐守耀蔵（とりいかいのかみようぞう）からみると
2代前の南町奉行でもあり、昌平黌でのライバルでもありました。

天保の改革の破綻後は、阿部伊勢守正弘などに重用され、
亡くなる安政ごろまで活躍しました。



いちばんおおきい土蜘蛛にあたる人物の見立てについては
「やべするがのゆうれい」（矢部駿河の幽霊）なども。

▼本日の妖怪（8413）れんじのぞき

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
人間を見たいね。「れんじのぞき」さんです。

 

人の住んでる建物を
櫺子窓（れんじまど）越しにのぞきこんで来る妖怪。



かるたなどに見られる画像妖怪。
日本語には「れ」は少ないので、「れ」ではじまるものを
埋めようとしてデザインされてるというパーセンテージも多いと見られます。

▼本日の妖怪（8412）はすのかさ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
かぶっております。「はすのかさ」さんです。

あたまの上に蓮の葉っぱのようなものをかぶってる妖怪。

双六の絵などにみられるデザイン。
あたまに蓮の葉っぱをかぶるようなかたちは、
お盆の精霊や亡霊の描写にもよくあるもの。

▼本日の妖怪（8411）いんけん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ぐるぐる糸いと。「いんけん」さんです。



漢字で書くと「婬繭」で
人間のこころから発して、ぐるぐると取り囲んでしまう
繭（まゆ）のような糸のかたまり。



婬欲や肉欲を示す比喩のひとつ。
『法句経』の愛欲品には「以婬楽自裹 譬如蚕作繭」
（婬楽をもってみずからをつつむ、たとえば蚕の繭をつくるごとし）とあって
自らの発した婬欲によって、自纏自縛するさまを繭で表現したもの。

▼本日の妖怪（8410）まげ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ぎらぎらフラワー。「まげ」さんです。



漢字で書けば「魔華」で

魔王や悪魔たちが魔力で発するきらびやかな花。
人間たちの欲を動かして身をほろぼさせます。



魔羅たちを示す比喩のひとつ。
『法句経』の華品（華香品）にある文句に使われてるもので、
「断魔華敷」（魔華のひらくを断つ）の語もあります。
異なる漢訳では華箭（けせん）や五箭（ごせん）ともあります。

▼本日の妖怪（8409）ごせん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
いろいろ飛ぶ射る。「ごせん」さんです。



漢字で書けば「五箭」で

魔王や悪魔たちが魔力で発する矢で、
人間たちの五根に刺さって身をまどわさせます。


魔羅たちを示す比喩のひとつ。
五根は、眼・耳・鼻・舌・身。

▼本日の妖怪（8408）けせん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
撃て撃て。「けせん」さんです。



漢字で書くと「華箭」で

魔王や悪魔たちが魔力で発する矢で、
人間たちの欲を動かして身をほろぼさせます。



魔羅たちを示す比喩のひとつ。
『法句経』の華品（華香品）にある文句に使われてる箇所には、
魔羅の華箭、天魔の華箭、魔王の華箭などの国字訳も見られます。


異なる漢訳では魔華（まげ）ともあり、
「断魔華敷」（魔華のひらくを断つ）の語もあります。

▼本日の妖怪（8407）ごんま

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
試練のそんざい。「ごんま」さんです。



漢字で書けば「権魔」で

人間のこころやちからを試すためにわざわいをなす、
権（かり）のすがたの悪魔・魔物たちのこと。



仏法などで説かれてたもの。「権社」の考え方に近いです。
対語となるのは「じつま」（実魔）です。

▼本日の妖怪（8406）じつま

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
はえぬき、ほんものな魔物。「じつま」さんです。



漢字で書くと「実魔」で

生まれたときから人間に対してわざわいをなす、
生粋ちゃきちゃきの悪魔・魔物たちのこと。



仏法などで説かれてたもの。
「実魔」という分類は「実社」の考え方に近いです。

▼本日の妖怪（8405）とうどさんのたけ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
ばこばこ叩け。「とうどさんのたけ」さんです。

とうどさん（とんど焼き・塞の神）のときに使った竹。

小正月にこれで果樹を叩くと、果実がいっぱいみのると言われてました。


佐渡などで言われてたもので、
成木責（なりきぜめ）の行事に関するもの。

▼本日の妖怪（8404）からすべい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
「一の酉」にあたる日ですので毎年11月恒例のおとりさまの日
ということで、苗代のからすさんたちの対立枢軸、「からすべい」さんです。

苗代に種をまくころにつくられるもので、
苗代を荒らす「からす」たちを封じて防ぐためのおまじないに
この烏幣は立てられます。


12本つくられて、そのうち6本が家の神棚に置かれ、
あとの6本が牛王（ごおう）のおふだと一緒に
田んぼの水口に立てられます。




磐州などに伝わってた苗代を荒らす「からす」や「虫」を防ぐもの。
幣に使う紙はお供え餅の下に敷いた紙が用いられてました。

▼本日の妖怪（8403）むらさきぎも

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは、
河童のたべもの。「むらさきぎも」さんです。

特定の日（節供の日など）に生まれた赤ちゃんの体内に
あるとされる内臓（はらわた）のこと。


これのある人間は、水に近づくのは良くない、
鮫（さめ）鱶（ふか）鰐（わに）などに襲われる
と語られることもあるほか、河童（かっぱ）は「むらさきぎも」（紫胆）が好物なので
狙われやすい、とも語られます。



ひろく各地で言われており、河童に関するもの以前に、
そのような知識自体が先行する文献などがあったと見られます。

男なら5月5日・女なら3月3日に生まれた者、または
元日や節供の日に生まれた者に「むらさきぎも」があるとされます。
また、羽後などでは妊婦が火事を目撃すると胎児が
「むらさきぎも」になるとも結びつけてます。

少し内容の異なる「むらさきぎも」（紫胆）もあります。