▼本日の妖怪（4440）しろいゆ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
ホワイトスプリング。「しろいゆ」さんです。



伊豆の国の土肥神社にわいてる温泉で
ときどき誰もいないのに誰かがお湯に入っているような音がしたりして、
次の日になるとお湯が真っ白になってたりしたというもの。



かみさまが入ってらしたのだ
などと言われてたといいます。

▼本日の妖怪（4439）おせなかをながしましょう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
みつけたら唐桟一反さしあげそろ。「おせなかをながしましょう」さんです。

東京の山の手にあったある温泉に出たというもので、
お湯をあびてると「だんな、お背中を流しましょうか」という声が
どこからともなくするのですが、
まわりを見ても誰もいないというもの。

あの温泉はばけものが出る
という噂がたかまってしまいましたが、温泉の持ち主は
「化物を見とめて番台へお知らせくださった方には唐桟を一反お礼として差し上げます」
という貼り紙を工夫。するとお客がどんどん増えてややもうけ。
ついにはお客全員に景物や菓子を渡す日までもつくって
さらにおおもうけしたソウナ。

明治18年ころあったはなし。
けっきょく何が正体だったのかはわからずじまいな感じ。

▼本日の妖怪（4438）ほねむすめ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
かねがゴンと鳴りゃね、の、山の中そぼくバージョン。「ほねむすめ」さんです。

山の中で放置されてた骨が、ていねいにとむらってもらった木こりのもとに
娘の姿になってやってきて仕事の手伝いを
何年もしてくれたりしたというもの。

磐城の国（いわきのあたり）につたわる昔話などに出て来るもので、
3年たったころ、「あのときの骨です」といって礼をしていなくなってしまったソウナ。

▼本日の妖怪（4437）くびすじのさんぼんあし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
うしろすがたのよいすがた。「くびすじのさんぼんあし」さんです。

三本足に女の子のあたまがのっかってるかたちのもの。
歩きづらいそうです。

襟足の部分が三本足（ふたつではなく真ん中にもう一本張り出してるかたち）になってることの
「三本足」を直接に描いた戯文に見られるデザインもの。
歩きづらいという表現は一荷堂半水『臍宿替』に見られます。

芸者さんたちが三本足のかたちに白粉をぬらないところを描く
三本足襟、三ッ襟なども存在しますが、
こちらはふつうに毛がそういうかたちの流行りがあったことを受けてのもの? のようです。

▼本日の妖怪（4436）うじがわばしのたぬき

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
こちらニューブリッヂ。「うじがわばしのたぬき」さんです。

むかし、神戸の相生町に出たというもの。
宇治川橋の横にあたらしくてきれいな見覚えのない橋が架かってるというもので、
足をのせてみると雲か霞か橋は無くなってしまい
川へドブン。

明治44年頃に噂があったそうで、
狸がこれを見せてたと言われてたそうです。

▼本日の妖怪（4435）ちをすうたいぼく

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
伐られても蘇生。「ちをすうたいぼく」さんです。

羽後の国の角館などにつたわる昔話にあるもの。
長者さんの屋敷に生えてたという巨大な木で、
血を吸い取って長者さんを病気にしてました。

病の原因がこの木のせいであるということを
鳥がしゃべってるのをたまたま耳にした男が、
これを伐り倒して解決しようとしますが、
ふしぎなことに次の日になると
伐ったはずのこの大木がまた元通りに。

困っていると、これまたたまたま
大木を見舞いに来た木たちがしゃべってるのを耳にして、
そのなかに「いくらおまえでも塩水をかけられたらだめだろ」というものがあったので、
それを試してみると大木が元通りになることはなく、
病が癒えた長者からたくさんのほうびをもらって金持ちになったトサ。

▼本日の妖怪（4434）ねずみのあねさま

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
キューコンバーの御礼。「ねずみのあねさま」です。



羽前の国の最上郡などにつたわる昔話に見られるもの。

ねずみの化けたもので、人間にお礼をしてくれたりします。

むかし、あるおじいさんの畑に
ものすごく大きなきゅうりがいくつも実ったので、
早速売りにでかけるのですが予想に反してひとつも売れず、
帰り道で見つけた小さいねずみに
それをみんなあげてしまいます。

