▼本日の妖怪（4427）けだもののばけもの

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
風とおしのいいお寺にあつまろう。「けだもののばけもの」さんです。

犬や馬や猿などいろんなけもののばけものたちが
古い荒れ寺などにいるというもの。

むかし、ある旅の六部さんが宿にするために荒れ寺に入るのですが、
夜になるとこのばけものたちがぞろぞろと出没。
おどろいて逃げ出したのですが、馬が投げつけてきた馬のわらじが足に激突。
なんとか逃げのびた六部がその足をはっきり見てみると、
もしゃもしゃと馬の毛が生えていて、馬のようになってしまってたソウナ。

羽後の国の角館などにつたわる昔話に出て来るもので、
逃げるさいに当てられたものによって当てられた箇所が獣になってしまうという展開は
猫の住んでいる土地に行ってしまう昔話（ねこ岳のはなしなど）にも見られるもの。

▼本日の妖怪（4426）いしゅのゆうれい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
植物性推奨。「いしゃのゆうれい」さんです。

むかし、禽・獣・鱗・介・虫とあらゆる生き物の薬効を試験して
その知識を書物にして世にひろめようとしていたとても賢い医者がいましたが、
あるとき、その弟子の医者のひとりが頓死。
しばらくするとその弟子の医者の幽霊が出現して



「吾が師、幽界では活物たちが師の書ひとたび世に出れば、
　皆がその薬効目当てに有情の物の多くが捕り殺され尽すであろうと
　禽獣などが言っており、もしかかることがあれば師にわざわいをなさんとも語っております、
　諸人に殺生をさせぬため、書を出すのは止めたまえ」と告げて消えます。

それを聴いた賢い医者は、
生き物の薬効をおもに記していたいままでの草稿を焼き捨てて、
草木の薬効をおもに記した書を改めて世に出したソウナ。

『奇談雑史』などに見られる説話にみえるもの。
「幽界」という呼び方は原書にあるもの。

▼本日の妖怪（4425）むこんどうじん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
夢の国のおかしら。「むこんどうじん」さんです。

人間たちの見る夢をつくりだす
天上と地上のあいだにあるという国・夢茶羅（むちゃら）国の頭首。
その姿は夢とおなじでそのときどきによって変わる
とらえどころのないおかただソウナ。

山東京伝『廬生夢魂其前日』に登場するもの。
夢茶羅国ではわるいことをした罪人は
「ばく」（獏）に喰わせて死罪にするという設定。

▼本日の妖怪（4424）ほうこうぼう

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
漢字の国のひとだけど漢字わかんない坊。「ほうこうぼう」さんです。

天狗のひとりで、唐土のえらいてんぐさま。

御伽草子の『天狗の内裏』に登場するもの。
「大唐（だいとう）のほうこう坊」と呼ばれます。

▼本日の妖怪（4423）とうじんへい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
本場？の竜宮器具。「とうじんへい」さんです。

竜宮の竜王がもっているというたからもののひとつ。
望みのものを言うと、たちどころに出してくれる瓶。

むかし、兄弟がいたのですが
親が亡くなった時に小さい一番下の弟をがらくたとともに追い出してしまいます。
弟がもう死んでしまおうと悲しんで海辺で唄っていると、
その声が竜宮の竜王の耳に聴こえ、竜王は夜叉たちに


「この唄声のぬしをさっそく呼んで来い、ぜひじっくり聴きたい」と命令。

弟は海辺まで出て来た夜叉につれられて竜宮にいきますが、
そのとき夜叉から



「我が君さまから、何か欲しい物があるかと言われたら、
　豆人瓶をください他のものはたとえ宝物であろうが何一つ欲しくはございません
　と言いなさいナ、きっと助かりますよ」と助言されたので、唄を披露 したあとに、
早速そのように言上、この瓶を持ち帰りました。

帰って来たものの、家もない弟が「ああとんでもなく大きい屋敷があればなあ」とつぶやくと、
たちどころに広大な屋敷がズドン！　中に入るといろんな家具やら品物やらももりだくさん。
やがて、弟のうわさをききつけた兄や兄嫁たちがこのひみつを知って
瓶を借りていってしまいますが、欲張ってしまったために家は壊れて
この瓶も壊してしまったソウナ。