別の日、おじいさんが商売から帰って来ると、
きれいなあねさまが立っていて
「子にきゅうりをありがとうございました、ぜひお礼したいので、おらだの家に来てください」とご招待。もてなしを受けて
たくさんのお金ももらって家に帰りました。

そのはなしを聴いたとなりのおじいさんが、同じ目にあおうと考えて、
畑に余ってたへぼいきゅうりや
変色したきゅうりを持って歩いてねずみに与え、
同様にねずみの家に行きますが、
やってはいけない猫の真似をしてしまい、
二度と家に帰れなくなってしまったトサ。

▼本日の妖怪（4433）よつめのみっつめにゅうどう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
ぴかぴかゆらゆらおおにゅうどう。「よつめのみっつめにゅうどう」さんです。

明治42年に、東京本所の四ツ目のあたりに夜になると出る
とうわさされたもので、大きな三ッ目入道。

「出たぁぁぁ」とおどろいた牛乳屋さんなどもいたようですが、
実のところは茅場小学校に点いてた電灯が風で動く木の枝で隠れたり、
ガラス戸に反射したりした動きがそんな風に見えたりしてた
と知れたんだトサ。

▼本日の妖怪（4432）バスのおんな

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鏡だと映らないほう。「バスのおんな」さんです。



武蔵の国の蕨にあったはなしで、
むかし、戸田へ向かうバスに
とてもきれいな女の人が乗って来ることがあったらしいのですが、
鏡をつかって見てみるとその姿は映り込んでなかったといいます。

▼本日の妖怪（4431）かにんべえのばけもの

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
けだものに化けるのである。「かにんべえのばけもの」さんです。

伊豆の国の小下田などにつたわる昔話などに出て来るもので、
大きな蟹（かに）の化けたもの。出没する時は
なにか正体の知れない「けだもの」のようなものに化けてたといいます。

村の畑や野を荒らしまわったり、
毎年、子供をいけにえに出させていましたが、
旅の武士がこれを退治しようと進み出て、
「しそくはっそくにそくたいそく天に目のあり」という妖怪の発する問答から
「かにんべえ」の化けたものであると見破り、
洞窟の中にいたのをつきとめ退治をしました。






『岩竹』など、蟹が敵の正体であったというあたりの
足利時代以来のふるいものがたりのかたちが影響してる部分も
こういった蟹が大ボスなおはなしにはあるのかも知れませんね。

▼本日の妖怪（4430）こうぼうさまのもぐら

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
もぐらもぐらもぐら。「こうぼうさまのもぐら」さんです。

むかし、もぐらはいなかったそうで
弘法大師が人々が畑をたがやすのに便利になるであろう
と考えてもたらしたのですが、どんどん数が増えに増えてしまい
逆に畑を荒らしたりするようになってしまったソウナ。

もぐらというものはそれ以来、
とってもとってもとってもいなくならないトカ。

周防の国の玖珂郡などにつたわる昔話にあるもので、
唐からあるいは四国から弘法大師が持って来たが
「弘法の誤り」であったというもぐらのはじまり。

▼本日の妖怪（4429）おととざる

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
モンキーの原始。「おととざる」さんです。

むかし、神仏をよく信心していた兄とまったく信心しない弟がいたのですが、
あるとき兄がおまえもちょっぴり拝んではどうだと言ったら
神仏に対して弟が「馬糞でも喰ってろ」と返答。
するとばちがあたったのか翌日に弟は獣に変貌してて、
落ちてる馬糞を食べてたソウナ。

その後、弟は山の中で魔物といっしょに住むことになって、
猿（さる）のはじまりになったトカ。

羽後の角館などつたわるもの。
「さるちょうじゃ」（猿長者）などと同様に猿のはじまりをといた昔話。