山西省などにつたわる昔話にあるもの。
かわいそうな目にあった状態のひとが竜宮に招かれて宝をもらうかたちは
日本などとも共通性のたかいものです。

▼本日の妖怪（4422）みい

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
このこどこのこ竜宮のこ。「みい」さんです。

正月の松かざりをくれたお礼だと言われて竜宮にまねかれた松売りのじいさんが、
おみやげとしてもらって来たねこ。
小判の糞をしたと言います。



じいさんの家はこの小判で豊かな暮らしが出来るように。

しかし、このねこが死んでしまったのでこれを埋めてあげると
そこからきれいな実をつけるの木が生えてきます。
実を食べてみるととてもおいしかったので
竜宮でもらったときからついてた「みい」という名前から、
その実を「みかん」と名づけ、それが蜜柑のはじまりになったんだソウナ。

対馬に伝わっているもので「さんかん」や、
橘のはじまりの「りゅうぐうのくろねこ」（竜宮の黒猫）、
クガニー（シークワーサーの仲間）のはじまりになった「くがにのいん」は
ほぼ同じ型の柑橘類のはじまりのむかしばなし。

▼本日の妖怪（4421）あかんぼう

10月の「和漢百魅缶」へのはじめましてのアップは 
ザ・画像妖怪。「あかんぼう」さんです。

赤くてでっぷりとした感じの体のおばけ。
どういうものかはよくわかりません。

宮川春水の描いた『怪物図巻』にみられるもの。
おなじ絵巻の「いとんぼう」（糸坊）と名称の上では似たものがありますが
（形容＋坊。「ん」が間にはいる――等）原拠はまだ不明。

▼本日の妖怪（4420）かぶろきつね

こんげつの「和漢百魅缶」へのアップ千穐楽は 
突如に肩にのっかり攻撃「かぶろきつね」さんです。

小さい女の子の姿であらわれて、
道を歩いてるひとの肩にガバリと乗っかって来て
驚かしてきたりしたという化け狐。

十返舎一九『男作三箇羅太鼓』に描かれてるもので、
筑波茂右衛門というおとこだてが
これを退治したという口絵が載せられてます。

「かたぐるま」など各地の伝承にも同様のことをする狐狸は見られるので
それらのはなしがふつうに応用されている・相互関係があると見えます。

▼本日の妖怪（4419）またらのえぼし

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは
ぷかぷか屋根の上にいる。「またらのえぼし」さんです。

『甲子夜話』などに記されてるもの。
文政のころ、江戸の下谷にあった松前家の屋敷で、
夜になると屋根の上にまたがっているのが目撃されたりした
というふしぎなもので、浄衣を身につけて
烏帽子（えぼし）をつけたひとのようだったといいます。

正体は不明なものの、烏帽子をつけてる姿から
あるひとは摩多羅神が現じたのじゃないかと言ってたそうです。

▼本日の妖怪（4418）こんぴらさまのどうじ

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
沖の救助っ子。「こんぴらさまのどうじ」さんです。

こんぴらの使いが童子のすがたになって現われたと見られるもの。

むかし、和泉の国から出発した廻船が嵐によっててんぷくしてしまい
海に投げ出された男が浮いていた板につかまって長時間漂流してると、
夢うつつに


「ただよってるわらくずを食べれば飢えないぞよ」



という声が聴こえたので、そうしてみて飢えを克服。
そのうちに目の前に岩が見えたのでそれによじのぼろうと試みたのですが、
その岩の上にふしぎと童子が現われて
竿をふってこれを阻止しようとしてくるので断念。




仕方なく板につかまって浮かんでいると
航行していたよその船が通りかかり助かります。

船の上に助けてもらってから自分のつかまっていた板を見てみたら
金毘羅様の守り札の板であったソウナ。







『甲子夜話』にあるものですが、
わらくず（藁屑）を食せば飢ることなからん、とかいうアドバイスは
なかなかおもしろ展開。

▼本日の妖怪（4417）こやどさん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
はたけのおはか。「こやどさん」さんです。



阿波の国名西郡の下分上山村につたわるもので、
平家の落人をまつってあるという畑の中に立ってるお墓のこと。



下肥（しもごえ）をかついでこの前をとおってしまったりすると
お腹が痛くなる、といわれていたりしました。

▼本日の妖怪（4416）いいねえさん

ほんじつの「和漢百魅缶」へのアップは 
ブレーキかけさせ姉さん。「いいねえさん」さんです。

武蔵の国の滝坂あたりにつたわるもので、
むかし京王線がしかれたてのころ
電車が走ってると線路の上をいいねえさん（きれいなおんなのひと）が出て歩くので
慌てて停車すると何も居ない、といったもの。

狸が化けてたそうで、ほかにも
いろんなひとに化けたりしたようです。